حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ، قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا بِالأَبْوَاءِ ، قَالَ ابْنُ مَعْمَرٍ : أَوْ بِوَدَّانَ ، فَأَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ إِلَيَّ ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي ، قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ بِرَادٍّ عَلَيْكَ ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ " ، وَفِي خَبَرِ ابْنِ جُرَيْجً ، قُلْتُ لابْنِ شِهَابٍ : الْحِمَارُ عَقِيرٌ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي مَسْأَلَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ الزُّهْرِيَّ وَإِجَابَتِهِ إِيَّاهُ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ فِي خَبَرِ الصَّعْبِ : أَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارٍ ، أَوْ رِجْلَ حِمَارٍ وَاهِمٌ فِيهِ ، إِذِ الزُّهْرِيُّ قَدْ أَعْلَمَ أَنَّهُ لا يَدْرِي الْحِمَارَ كَانَ عَقِيرًا أَمْ لا حِينَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَكَيْفَ يُرْوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ لَحْمُ حِمَارٍ أَوْ رِجْلُ حِمَارٍ ، وَهُوَ لا يَدْرِي كَانَ الْحِمَارُ الْمُهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقِيرًا أَمْ لا ؟ قَدْ خَرَّجْتُ أَلْفَاظَ هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الْكَبِيرِ ، مَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ : أَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارٍ ، أَوْ قَالَ رِجْلَ حِمَارٍ ، أَوْ قَالَ حِمَارًا
Saʼb ibn Jassoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Abvoda — Ibn Maʼmar dedi: yoki Vaddonda — boʻlganimda Rasululloh ﷺ yonimdan oʻtdilar. Men u zotga bir yovvoyi eshak hadya qildim, u zot uni menga qaytardilar. Rasululloh ﷺ yuzimdagi noxushlikni koʻrganlarida: «Biz uni senga qaytarayotganimiz yoʻq, lekin biz ehromdamiz», dedilar. Ibn Jurayj xabarida (keladi): Men Ibn Shihobga: «Eshak soʻyilgan edimi?» dedim. U: «Bilmayman», dedi. Abu Bakr aytdi: Ibn Jurayjning Zuhriydan soʻragani va uning javobida shunga dalolat bor: Saʼb xabarida «Men u zotga eshak goʻshtini yoki eshakning oyogʻini hadya qildim» degan kishi bunda vahm qilgan; zero Zuhriy Nabiy ﷺga hadya qilinganida eshak soʻyilgan edimi yoki yoʻqmi — bilmasligini bildirgan. Nabiy ﷺga eshak goʻshti yoki eshakning oyogʻi hadya qilingani qanday rivoyat qilinadi, holbuki u Nabiy ﷺga hadya qilingan eshak soʻyilgan edimi yoki yoʻqmi — bilmaydi? Men bu xabarning lafzlarini — «Men u zotga eshak goʻshtini hadya qildim» degan, yoki «eshakning oyogʻini» degan, yoxud «bir eshakni» degan kishilarning rivoyatlarini — Kitobul-kabirda chiqarganman.Саъб ибн Жассома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Абвода — Ибн Маъмар деди: ёки Ваддонда — бўлганимда Расулуллоҳ ﷺ ёнимдан ўтдилар. Мен у зотга бир ёввойи эшак ҳадя қилдим, у зот уни менга қайтардилар. Расулуллоҳ ﷺ юзимдаги нохушликни кўрганларида: «Биз уни сенга қайтараётганимиз йўқ, лекин биз эҳромдамиз», дедилар. Ибн Журайж хабарида (келади): Мен Ибн Шиҳобга: «Эшак сўйилган эдими?» дедим. У: «Билмайман», деди. Абу Бакр айтди: Ибн Журайжнинг Зуҳрийдан сўрагани ва унинг жавобида шунга далолат бор: Саъб хабарида «Мен у зотга эшак гўштини ёки эшакнинг оёғини ҳадя қилдим» деган киши бунда ваҳм қилган; зеро Зуҳрий Набий ﷺга ҳадя қилинганида эшак сўйилган эдими ёки йўқми — билмаслигини билдирган. Набий ﷺга эшак гўшти ёки эшакнинг оёғи ҳадя қилингани қандай ривоят қилинади, ҳолбуки у Набий ﷺга ҳадя қилинган эшак сўйилган эдими ёки йўқми — билмайди? Мен бу хабарнинг лафзларини — «Мен у зотга эшак гўштини ҳадя қилдим» деган, ёки «эшакнинг оёғини» деган, ёхуд «бир эшакни» деган кишиларнинг ривоятларини — Китобул-кабирда чиқарганман.