وَفِي خَبَرِ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَكَزَ عَنَزَةً فَجَعَلَ يُصَلِّي إِلَيْهَا يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْكَلْبُ ، وَالْمَرْأَةُ ، وَالْحِمَارُ " . ناهُ الدَّوْرَقِيُّ ، نَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، ح وَثنا أَبُو مُوسَى ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ L6261 ، وَفِي خَبَرِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اسْتَتَرُوا فِي صَلاتِكُمْ وَلَوْ بِسَهْمٍ " وَفِي خَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ الأَخْبَارُ كُلُّهَا صِحَاحٌ ، قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُصَلِّيَ أَنْ يَسْتَتِرَ فِي صَلاتِهِ وَزَعَمَ عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ ، وَهُوَ فِي فَضَاءٍ ؛ لأَنَّ عَرَفَاتٍ لَمْ يَكُنْ بِهَا بِنَاءٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَتِرُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ زَجَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمُصَلِّي إِلا إِلَى سُتْرَةٍ . وَفِي خَبَرِ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُصَلُّوا إِلا إِلَى سُتْرَةٍ " وَقَدْ زَجَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمُصَلِّي إِلا إِلَى سُتْرَةٍ ، فَكَيْفَ يَفْعَلُ مَا يَزْجُرُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَفِي خَبَرِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، كَالدَّالِ عَلَى أَنَّ الْحِمَارَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي وَلا سُتْرَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ضَرَّهُ مُرُورُ الْحِمَارِ بَيْنَ يَدَيْهِ
Avn ibn Abu Juhayfaning otasidan (rivoyat qilgan) xabarida: Nabiy ﷺ bir anazani sanchib, unga qarab namoz oʻqir edilar; uning ortidan it, ayol va eshak oʻtar edi. Buni bizga ad-Davraqiy Ibn Mahdiydan; Abu Muso esa Abdurrahmondan, u Sufyondan, u Avn ibn Abu Juhayfadan soʻzlab berdi. Ar-Rabiʼ ibn Sabra al-Juhaniyning Nabiy ﷺ dan (rivoyat qilgan) xabarida: «Namozlaringizda — bir oʻq bilan boʻlsa ham — toʻsininglar», (deb keladi). Abu Said al-Xudriyning Nabiy ﷺ dan (rivoyat qilgan) xabarida: «Biringiz namoz oʻqisa, sutraga qarab oʻqisin va unga yaqin tursin», (deb keladi). Abu Bakr aytdi: Bu xabarlarning hammasi sahihdir; Nabiy ﷺ namoz oʻquvchini namozida toʻsinishga buyurganlar. Abdulkarim esa Mujohiddan, u Ibn Abbosdan (rivoyat qilib), Nabiy ﷺ ochiq maydonda sutrasiz namoz oʻqiganlarini daʼvo qildi; chunki Rasululloh ﷺ zamonlarida Arafotda Nabiy ﷺ toʻsinadigan bino yoʻq edi. Holbuki u zot ﷺ namoz oʻquvchining sutraga qaramay namoz oʻqishidan qaytarganlar. Sadaqa ibn Yasorning xabarida: Men Ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Faqat sutraga qarab namoz oʻqinglar», dedilar. U zot ﷺ namoz oʻquvchining sutrasiz namoz oʻqishidan qaytargan ekan, oʻzlari qaytargan narsani qanday qilar edilar? Muso ibn Talhaning otasidan (rivoyat qilgan) xabari esa oldida sutra boʻlmagan holda namoz oʻquvchining oldidan eshak oʻtsa, eshakning oʻtishi unga zarar qilishiga dalolat qiluvchidir.Авн ибн Абу Жуҳайфанинг отасидан (ривоят қилган) хабарида: Набий ﷺ бир аназани санчиб, унга қараб намоз ўқир эдилар; унинг ортидан ит, аёл ва эшак ўтар эди. Буни бизга ад-Даврақий Ибн Маҳдийдан; Абу Мусо эса Абдурраҳмондан, у Суфёндан, у Авн ибн Абу Жуҳайфадан сўзлаб берди. Ар-Рабиъ ибн Сабра ал-Жуҳанийнинг Набий ﷺ дан (ривоят қилган) хабарида: «Намозларингизда — бир ўқ билан бўлса ҳам — тўсининглар», (деб келади). Абу Саид ал-Худрийнинг Набий ﷺ дан (ривоят қилган) хабарида: «Бирингиз намоз ўқиса, сутрага қараб ўқисин ва унга яқин турсин», (деб келади). Абу Бакр айтди: Бу хабарларнинг ҳаммаси саҳиҳдир; Набий ﷺ намоз ўқувчини намозида тўсинишга буюрганлар. Абдулкарим эса Мужоҳиддан, у Ибн Аббосдан (ривоят қилиб), Набий ﷺ очиқ майдонда сутрасиз намоз ўқиганларини даъво қилди; чунки Расулуллоҳ ﷺ замонларида Арафотда Набий ﷺ тўсинадиган бино йўқ эди. Ҳолбуки у зот ﷺ намоз ўқувчининг сутрага қарамай намоз ўқишидан қайтарганлар. Садақа ибн Ясорнинг хабарида: Мен Ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Фақат сутрага қараб намоз ўқинглар», дедилар. У зот ﷺ намоз ўқувчининг сутрасиз намоз ўқишидан қайтарган экан, ўзлари қайтарган нарсани қандай қилар эдилар? Мусо ибн Талҳанинг отасидан (ривоят қилган) хабари эса олдида сутра бўлмаган ҳолда намоз ўқувчининг олдидан эшак ўтса, эшакнинг ўтиши унга зарар қилишига далолат қилувчидир.