حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَرْسَلَ أَبِي امْرَأَةً إِلَى عَائِشَةَيَسْأَلُهَا أَيُّ الصَّلَاةِ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ يَدَعُ صَحِيحًا وَلَا مَرِيضًا وَلَا غَائِبًا وَلَا شَاهِدًا فَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Qobusning otasi aytadi: Otam Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga bir ayolni yuborib, undan Rasululloh ﷺ qaysi namozni doimiy oʻqishni koʻproq yaxshi koʻrganlarini soʻratdi. U: «Peshindan oldin toʻrt rakaat oʻqir, ularda qiyomni uzoq qilib, rukuʼ va sajdalarini goʻzal bajarar edilar. Sogʻ boʻlsinlar yoki bemor, safarda boʻlsinlar yoki muqim — tark etmagan (namozlari) esa bomdoddan oldingi ikki rakaat edi», dedi.Қобуснинг отаси айтади: Отам Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига бир аёлни юбориб, ундан Расулуллоҳ ﷺ қайси намозни доимий ўқишни кўпроқ яхши кўрганларини сўратди. У: «Пешиндан олдин тўрт ракаат ўқир, уларда қиёмни узоқ қилиб, рукуъ ва саждаларини гўзал бажарар эдилар. Соғ бўлсинлар ёки бемор, сафарда бўлсинлар ёки муқим — тарк этмаган (намозлари) эса бомдоддан олдинги икки ракаат эди», деди.