حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلاً فَدَخَلَ الأَرَاكَ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ فَقَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ـ ثُمَّ قَالَ ـ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لاَ نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا، مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَىْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلاَمٌ فَأَغْلَظَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ. قَالَتْ تَقُولُ هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ. وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاهُ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا. فَقَالَتْ أَعْجَبُ مِنْكَ يَا عُمَرُ قَدْ دَخَلْتَ فِي أُمُورِنَا، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ، فَرَدَّدَتْ، وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ، وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مَنْ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ اسْتَقَامَ لَهُ، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلِكُ غَسَّانَ بِالشَّأْمِ، كُنَّا نَخَافُ أَنْ يَأْتِيَنَا، فَمَا شَعَرْتُ إِلاَّ بِالأَنْصَارِيِّ وَهْوَ يَقُولُ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ. قُلْتُ لَهُ وَمَا هُوَ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ. فَجِئْتُ فَإِذَا الْبُكَاءُ مِنْ حُجَرِهَا كُلِّهَا، وَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَعِدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَعَلَى باب الْمَشْرُبَةِ وَصِيفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِي. فَدَخَلْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذَا أُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ وَقَرَظٌ، فَذَكَرْتُ الَّذِي قُلْتُ لِحَفْصَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَالَّذِي رَدَّتْ عَلَىَّ أُمُّ سَلَمَةَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَبِثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ.
(Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men bir yil davomida Umardan Paygʻambar ﷺga qarshi bir-birini qoʻllab-quvvatlagan ikki ayol haqida soʻramoqchi boʻlib yurdim, ammo undan hayiqardim. Bir kuni u bir manzilga tushdi va (hojat uchun) arak (daraxtlari orasi)ga kirdi; chiqqanida men undan soʻradim. U: «(Ular) Oisha va Hafsa edi» dedi. Soʻng (shunday) dedi: «Biz johiliyatda ayollarni hech narsa (oʻrnida) hisoblamasdik; Islom kelib, Alloh ularni (haqlarini) zikr qilgach, biz ularning ustimizda haqlari borligini koʻrdik, lekin ularni ishlarimizning birortasiga aralashtirmasdik. Men bilan xotinim oʻrtasida bir gap boʻldi; u menga qattiq (gap) qaytardi. Men unga: ‹Sen shunday (qaytarasan)mi?!› dedim. U: ‹Sen menga shuni aytasanu, oʻzingning qizing Paygʻambar ﷺga ozor beradi-ku?› dedi. Shunda men Hafsaning oldiga borib, unga: ‹Men seni Alloh va Uning Rasuliga osiy boʻlishingdan ogohlantiraman› dedim va u zotga ozor berish (masalasi)da unga (taʼkidlab) gapirdim. Soʻng Ummu Salamaning oldiga borib, (shuni) aytdim. U: ‹Sendan hayron qolaman, ey Umar! Sen bizning ishlarimizga (ham) kirib olibsan; endi faqat Rasululloh ﷺ bilan zavjalari orasiga kirishing qoldi, xolos› dedi va menga (gapimni) qaytardi. Ansorlardan bir kishi bor edi: u Rasululloh ﷺning oldilaridan gʻoyib boʻlsa va men hozir boʻlsam, men unga (boʻlgan voqealarni) yetkazardim; men gʻoyib boʻlsam va u hozir boʻlsa, u menga Rasululloh ﷺdan boʻlgan (xabarlarni) yetkazardi. Rasululloh ﷺning atrofidagi (hukmdorlar) u zotga boʻysungan edi; faqat Shomdagi Gʻassan podshohigina qolgan edi — biz uning bizga (hujum qilib) kelishidan qoʻrqardik. Birdan men ansoriyning: ‹Bir ish sodir boʻldi!