نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ ، نَا أَبِي ، ح وَثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمُقْرِئُ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ ، فَصَلَّى إِلَيْهَا ، وَالْحِمَارُ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذَا الْخَبَرُ مُضَادُّ خَبَرِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ لأَنَّ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ الْحِمَارَ إِنَّمَا كَانَ وَرَاءَ الْعَنَزَةِ ، وَقَدْ رَكَزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَنَزَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ بِعَرَفَةَ ، فَصَلَّى إِلَيْهَا ، وَفِي خَبَرِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : وَهُوَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ لَيْسَ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ ، وَخَبَرُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، وَخَبَرُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ قَرِيبٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ، لأَنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ قَدْ تَكَلَّمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ فِي الاحْتِجَاجِ بِخَبَرِهِ ، وَكَذَلِكَ خَبَرِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، غَيْرَ أَنَّ خَبَرَ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ تُؤَيِّدُهُ أَخْبَارٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِحَاحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ وَخَبَرُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ يَدْفَعُهُ أَخْبَارٌ صِحَاحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا الْفِعْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ زَجَرَ عَنْ مِثْلِ هَذَا الْفِعْلِ فِي خَبَرِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا ، لا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلاتَهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Arafotda Rasululloh ﷺ ning oldilariga anaza sanchildi, u zot unga qarab namoz oʻqidilar; eshak esa anazaning ortida edi». Abu Bakr aytdi: Bu xabar Abdulkarimning Mujohiddan (rivoyat qilgan) xabariga ziddir; chunki bu xabarda eshak anazaning ortida boʻlgani va Nabiy ﷺ Arafotda oldilariga anazani sanchib, unga qarab namoz oʻqiganlari (aytilgan). Abdulkarimning Mujohiddan (rivoyatida) esa: «U zot farz namozini oʻqiyotgan edilar, u zotni toʻsadigan, biz bilan u zot orasini ajratadigan hech narsa yoʻq edi», deyilgan. Abdulkarimning xabari bilan Hakam ibn Abonning xabari naql jihatidan bir-biriga yaqin; chunki hadis ilmi ahli Abdulkarimning xabari bilan hujjat keltirish haqida soʻz aytganlar, Hakam ibn Abonning xabari haqida ham shunday. Faqat Hakam ibn Abonning xabarini Nabiy ﷺ dan naql jihatidan sahih xabarlar quvvatlaydi; Abdulkarimning Mujohiddan (rivoyat qilgan) xabarini esa Nabiy ﷺ dan naql jihatidan sahih xabarlar rad qiladi. Abdulkarim Mujohiddan, u Ibn Abbosdan zikr qilgan bu ishdan Nabiy ﷺ qaytarganlari sobit boʻlgan — Sahl ibn Abu Hasmaning xabarida Nabiy ﷺ: «Biringiz namoz oʻqisa, sutraga qarab oʻqisin va unga yaqin tursin, shayton uning namozini uzmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Арафотда Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига аназа санчилди, у зот унга қараб намоз ўқидилар; эшак эса аназанинг ортида эди». Абу Бакр айтди: Бу хабар Абдулкаримнинг Мужоҳиддан (ривоят қилган) хабарига зиддир; чунки бу хабарда эшак аназанинг ортида бўлгани ва Набий ﷺ Арафотда олдиларига аназани санчиб, унга қараб намоз ўқиганлари (айтилган). Абдулкаримнинг Мужоҳиддан (ривоятида) эса: «У зот фарз намозини ўқиётган эдилар, у зотни тўсадиган, биз билан у зот орасини ажратадиган ҳеч нарса йўқ эди», дейилган. Абдулкаримнинг хабари билан Ҳакам ибн Абоннинг хабари нақл жиҳатидан бир-бирига яқин; чунки ҳадис илми аҳли Абдулкаримнинг хабари билан ҳужжат келтириш ҳақида сўз айтганлар, Ҳакам ибн Абоннинг хабари ҳақида ҳам шундай. Фақат Ҳакам ибн Абоннинг хабарини Набий ﷺ дан нақл жиҳатидан саҳиҳ хабарлар қувватлайди; Абдулкаримнинг Мужоҳиддан (ривоят қилган) хабарини эса Набий ﷺ дан нақл жиҳатидан саҳиҳ хабарлар рад қилади. Абдулкарим Мужоҳиддан, у Ибн Аббосдан зикр қилган бу ишдан Набий ﷺ қайтарганлари собит бўлган — Саҳл ибн Абу Ҳасманинг хабарида Набий ﷺ: «Бирингиз намоз ўқиса, сутрага қараб ўқисин ва унга яқин турсин, шайтон унинг намозини узмасин», дедилар.