- وعن عبد الله بن سرجس، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكون، ودعوة المظلوم. وسوء المنظر في الأهل والمال. ((رواه مسلم)) هكذا هو في صحيح مسلم: الحور بعد الكون، بالنون، وكذا رواه الترمذي والنسائي. قال الترمذي: يروي :الكور بالراء، وكلاهما له وجه. قال العلماء: ومعناه بالنون والراء جميعاً: الرجوع من الاستقامة أو الزيادة إلي النقص. قالوا: ورواية الراء مأخوذة من تكوير العمامة، وهو لفها وجمعها، ورواية النون، من الكون، مصدراً كان يكون كوناً إذا وجد واستقر.
Abdulloh ibn Sarjis (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ safarga chiqqanlarida safarning mashaqqatidan, qaytishning gʻamginligidan, (yaxshilikdan keyin) yomon holatga oʻzgarishdan, mazlumning duosidan hamda ahl-oilada va molda (yuz beradigan) yomon koʻrinishdan panoh tilar edilar.Абдуллоҳ ибн Саржис (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиққанларида сафарнинг машаққатидан, қайтишнинг ғамгинлигидан, (яхшиликдан кейин) ёмон ҳолатга ўзгаришдан, мазлумнинг дуосидан ҳамда аҳл-оилада ва молда (юз берадиган) ёмон кўринишдан паноҳ тилар эдилар.