حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، " هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ بَيْضَاتُ نَعَامٍ وَهُوَ حَرَامٌ فَرَدَّهُنَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي خَبَرِ جَابِرٍ : " لَحْمُ الصَّيْدِ حَلالٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ " ، دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ بَيْضَ الصَّيْدِ مُبَاحٌ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْ أَجْلِ الْمُحْرِمِ ، لأَنَّ حُكْمَ بَيْضِ الصَّيْدِ لا يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ حُكْمِ لَحْمِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Ey Zayd ibn Arqam, Rasululloh ﷺga ehromda ekanlarida tuyaqush tuxumlari hadya qilinganini, u zot esa ularni qaytarganlarini bilasanmi?» dedi. U: «Ha», dedi. Abu Bakr aytdi: Jobirning xabaridagi «Ov goʻshti sizlar ehromda boʻlsangiz ham sizlarga halol — uni oʻzingiz ovlamagan yoki sizlar uchun ovlanmagan boʻlsa» (degan soʻz) ehromdagi kishi uchun ov tuxumi — u ehromdagi kishi uchun olinmagan boʻlsa — mubohligiga dalolat qiladi; chunki ov tuxumining hukmi uning goʻshti hukmidan ortiq boʻlmaydi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Эй Зайд ибн Арқам, Расулуллоҳ ﷺга эҳромда эканларида туяқуш тухумлари ҳадя қилинганини, у зот эса уларни қайтарганларини биласанми?» деди. У: «Ҳа», деди. Абу Бакр айтди: Жобирнинг хабаридаги «Ов гўшти сизлар эҳромда бўлсангиз ҳам сизларга ҳалол — уни ўзингиз овламаган ёки сизлар учун овланмаган бўлса» (деган сўз) эҳромдаги киши учун ов тухуми — у эҳромдаги киши учун олинмаган бўлса — мубоҳлигига далолат қилади; чунки ов тухумининг ҳукми унинг гўшти ҳукмидан ортиқ бўлмайди.