حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، طَافَ بِالْبَيْتِ الْعُمْرَةَ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لاَ يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.
Amr ibn Dinor (Ibn Umardan) rivoyat qiladi: Men Ibn Umardan: «Umra uchun Kaʼba tavofini qilgan, lekin Safo va Marva (saʼyi) tavofini qilmagan kishi xotini bilan yaqinlik qila oladimi?» — deb soʻradim. Ibn Umar: «Paygʻambar ﷺ Makkaga yetganlarida, Kaʼba tavofini (yetti marta aylanib) qildilar va maqom (Ibrohim) orqasida ikki rakat namoz oʻqidilar, soʻng Safo va Marva (saʼyi) tavofini qildilar. Albatta, Rasululloh ﷺ da sizlar uchun goʻzal (oʻrnak) namuna bor», — dedi. Soʻng biz xuddi shu savolni Jobir ibn Abdullohga ham berdik; u ham: «U Safo va Marva tavofini tugatmaguncha xotiniga (yaqinlikka) yaqinlashmasin», — dedi.Амр ибн Динор (Ибн Умардан) ривоят қилади: Мен Ибн Умардан: «Умра учун Каъба тавофини қилган, лекин Сафо ва Марва (саъйи) тавофини қилмаган киши хотини билан яқинлик қила оладими?» — деб сўрадим. Ибн Умар: «Пайғамбар ﷺ Маккага етганларида, Каъба тавофини (етти марта айланиб) қилдилар ва мақом (Иброҳим) орқасида икки ракат намоз ўқидилар, сўнг Сафо ва Марва (саъйи) тавофини қилдилар. Албатта, Расулуллоҳ ﷺ да сизлар учун гўзал (ўрнак) намуна бор», — деди. Сўнг биз худди шу саволни Жобир ибн Абдуллоҳга ҳам бердик; у ҳам: «У Сафо ва Марва тавофини тугатмагунча хотинига (яқинликка) яқинлашмасин», — деди.