حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ غُلَامًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ دَخَلَنَا فَأَسْلَمْتُ وَأَسْلَمَتْ أُمُّ الْفَضْلِ وَكَانَ الْعَبَّاسُ قَدْ أَسْلَمَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَهَابُ قَوْمَهُ وَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلَامَهُ وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ عَدُوُّ اللَّهِ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ وَبَعَثَ مَكَانَهُ الْعَاصَ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَكَذَلِكَ كَانُوا صَنَعُوا لَمْ يَتَخَلَّفْ رَجُلٌ إِلَّا بَعَثَ مَكَانَهُ رَجُلًا فَلَمَّا جَاءَنَا الْخَيْرُ كَبَتَهُ اللَّهُ وَأَخْزَاهُ وَوَجَدْنَا أَنْفُسَنَا قُوَّةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَمِنْ هَذَا الْمَوْضُوعِ فِي كِتَابِ يَعْقُوبَ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ إِسْنَادٌ وَقَالَ فِيهِ أَخُو بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَكَانَ فِي الْأُسَارَى أَبُو وَدَاعَةَ بْنُ صُبَيْرَةَ السَّهْمِيُّفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَهُ بِمَكَّةَ ابْنًا كَيِّسًا تَاجِرًا ذَا مَالٍ لَكَأَنَّكُمْ بِهِ قَدْ جَاءَنِي فِي فِدَاءِ أَبِيهِ وَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ لَا تَعْجَلُوا بِفِدَاءِ أُسَارَاكُمْ لَا يَتَأَرَّبُ عَلَيْكُمْ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ صَدَقْتُمْ فَافْعَلُوا وَانْسَلَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَأَخَذَ أَبَاهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ فَانْطَلَقَ بِهِ وَقَدِمَ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصِ بْنِ الْأَخْيَفِ فِي فِدَاءِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَكَانَ الَّذِي أَسَرَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ
Rasululloh ﷺning mavlolari Abu Rofiʼ aytdi: Men Abbos ibn Abdulmuttalibning gʻulomi edim, Islom bizga kirgan edi. Men islom qabul qildim, Ummu Fazl ham islom qabul qildi, Abbos ham islom qabul qilgan edi, lekin u qavmidan qoʻrqar va islomini yashirar edi. Allohning dushmani Abu Lahab esa Badrdan orqada qolib, oʻrniga al-Os ibn Hishom ibn al-Mugʻirani yuborgan edi. Ular shunday qilar edilar: bir kishi orqada qolsa, oʻrniga boshqa bir kishini yuborardi. Bizga yaxshi xabar kelganda, Alloh uni zabun va xor qildi, biz esa oʻzimizda quvvat sezdik — soʻng hadisni zikr qildi. Yaʼqubning kitobida bu oʻrinda (rivoyat) mursal boʻlib, unda isnod yoʻq va unda: «Banu Solim ibn Avfning birodari», deyilgan. (Roviy) aytdi: Asirlar orasida Abu Vadoʼa ibn Subayra as-Sahmiy bor edi. Rasululloh ﷺ: «Uning Makkada zukko, savdogar, mol-dunyoli oʻgʻli bor, goʻyo sizlar uni otasining fidyasi uchun mening oldimga kelgan holda koʻrayapsizlar», dedilar. Quraysh esa: «Asirlaringizning fidyasiga shoshilmanglar, Muhammad va uning ashoblari sizlarga nisbatan qattiqlik qilib qolmasin», degan edi. Shunda al-Muttalib ibn Abu Vadoʼa: «Rost aytdingiz, shunday qilinglar», dedi va tunda sirgʻalib chiqib, Madinaga keldi hamda otasini toʻrt ming dirhamga olib, uni olib ketdi. Mikraz ibn Hafs ibn al-Axyaf esa Suhayl ibn Amrning fidyasi uchun keldi; uni asir qilgan kishi Molik ibn ad-Duxshun edi.Расулуллоҳ ﷺнинг мавлолари Абу Рофиъ айтди: Мен Аббос ибн Абдулмутталибнинг ғуломи эдим, Ислом бизга кирган эди. Мен ислом қабул қилдим, Умму Фазл ҳам ислом қабул қилди, Аббос ҳам ислом қабул қилган эди, лекин у қавмидан қўрқар ва исломини яширар эди. Аллоҳнинг душмани Абу Лаҳаб эса Бадрдан орқада қолиб, ўрнига ал-Ос ибн Ҳишом ибн ал-Муғирани юборган эди. Улар шундай қилар эдилар: бир киши орқада қолса, ўрнига бошқа бир кишини юборарди. Бизга яхши хабар келганда, Аллоҳ уни забун ва хор қилди, биз эса ўзимизда қувват сездик — сўнг ҳадисни зикр қилди. Яъқубнинг китобида бу ўринда (ривоят) мурсал бўлиб, унда иснод йўқ ва унда: «Бану Солим ибн Авфнинг биродари», дейилган. (Ровий) айтди: Асирлар орасида Абу Вадўа ибн Субайра ас-Саҳмий бор эди. Расулуллоҳ ﷺ: «Унинг Маккада зукко, савдогар, мол-дунёли ўғли бор, гўё сизлар уни отасининг фидяси учун менинг олдимга келган ҳолда кўраяпсизлар», дедилар. Қурайш эса: «Асирларингизнинг фидясига шошилманглар, Муҳаммад ва унинг ашоблари сизларга нисбатан қаттиқлик қилиб қолмасин», деган эди. Шунда ал-Мутталиб ибн Абу Вадўа: «Рост айтдингиз, шундай қилинглар», деди ва тунда сирғалиб чиқиб, Мадинага келди ҳамда отасини тўрт минг дирҳамга олиб, уни олиб кетди. Микраз ибн Ҳафс ибн ал-Ахяф эса Суҳайл ибн Амрнинг фидяси учун келди; уни асир қилган киши Молик ибн ад-Духшун эди.