نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ ، وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، ثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ ، فَحَانَتِ الصَّلاةُ ، وَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاةِ ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ ، فَصَفَّقَ النَّاسُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لا يَلْتَفِتُ فِي صَلاتِهِ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ ، الْتَفَتَ ، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكِ ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : " يَا أَبَا بَكْرٍ ! مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ ؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا كَانَ لابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ ؟ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " . هَذَا حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ إِذَا سُبِّحَ بِهِ ، فَجَائِزٌ لَهُ أَنْ يَلْتَفِتَ إِلَى الْمُسَبِّحِ لِيَعْلَمَ الْمُصَلِّي الَّذِي نَابَ الْمُسَبِّحَ ، فَيَفْعَلَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Bani Amr ibn Avf (qabilasi) orasida sulh qilish uchun bordilar. Shu orada namoz vaqti kirdi va muazzin Abu Bakrning oldiga kelib: Imomlik qilasizmi? Men iqomat aytsam, dedi. Abu Bakr: Ha, deb imomlik qildi. Rasululloh ﷺ odamlar hali namoz oʻqiyotgan paytda keldilar va odamlar orasidan oʻtib, safda turdilar. Odamlar qarsak chaldi. Abu Bakr namozda yon-verga qaramas edi, lekin odamlar qarsakni koʻpaytirgach, Abu Bakr qaradi va Rasululloh ﷺni koʻrdi. Rasululloh ﷺ unga joyida qolishni ishora qildilar. Abu Bakr qoʻllarini koʻtardi va Rasululloh ﷺ unga buyurgan shu narsa uchun Allohga hamd aytdi, soʻng orqaga chekinib, safda barobar boʻldi. Rasululloh ﷺ oldinga oʻtib, namoz oʻqidilar. Namozdan burilganlarida: «Ey Abu Bakr, men senga buyurgan paytda joyingda qolishdan seni nima toʻsdi?», dedilar. Abu Bakr: Ibn Abu Quhofa Rasululloh ﷺning oldilarida namoz oʻqishi (qanday) mumkin? dedi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Nega sizlarni qarsakni koʻpaytirgan holda koʻrdim? Kimga namozida biror narsa yuz bersa, tasbeh aytsin; u tasbeh aytsa, unga eʼtibor beriladi. Qarsak esa ayollar uchundir», dedilar. Bu Yunus ibn Abdul-Aʼloning hadisidir. Abu Bakr aytdi: Bu xabarda shunga dalolat bor: namoz oʻquvchiga tasbeh aytilsa, unga tasbeh aytuvchiga qarash joizdir — toki namoz oʻquvchi tasbeh aytuvchiga yuz bergan narsani bilib, oʻziga vojib boʻlgan ishni qilsin.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Бани Амр ибн Авф (қабиласи) орасида сулҳ қилиш учун бордилар. Шу орада намоз вақти кирди ва муаззин Абу Бакрнинг олдига келиб: Имомлик қиласизми? Мен иқомат айтсам, деди. Абу Бакр: Ҳа, деб имомлик қилди. Расулуллоҳ ﷺ одамлар ҳали намоз ўқиётган пайтда келдилар ва одамлар орасидан ўтиб, сафда турдилар. Одамлар қарсак чалди. Абу Бакр намозда ён-верга қарамас эди, лекин одамлар қарсакни кўпайтиргач, Абу Бакр қаради ва Расулуллоҳ ﷺни кўрди. Расулуллоҳ ﷺ унга жойида қолишни ишора қилдилар. Абу Бакр қўлларини кўтарди ва Расулуллоҳ ﷺ унга буюрган шу нарса учун Аллоҳга ҳамд айтди, сўнг орқага чекиниб, сафда баробар бўлди. Расулуллоҳ ﷺ олдинга ўтиб, намоз ўқидилар. Намоздан бурилганларида: «Эй Абу Бакр, мен сенга буюрган пайтда жойингда қолишдан сени нима тўсди?», дедилар. Абу Бакр: Ибн Абу Қуҳофа Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларида намоз ўқиши (қандай) мумкин? деди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Нега сизларни қарсакни кўпайтирган ҳолда кўрдим? Кимга намозида бирор нарса юз берса, тасбеҳ айтсин; у тасбеҳ айтса, унга эътибор берилади. Қарсак эса аёллар учундир», дедилар. Бу Юнус ибн Абдул-Аълонинг ҳадисидир. Абу Бакр айтди: Бу хабарда шунга далолат бор: намоз ўқувчига тасбеҳ айтилса, унга тасбеҳ айтувчига қараш жоиздир — токи намоз ўқувчи тасбеҳ айтувчига юз берган нарсани билиб, ўзига вожиб бўлган ишни қилсин.