Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Fajr ikkitadir: bir fajrda taom harom boʻlib, namoz halol boʻladi; yana bir fajrda esa namoz harom boʻlib, taom halol boʻladi», dedilar. Abu Bakr aytdi: Bu xabarda farz namozni vaqti kirmasidan oldin ado etish joiz emasligiga dalolat bor. Abu Bakr aytdi: U zotning: «bir fajrda taom harom boʻladi» degan soʻzlari roʻzadorga nisbatan aytilgan; «unda namoz halol boʻladi» — bomdod namozini nazarda tutadi. «Bir fajrda namoz harom boʻladi» — bomdod namozini nazarda tutadi: birinchi fajr chiqqanida oʻsha vaqtda bomdod namozini oʻqish halol boʻlmaydi, chunki birinchi fajr kechada boʻladi. Bu bilan birinchi fajr chiqqanidan keyin nafl namoz oʻqish joiz emas deyilmoqchi emas. «Unda taom halol boʻladi» degan soʻzlari esa roʻza tutmoqchi boʻlgan kishi uchundir. Abu Bakr aytdi: Buni dunyoda Abu Ahmad az-Zubayriydan boshqa hech kim marfuʼ qilmagan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Фажр иккитадир: бир фажрда таом ҳаром бўлиб, намоз ҳалол бўлади; яна бир фажрда эса намоз ҳаром бўлиб, таом ҳалол бўлади», дедилар. Абу Бакр айтди: Бу хабарда фарз намозни вақти кирмасидан олдин адо этиш жоиз эмаслигига далолат бор. Абу Бакр айтди: У зотнинг: «бир фажрда таом ҳаром бўлади» деган сўзлари рўзадорга нисбатан айтилган; «унда намоз ҳалол бўлади» — бомдод намозини назарда тутади. «Бир фажрда намоз ҳаром бўлади» — бомдод намозини назарда тутади: биринчи фажр чиққанида ўша вақтда бомдод намозини ўқиш ҳалол бўлмайди, чунки биринчи фажр кечада бўлади. Бу билан биринчи фажр чиққанидан кейин нафл намоз ўқиш жоиз эмас дейилмоқчи эмас. «Унда таом ҳалол бўлади» деган сўзлари эса рўза тутмоқчи бўлган киши учундир. Абу Бакр айтди: Буни дунёда Абу Аҳмад аз-Зубайрийдан бошқа ҳеч ким марфуъ қилмаган.