Abdulloh ibn Sarjis

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَالْمُقَدَّمِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الأَصْلَعَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ الْمُقَدَّمِيِّ وَأَبِي كَامِلٍ رَأَيْتُ الأُصَيْلِعَ ‏.‏

Abdulloh ibn Sarjis (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men al-Aslaʼ (peshona sochi toʻkilgan kishi)ni — yaʼni Umar ibn al-Xattobni Hajar (qora tosh)ni oʻpib, shunday deganini koʻrdim: ‹Allohga qasamki, men seni oʻpyapman va men bilamanki, sen bir toshsan, sen na zarar yetkaza olasan, na foyda. Agar Rasululloh ﷺ ni seni oʻpganlarini koʻrmaganimda, seni oʻpmas edim›», dedi. Al-Muqaddamiy va Abu Komil rivoyatida: «Men al-usaylaʼ (peshona sochi sal toʻkilgan kishi)ni koʻrdim», (deyilgan).Абдуллоҳ ибн Саржис (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен ал-Аслаъ (пешона сочи тўкилган киши)ни — яъни Умар ибн ал-Хаттобни Ҳажар (қора тош)ни ўпиб, шундай деганини кўрдим: ‹Аллоҳга қасамки, мен сени ўпяпман ва мен биламанки, сен бир тошсан, сен на зарар етказа оласан, на фойда. Агар Расулуллоҳ ﷺ ни сени ўпганларини кўрмаганимда, сени ўпмас эдим›», деди. Ал-Муқаддамий ва Абу Комил ривоятида: «Мен ал-усайлаъ (пешона сочи сал тўкилган киши)ни кўрдим», (дейилган).

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ‏.‏

Abdulloh ibn Sarjis (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ safarga chiqqanlarida safarning mashaqqatidan, qaytishning gʻamginligidan, (yaxshilikdan keyin) yomon holatga oʻzgarishdan, mazlumning duosidan hamda ahl-oilada va molda (yuz beradigan) yomon koʻrinishdan panoh tilar edilar.Абдуллоҳ ибн Саржис (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиққанларида сафарнинг машаққатидан, қайтишнинг ғамгинлигидан, (яхшиликдан кейин) ёмон ҳолатга ўзгаришдан, мазлумнинг дуосидан ҳамда аҳл-оилада ва молда (юз берадиган) ёмон кўринишдан паноҳ тилар эдилар.

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا - أَوْ قَالَ ثَرِيدًا - قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَسْتَغْفَرَ لَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ وَلَكَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ‏}‏ قَالَ ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلاَنٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ ‏.‏

Abdulloh ibn Sarjis (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ ni koʻrdim va u zot bilan birga non va goʻsht — yoki tarid (shoʻrvaga ivitilgan non) dedi — yedim». (Abdulloh) dedi: «Men u zotga: ‹Nabiy ﷺ siz uchun magʻfirat soʻradilarmi?› dedim. (U zot): ‹Ha, sen uchun ham›, dedilar. Soʻng ushbu oyatni tilovat qildilar: {Oʻz gunohing uchun ham, moʻmin erkaklar va moʻmina ayollar uchun ham magʻfirat soʻra} (Muhammad 19)». (Abdulloh) dedi: «Soʻng orqalariga oʻtib, ikki yelkalari orasidagi, chap yelkalarining cheti yonidagi nubuvvat muhrini koʻrdim, u (bir joyga) toʻplangan, ustida xuddi xollardek dogʻlari bor edi».Абдуллоҳ ибн Саржис (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ ни кўрдим ва у зот билан бирга нон ва гўшт — ёки тарид (шўрвага ивитилган нон) деди — едим». (Абдуллоҳ) деди: «Мен у зотга: ‹Набий ﷺ сиз учун мағфират сўрадиларми?› дедим. (У зот): ‹Ҳа, сен учун ҳам›, дедилар. Сўнг ушбу оятни тиловат қилдилар: {Ўз гуноҳинг учун ҳам, мўмин эркаклар ва мўмина аёллар учун ҳам мағфират сўра} (Муҳаммад 19)». (Абдуллоҳ) деди: «Сўнг орқаларига ўтиб, икки елкалари орасидаги, чап елкаларининг чети ёнидаги нубувват муҳрини кўрдим, у (бир жойга) тўпланган, устида худди холлардек доғлари бор эди».

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ بِأَىِّ الصَّلاَتَيْنِ اعْتَدَدْتَ أَبِصَلاَتِكَ وَحْدَكَ أَمْ بِصَلاَتِكَ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏

Abdulloh ibn Sarjis (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Bir kishi masjidga kirdi, Rasululloh ﷺ esa bomdod namozini (oʻqiyotgan) edilar. U masjidning bir chetida ikki rakat namoz oʻqidi, soʻng Rasululloh ﷺ bilan (namozga) qoʻshildi. Rasululloh ﷺ salom berganlarida: ‹Ey falonchi, bu ikki namozning qaysi birini (farz deb) hisoblading — yolgʻiz oʻzing oʻqigan namozingnimi yoki biz bilan oʻqigan namozingnimi?›, dedilar».Абдуллоҳ ибн Саржис (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Бир киши масжидга кирди, Расулуллоҳ ﷺ эса бомдод намозини (ўқиётган) эдилар. У масжиднинг бир четида икки ракат намоз ўқиди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ билан (намозга) қўшилди. Расулуллоҳ ﷺ салом берганларида: ‹Эй фалончи, бу икки намознинг қайси бирини (фарз деб) ҳисобладинг — ёлғиз ўзинг ўқиган намозингними ёки биз билан ўқиган намозингними?›, дедилар».