حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَشَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَإِنْ شَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهُمَا وَاحِدَةً وَإِنْ شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فَلْيَجْعَلْهُمَا ثِنْتَيْنِ وَإِنْ شَكَّ فِي الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْهُمَا ثَلَاثًا حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّمْقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَالَ لِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ أَسْنَدَهُ لَكَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ لَكِنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِذَا اشْتَبَهَ عَلَى الرَّجُلِ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ قُلْتُ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَدْرِي مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ مَا هَذَا الَّذِي تَذَاكَرَانِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ ذَكَرْنَا الرَّجُلَ يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثَ
Makhul (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz namoz oʻqib, namozida shubhalansa: agar bir bilan ikki (rakat) orasida shubhalansa, uni bitta qilsin; ikki bilan uch orasida shubhalansa, uni ikkita qilsin; uch bilan toʻrt orasida shubhalansa, uni uchta qilsin — toki vahm (shubha) ortiqchalikda boʻlsin; soʻng salom berishdan oldin ikki sajda qilsin, keyin salom bersin». Muhammad ibn Ishoq aytdi: Husayn ibn Abdulloh menga: «U buni senga (isnodini) ulab aytdimi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim. U dedi: «Lekin menga (shunday) aytib berdiki, Ibn Abbosning mavlosi Kurayb unga Ibn Abbosdan aytib bergan: Men Umar ibn al-Xattobning yoniga oʻtirdim. U: ‹Ey Ibn Abbos, kishiga namozida (ish) chalkashib, ziyoda qildimi yo kam qildimi bilmasa (nima qiladi)?› dedi. Men: ‹Allohga qasamki, ey amirul-moʻminin, bilmayman, bu haqda hech narsa eshitmaganman›, dedim. Umar: ‹Allohga qasamki, men ham bilmayman›, dedi. Biz shu holatda turganimizda Abdurrahmon ibn Avf keldi va: ‹Bu nima haqda gaplashyapsizlar?› dedi. Umar unga: ‹Namozida shubhalangan kishi nima qilishi haqida gaplashdik›, dedi. U: ‹Men Rasululloh ﷺning shu hadisni aytayotganlarini eshitganman›, dedi».Макҳул (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз намоз ўқиб, намозида шубҳаланса: агар бир билан икки (ракат) орасида шубҳаланса, уни битта қилсин; икки билан уч орасида шубҳаланса, уни иккита қилсин; уч билан тўрт орасида шубҳаланса, уни учта қилсин — токи ваҳм (шубҳа) ортиқчаликда бўлсин; сўнг салом беришдан олдин икки сажда қилсин, кейин салом берсин». Муҳаммад ибн Ишоқ айтди: Ҳусайн ибн Абдуллоҳ менга: «У буни сенга (иснодини) улаб айтдими?» деди. Мен: «Йўқ», дедим. У деди: «Лекин менга (шундай) айтиб бердики, Ибн Аббоснинг мавлоси Курайб унга Ибн Аббосдан айтиб берган: Мен Умар ибн ал-Хаттобнинг ёнига ўтирдим. У: ‹Эй Ибн Аббос, кишига намозида (иш) чалкашиб, зиёда қилдими ё кам қилдими билмаса (нима қилади)?› деди. Мен: ‹Аллоҳга қасамки, эй амирул-мўминин, билмайман, бу ҳақда ҳеч нарса эшитмаганман›, дедим. Умар: ‹Аллоҳга қасамки, мен ҳам билмайман›, деди. Биз шу ҳолатда турганимизда Абдурраҳмон ибн Авф келди ва: ‹Бу нима ҳақда гаплашяпсизлар?› деди. Умар унга: ‹Намозида шубҳаланган киши нима қилиши ҳақида гаплашдик›, деди. У: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шу ҳадисни айтаётганларини эшитганман›, деди».