حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنَّا عِنْدَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي ذَهَبَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ كَذَلِكَ يَا سَعِيدُ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَبَ نَوْفٌ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى صَالِحٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي عَادٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنِّي وَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ حَيْثُ تَفْقِدُهُ فَتَزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُ وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ وَاضْطَرَبَ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ فَتَاهُ إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثْتُهُ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمْ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنْ
Saʼid ibn Jubayrdan rivoyat qilinadi: Biz Ibn Abbosning huzurida edik. Shunda qavm: «Navf ash-Shomiy, ilm talab qilib borgan (kishi) Bani Isroilning Musosi emas, deb daʼvo qilyapti», dedilar. Ibn Abbos yonboshlab yotgan edi, tik oʻtirib: «Shundaymi, ey Saʼid?» dedi. Men: «Ha, men uning shunday deyayotganini oʻzim eshitdim», dedim. Ibn Abbos: «Navf yolgʻon aytdi. Menga Ubay ibn Kaʼb soʻzlab berdiki, u Nabiy ﷺning: ‹Allohning rahmati bizga va Solihga boʻlsin; Allohning rahmati bizga va Odning birodariga boʻlsin›, deganlarini eshitgan. Soʻng u zot: ‹Muso alayhissalom bir kuni oʻz qavmiga xutba qilib turib, ularga: «Yer yuzida mendan bilimdonroq birortasi yoʻq», dedi. Shunda Alloh tabaroka va taolo unga: «Yer yuzida sendan bilimdonroq (kishi) bor; buning alomati shuki, oʻzing bilan shoʻr baliq olib yoʻlga chiq; uni qayerda yoʻqotsang, u oʻsha yerdadir», deb vahiy yubordi. U shoʻr baliqni ozuqa qilib olib, xizmatkori bilan yoʻlga chiqdi, toki buyurilgan joyga yetdilar. Qoyaga yetganlarida, Muso (uni) izlab ketdi, xizmatkori esa baliqni qoya ustiga qoʻygan edi; u qimirlab, dengizda oʻz yoʻlini yoʻlak (kabi) tutdi. Xizmatkori: «Allohning nabiysi kelganida, unga soʻzlab beraman», dedi, ammo shayton unga (buni) unuttirdi. Ular yoʻlga chiqdilar va ularga musofirga yetadigan narsa yetdi...›, dedilar», dedi.Саъид ибн Жубайрдан ривоят қилинади: Биз Ибн Аббоснинг ҳузурида эдик. Шунда қавм: «Навф аш-Шомий, илм талаб қилиб борган (киши) Бани Исроилнинг Мусоси эмас, деб даъво қиляпти», дедилар. Ибн Аббос ёнбошлаб ётган эди, тик ўтириб: «Шундайми, эй Саъид?» деди. Мен: «Ҳа, мен унинг шундай деяётганини ўзим эшитдим», дедим. Ибн Аббос: «Навф ёлғон айтди. Менга Убай ибн Каъб сўзлаб бердики, у Набий ﷺнинг: ‹Аллоҳнинг раҳмати бизга ва Солиҳга бўлсин; Аллоҳнинг раҳмати бизга ва Однинг биродарига бўлсин›, деганларини эшитган. Сўнг у зот: ‹Мусо алайҳиссалом бир куни ўз қавмига хутба қилиб туриб, уларга: «Ер юзида мендан билимдонроқ бирортаси йўқ», деди. Шунда Аллоҳ табарока ва таоло унга: «Ер юзида сендан билимдонроқ (киши) бор; бунинг аломати шуки, ўзинг билан шўр балиқ олиб йўлга чиқ; уни қаерда йўқотсанг, у ўша ердадир», деб ваҳий юборди. У шўр балиқни озуқа қилиб олиб, хизматкори билан йўлга чиқди, токи буюрилган жойга етдилар. Қояга етганларида, Мусо (уни) излаб кетди, хизматкори эса балиқни қоя устига қўйган эди; у қимирлаб, денгизда ўз йўлини йўлак (каби) тутди. Хизматкори: «Аллоҳнинг набийси келганида, унга сўзлаб бераман», деди, аммо шайтон унга (буни) унуттирди. Улар йўлга чиқдилар ва уларга мусофирга етадиган нарса етди...›, дедилар», деди.