› deyayotganini sezib qoldim. Men unga: ‹Nima boʻldi? Gʻassoniy keldimi?› dedim. U: ‹Undan ham kattaroq — Rasululloh ﷺ zavjalarini taloq qildilar!› dedi. Men keldim — mana, ularning barcha hujralaridan yigʻi (eshitilardi), va mana, Paygʻambar ﷺ oʻzlarining bir balandgina xonasiga (mashruba) chiqib olgan edilar; xona eshigida bir yosh xizmatchi (turardi). Men uning oldiga borib: ‹Men uchun izn soʻrab ber› dedim. (Izn berildi va) men kirdim — mana, Paygʻambar ﷺ bir boʻyrada edilar, (boʻyra) yonboshlariga iz qoldirgan, boshlari ostida esa ichi xurmo tolasi bilan toʻldirilgan charm yostiq (bor edi); osilgan terilar va qaraz (oshlash uchun ishlatiladigan barglar) ham (koʻzga tashlanardi). Shunda men Hafsa va Ummu Salamaga aytgan narsani, hamda Ummu Salama menga qaytargan (gap)ni eslatdim; Rasululloh ﷺ kuldilar. (U zot) yigirma toʻqqiz kecha (ayro) turdilar, soʻng (xonadan) tushdilar.»(Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен бир йил давомида Умардан Пайғамбар ﷺга қарши бир-бирини қўллаб-қувватлаган икки аёл ҳақида сўрамоқчи бўлиб юрдим, аммо ундан ҳайиқардим. Бир куни у бир манзилга тушди ва (ҳожат учун) арак (дарахтлари ораси)га кирди; чиққанида мен ундан сўрадим. У: «(Улар) Оиша ва Ҳафса эди» деди. Сўнг (шундай) деди: «Биз жоҳилиятда аёлларни ҳеч нарса (ўрнида) ҳисобламасдик; Ислом келиб, Аллоҳ уларни (ҳақларини) зикр қилгач, биз уларнинг устимизда ҳақлари борлигини кўрдик, лекин уларни ишларимизнинг бирортасига аралаштирмасдик. Мен билан хотиним ўртасида бир гап бўлди; у менга қаттиқ (гап) қайтарди. Мен унга: ‹Сен шундай (қайтарасан)ми?!› дедим. У: ‹Сен менга шуни айтасану, ўзингнинг қизинг Пайғамбар ﷺга озор беради-ку?› деди. Шунда мен Ҳафсанинг олдига бориб, унга: ‹Мен сени Аллоҳ ва Унинг Расулига осий бўлишингдан огоҳлантираман› дедим ва у зотга озор бериш (масаласи)да унга (таъкидлаб) гапирдим. Сўнг Умму Саламанинг олдига бориб, (шуни) айтдим. У: ‹Сендан ҳайрон қоламан, эй Умар! Сен бизнинг ишларимизга (ҳам) кириб олибсан; энди фақат Расулуллоҳ ﷺ билан завжалари орасига киришинг қолди, холос› деди ва менга (гапимни) қайтарди. Ансорлардан бир киши бор эди: у Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларидан ғойиб бўлса ва мен ҳозир бўлсам, мен унга (бўлган воқеаларни) етказардим; мен ғойиб бўлсам ва у ҳозир бўлса, у менга Расулуллоҳ ﷺдан бўлган (хабарларни) етказарди. Расулуллоҳ ﷺнинг атрофидаги (ҳукмдорлар) у зотга бўйсунган эди; фақат Шомдаги Ғассан подшоҳигина қолган эди — биз унинг бизга (ҳужум қилиб) келишидан қўрқардик. Бирдан мен ансорийнинг: ‹Бир иш содир бўлди!› деяётганини сезиб қолдим. Мен унга: ‹Нима бўлди? Ғассоний келдими?› дедим. У: ‹Ундан ҳам каттароқ — Расулуллоҳ ﷺ завжаларини талоқ қилдилар!› деди. Мен келдим — мана, уларнинг барча ҳужраларидан йиғи (эшитиларди), ва мана, Пайғамбар ﷺ ўзларининг бир баландгина хонасига (машруба) чиқиб олган эдилар; хона эшигида бир ёш хизматчи (турарди). Мен унинг олдига бориб: ‹Мен учун изн сўраб бер› дедим. (Изн берилди ва) мен кирдим — мана, Пайғамбар ﷺ бир бўйрада эдилар, (бўйра) ёнбошларига из қолдирган, бошлари остида эса ичи хурмо толаси билан тўлдирилган чарм ёстиқ (бор эди); осилган терилар ва қараз (ошлаш учун ишлатиладиган барглар) ҳам (кўзга ташланарди). Шунда мен Ҳафса ва Умму Саламага айтган нарсани, ҳамда Умму Салама менга қайтарган (гап)ни эслатдим; Расулуллоҳ ﷺ кулдилар. (У зот) йигирма тўққиз кеча (айро) турдилар, сўнг (хонадан) тушдилар.»