نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , أَنَّ رَجُلا مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " كَيْفَ تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ ؟ قَالَ : هِيَ وَمِثْلُهَا ، وَالنَّكَالُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلا مَا أَوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ , وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَتُهُ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ ؟ ، قَالَ : هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلا مَا أَوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ , وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَتُهُ ، وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ, قَالَ : فَكَيْفَ تَرَى فِيمَا يُوجَدُ فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ وَفِي الْقَرْيَةِ الْمَسْكُونَةِ ؟ ، قَالَ : عَرِّفْهُ سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ بَاغِيهِ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ ، وَإِلا فَشَأْنُكَ بِهِ فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ ، فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ، وَمَا كَانَ فِي الْمِيتَاءِ الْمَسْكُونَةِ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ , قَالَ : كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : طَعَامٌ مَأْكُولٌ لَكَ ، أَوْ لأَخِيكَ ، أَوْ لِلذِّئْبِ احْبِسْ عَلَى أَخِيكَ ضَالَّتَهُ " , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ ؟ ، قَالَ : مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا , وَلا يُخَافُ عَلَيْهَا الذِّئْبَ , تَأْكُلُ الْكَلأَ وَتَرِدُ الْمَاءَ دَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَ طَالِبُهَا "
Abdulloh ibn Amr ibn al-Os (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muzayna qabilasidan bir kishi Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, togʻda boqilayotgan chorva haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Chorva hayvonlarining hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat qoʻraga kiritilib, qalqon narxiga yetgani uchungina qoʻl kesiladi. Qalqon narxiga yetmagani uchun esa uning tovoni va jazo darralari bordir», dedilar. U: «Yo Rasululloh, daraxtda osilib turgan meva haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Osilib turgan mevaning hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat xirmonga yigʻilgani uchungina kesiladi. Xirmondan olinib, qalqon narxiga yetgani uchun qoʻl kesiladi; qalqon narxiga yetmagani uchun esa uning tovoni va jazo darralari bordir», dedilar. U: «Katta yoʻldan va aholi yashaydigan qishloqdan topilgan narsa haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «Uni bir yil eʼlon qil; agar uni izlovchi kelsa, unga topshir, boʻlmasa, u sening ixtiyoringda. Bir kun kelib uni soʻrovchi kelsa, unga topshir. Aholi yashaydigan katta yoʻlda (topilgan)ida va rikozda beshdan bir bordir», dedilar. U: «Yoʻqolgan qoʻy haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U yeyiladigan taomdir — yo senga, yo birodaringga, yo boʻriga; birodaringning yoʻqolgan (molini) uning uchun ushlab tur», dedilar. U: «Yo Rasululloh, yoʻqolgan tuya haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «Sening u bilan nima ishing bor? Uning meshi ham, oyogʻi ham oʻzi bilan; unga boʻridan qoʻrqilmaydi, oʻt yeydi, suvga boradi. Uni qoʻy, toki uni izlovchi kelguncha», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Музайна қабиласидан бир киши Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, тоғда боқилаётган чорва ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Чорва ҳайвонларининг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат қўрага киритилиб, қалқон нархига етгани учунгина қўл кесилади. Қалқон нархига етмагани учун эса унинг товони ва жазо дарралари бордир», дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, дарахтда осилиб турган мева ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Осилиб турган меванинг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат хирмонга йиғилгани учунгина кесилади. Хирмондан олиниб, қалқон нархига етгани учун қўл кесилади; қалқон нархига етмагани учун эса унинг товони ва жазо дарралари бордир», дедилар. У: «Катта йўлдан ва аҳоли яшайдиган қишлоқдан топилган нарса ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «Уни бир йил эълон қил; агар уни изловчи келса, унга топшир, бўлмаса, у сенинг ихтиёрингда. Бир кун келиб уни сўровчи келса, унга топшир. Аҳоли яшайдиган катта йўлда (топилган)ида ва рикозда бешдан бир бордир», дедилар. У: «Йўқолган қўй ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ейиладиган таомдир — ё сенга, ё биродарингга, ё бўрига; биродарингнинг йўқолган (молини) унинг учун ушлаб тур», дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, йўқолган туя ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «Сенинг у билан нима ишинг бор? Унинг меши ҳам, оёғи ҳам ўзи билан; унга бўридан қўрқилмайди, ўт ейди, сувга боради. Уни қўй, токи уни изловчи келгунча», дедилар.