نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ , نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ الْكِنْدِيُّ , نَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالا هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا , فَقَالَ : فَحَبَسَ عُمَرُ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقَ بِهَا ، لا تُبَاعُ ، وَلا تُوهَبُ ، وَلا تُورَثُ , فِي الْفُقَرَاءِ ، وَذَوِي الْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَالضَّيْفِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ , وَلا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مِنْهُ مَالا " ، قَالَ الأَثْرَمُ : أَفَادَنا ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الشَّيْخَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob Xaybarda bir yerga ega boʻldi va Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men Xaybarda bir yerga ega boʻldim, undan koʻra qadrliroq molga ega boʻlmaganman», dedi. Rasululloh ﷺ: «Istasang, uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qil», dedilar. Shunda Umar uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qildi: u sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi — faqirlarga, yaqin qarindoshlarga, qul ozod qilishga, mehmonga, Alloh yoʻlida va yoʻlovchiga. Uni boshqargan kishi maʼrufga muvofiq yesa va undan mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas. Asram aytdi: Bu shayxni bizga Ibn Numayr (koʻrsatib) foyda berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб Хайбарда бир ерга эга бўлди ва Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен Хайбарда бир ерга эга бўлдим, ундан кўра қадрлироқ молга эга бўлмаганман», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Истасанг, унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қил», дедилар. Шунда Умар унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қилди: у сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди — фақирларга, яқин қариндошларга, қул озод қилишга, меҳмонга, Аллоҳ йўлида ва йўловчига. Уни бошқарган киши маъруфга мувофиқ еса ва ундан мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас. Асрам айтди: Бу шайхни бизга Ибн Нумайр (кўрсатиб) фойда берди.