حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى . ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ , وَقَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِابْنِ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَهُودِ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ تَطِيبُ أَوَّلَ التَّمْرَةِ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهَا , ثُمَّ يُخْبِرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَوْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ , وَإِنَّمَا كَانَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَرْصِ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتَفَرَّقَ " . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَرْسَلَهُ مَالِكٌ , وَمَعْمَرٌ , وَعَقِيلٌ ، وأَرْسَلَهُ مَالِكٌ , وَمَعْمَرٌ , وَعَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَلا . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Xaybar ishini eslab shunday dedi: Nabiy ﷺ Ibn Ravohani yahudiylar oldiga yuborar edilar. U esa dastlabki xurmo pisha boshlaganda, undan yeyilishidan oldin xurmoni chamalab oʻlchab chiqar edi. Soʻng yahudiylarga xabar berar edi: ular xurmoni oʻsha chama bilan oʻzlarida olib qolar yoki oʻsha chama bilan ularga topshirar edilar. Rasululloh ﷺning chamalashga buyurishlari faqat mevalar yeyilib, boʻlinib ketishidan oldin zakot hisoblab chiqilishi uchun edi. Buni Solih ibn Abul-Axzar Zuhriydan, u Ibn Musayyabdan, u Abu Hurayradan rivoyat qilgan. Molik, Maʼmar va Uqayl esa uni Zuhriydan, u Saʼiddan, u Nabiy ﷺdan mursal qilib rivoyat qildilar. Ibn Jurayj aytdi: Menga Ibn Shihobdan, u Urvadan, u Oishadan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash xabar berildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Хайбар ишини эслаб шундай деди: Набий ﷺ Ибн Равоҳани яҳудийлар олдига юборар эдилар. У эса дастлабки хурмо пиша бошлаганда, ундан ейилишидан олдин хурмони чамалаб ўлчаб чиқар эди. Сўнг яҳудийларга хабар берар эди: улар хурмони ўша чама билан ўзларида олиб қолар ёки ўша чама билан уларга топширар эдилар. Расулуллоҳ ﷺнинг чамалашга буюришлари фақат мевалар ейилиб, бўлиниб кетишидан олдин закот ҳисоблаб чиқилиши учун эди. Буни Солиҳ ибн Абул-Ахзар Зуҳрийдан, у Ибн Мусайябдан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилган. Молик, Маъмар ва Уқайл эса уни Зуҳрийдан, у Саъиддан, у Набий ﷺдан мурсал қилиб ривоят қилдилар. Ибн Журайж айтди: Менга Ибн Шиҳобдан, у Урвадан, у Оишадан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш хабар берилди.