حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ ، فَقَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ قَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ قَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ قَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ وَالأُخْرَى مَثَلُهَا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذِهِ الأَخْبَارِ فِي كِتَابِ الْكَبِيرُ ، فَجَائِزٌ لِلْمَرْءِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْكُسُوفِ كَيْفَ أَحَبَّ ، وَشَاءَ مِمَّا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَدَدِ الرُّكُوعِ ، إِنْ أَحَبَّ رَكَعَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رُكُوعَيْنِ ، وَإِنْ أَحَبَّ رَكَعَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ ، وَإِنْ أَحَبَّ رَكَعَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ؛ لأَنَّ جَمِيعَ هَذِهِ الأَخْبَارِ صِحَاحٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذِهِ الأَخْبَارُ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ مَرَّاتٍ لا مَرَّةً وَاحِدَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ haqlarida rivoyat qilinadiki, u zot tutilishda namoz oʻqidilar: qiroat qildilar, soʻng rukuʼ qildilar, soʻng qiroat qildilar, soʻng rukuʼ qildilar, soʻng qiroat qildilar, soʻng rukuʼ qildilar, soʻng qiroat qildilar, soʻng rukuʼ qildilar, soʻng sajda qildilar. Ikkinchi rakatni ham xuddi shunday oʻqidilar. Abu Bakr aytdi: Men bu xabarlarning yoʻllarini «al-Kabir» kitobida chiqarganman. Bas, kishiga tutilish namozida Nabiy ﷺ qilgan rukuʼlar sonidan xohlagan va istaganini qilish joizdir: xohlasa, har bir rakatda ikki rukuʼ qiladi; xohlasa, har bir rakatda uch rukuʼ qiladi; xohlasa, har bir rakatda toʻrt rukuʼ qiladi — chunki bu xabarlarning barchasi Nabiy ﷺdan sahihdir. Bu xabarlar Nabiy ﷺ quyosh tutilishida bir marta emas, balki bir necha marta namoz oʻqiganlariga dalolat qiladi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ ҳақларида ривоят қилинадики, у зот тутилишда намоз ўқидилар: қироат қилдилар, сўнг рукуъ қилдилар, сўнг қироат қилдилар, сўнг рукуъ қилдилар, сўнг қироат қилдилар, сўнг рукуъ қилдилар, сўнг қироат қилдилар, сўнг рукуъ қилдилар, сўнг сажда қилдилар. Иккинчи ракатни ҳам худди шундай ўқидилар. Абу Бакр айтди: Мен бу хабарларнинг йўлларини «ал-Кабир» китобида чиқарганман. Бас, кишига тутилиш намозида Набий ﷺ қилган рукуълар сонидан хоҳлаган ва истаганини қилиш жоиздир: хоҳласа, ҳар бир ракатда икки рукуъ қилади; хоҳласа, ҳар бир ракатда уч рукуъ қилади; хоҳласа, ҳар бир ракатда тўрт рукуъ қилади — чунки бу хабарларнинг барчаси Набий ﷺдан саҳиҳдир. Бу хабарлар Набий ﷺ қуёш тутилишида бир марта эмас, балки бир неча марта намоз ўқиганларига далолат қилади.