حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت ٍ ـ رضى الله عنه ـ [quran sura="4" aya_start="88" aya_end="88"]{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أُحُدٍ، وَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ فَرِيقٌ يَقُولُ اقْتُلْهُمْ. وَفَرِيقٌ يَقُولُ لاَ فَنَزَلَتْ [quran sura="4" aya_start="88" aya_end="88"]{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} وَقَالَ " إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ ".
(Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) — ‹Sizlarga nima boʻ ldiki, munofiqlar haqida ikki toifa boʻ lib qoldingiz?› (Niso surasi, 88) (haqida)) aytdi: Paygʻambar ﷺning ashobidan baʼzi odamlar Uhuddan (jangni tashlab) qaytdilar; odamlar ular haqida ikki firqaga boʻ lindi: bir firqa: «Ularni oʻ ldiraylik» derdi, boshqa firqa: «Yoʻq» derdi. Shunda ‹Sizlarga nima boʻ ldiki, munofiqlar haqida ikki toifa boʻ lib qoldingiz?› (Niso surasi, 88) (oyati) nozil boʻ ldi. U zot: «Albatta u (Madina) — Toyba (pok shahar)dir; u — olov kumush (metall)ning chiqindisini ketkazgandek — yomonni (palidni) ketkazadi», dedilar.(Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) — ‹Сизларга нима бў лдики, мунофиқлар ҳақида икки тоифа бў либ қолдингиз?› (Нисо сураси, 88) (ҳақида)) айтди: Пайғамбар ﷺнинг ашобидан баъзи одамлар Уҳуддан (жангни ташлаб) қайтдилар; одамлар улар ҳақида икки фирқага бў линди: бир фирқа: «Уларни ў лдирайлик» дерди, бошқа фирқа: «Йўқ» дерди. Шунда ‹Сизларга нима бў лдики, мунофиқлар ҳақида икки тоифа бў либ қолдингиз?› (Нисо сураси, 88) (ояти) нозил бў лди. У зот: «Албатта у (Мадина) — Тойба (пок шаҳар)дир; у — олов кумуш (металл)нинг чиқиндисини кетказгандек — ёмонни (палидни) кетказади», дедилар.