حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاتِهِ ، فَأَصْبَحَ نَاسٌ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّالِثَةُ كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، فَخَرَجَ فَصَلَّى فَصَلُّوا بِصَلاتِهِ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يُنَادُونَ : الصَّلاةَ ، فَلا يَخْرُجُ ، فَكَمُنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ ، فَتَشَهَّدَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ ، فَتَعْجِزُوا عَنْهَا " . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ ، فَيَقُولُ : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ الأَمْرُ كَذَلِكَ فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ ، حَتَّى جَمَعَهُمْ عُمَرُ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَصَلَّى بِهِمْ ، فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى قِيَامِ رَمَضَانَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ tun yarmida chiqib, masjidda namoz oʻqidilar, shunda bir necha kishi u zotning namozlariga (ergashib) namoz oʻqidi. Tong otgach, odamlar bu haqda gaplasha boshlashdi. Uchinchi kecha boʻlganda masjid ahli koʻpaydi; u zot chiqib namoz oʻqidilar, shunda ular u zotning namozlariga (ergashib) namoz oʻqishdi. Toʻrtinchi kecha boʻlganda masjid ahlini sigʻdira olmadi, ammo Rasululloh ﷺ ularning oldiga chiqmadilar. Shunda ulardan baʼzi kishilar: «Namoz!» — deb nido qila boshladilar, u zot esa chiqmadilar. Rasululloh ﷺ bomdod namoziga chiqqunlaricha (uydan) chiqmadilar. Bomdodni ado qilgach, turib odamlarga yuzlandilar-da, tashahhud aytib, Allohga hamd va sano aytdilar, soʻng: «Ammo baʼd; sizlarning ahvolingiz menga maxfiy emas edi, lekin men tun namozi sizlarga farz qilib qoʻyilishidan, soʻng sizlar undan ojiz qolishingizdan qoʻrqdim», dedilar. Rasululloh ﷺ ularni Ramazon qiyomiga qatʼiy buyruq bilan buyurmagan holda ragʻbatlantirar va: «Kim iymon bilan va ajrni umid qilib Ramazonda roʻza tutsa, oʻtgan gunohlari kechiriladi», der edilar. Soʻng Rasululloh ﷺ vafot etdilar va ish Abu Bakrning xilofatida hamda Umar xilofatining avvalida shu holda qoldi; nihoyat Umar ularni Ubay ibn Kaʼb (imomligi)ga jamladi va u ularga namoz oʻqib berdi. Bu odamlarning Ramazon qiyomiga jamlangan birinchi payti edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ тун ярмида чиқиб, масжидда намоз ўқидилар, шунда бир неча киши у зотнинг намозларига (эргашиб) намоз ўқиди. Тонг отгач, одамлар бу ҳақда гаплаша бошлашди. Учинчи кеча бўлганда масжид аҳли кўпайди; у зот чиқиб намоз ўқидилар, шунда улар у зотнинг намозларига (эргашиб) намоз ўқишди. Тўртинчи кеча бўлганда масжид аҳлини сиғдира олмади, аммо Расулуллоҳ ﷺ уларнинг олдига чиқмадилар. Шунда улардан баъзи кишилар: «Намоз!» — деб нидо қила бошладилар, у зот эса чиқмадилар. Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозига чиққунларича (уйдан) чиқмадилар. Бомдодни адо қилгач, туриб одамларга юзландилар-да, ташаҳҳуд айтиб, Аллоҳга ҳамд ва сано айтдилар, сўнг: «Аммо баъд; сизларнинг аҳволингиз менга махфий эмас эди, лекин мен тун намози сизларга фарз қилиб қўйилишидан, сўнг сизлар ундан ожиз қолишингиздан қўрқдим», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уларни Рамазон қиёмига қатъий буйруқ билан буюрмаган ҳолда рағбатлантирар ва: «Ким иймон билан ва ажрни умид қилиб Рамазонда рўза тутса, ўтган гуноҳлари кечирилади», дер эдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар ва иш Абу Бакрнинг хилофатида ҳамда Умар хилофатининг аввалида шу ҳолда қолди; ниҳоят Умар уларни Убай ибн Каъб (имомлиги)га жамлади ва у уларга намоз ўқиб берди. Бу одамларнинг Рамазон қиёмига жамланган биринчи пайти эди.