حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً وَقَالَ يَعْقُوبُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ مَا فِيهَا رَاحِلَةٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Odamlar — xuddi yuzta tuyaga oʻxshaydi: ulardan (minishga yaroqli) bir ulov tuyani topa olmaysan», deganlarini eshitdim. Yaʼqub: «yuzta tuya kabi: ularning ichida (minishga yaroqli) bir ulov tuya yoʻq», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Одамлар — худди юзта туяга ўхшайди: улардан (минишга яроқли) бир улов туяни топа олмайсан», деганларини эшитдим. Яъқуб: «юзта туя каби: уларнинг ичида (минишга яроқли) бир улов туя йўқ», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْجُمَحِيَّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Uylaringizda namoz oʻqinglar, ularni qabrlarga aylantirmanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Уйларингизда намоз ўқинглар, уларни қабрларга айлантирманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim dunyoda xamr ichsa, oxiratda uni ichmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким дунёда хамр ичса, охиратда уни ичмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Hajarul-asvaddan Hajarul-asvadgacha raml qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Ҳажарул-асваддан Ҳажарул-асвадгача рамл қилдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ فَلَا حُجَّةَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقًا لِلْجَمَاعَةِ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim itoatdan qoʻl tortsa, qiyomat kuni uning hujjati boʻlmaydi; kim jamoatdan ajralgan holda oʻlsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻlibdi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким итоатдан қўл тортса, қиёмат куни унинг ҳужжати бўлмайди; ким жамоатдан ажралган ҳолда ўлса, жоҳилият ўлими билан ўлибди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Odamlar — xuddi yuzta tuyaga oʻxshaydi: ulardan (minishga yaroqli) bir ulov tuyani topa olmaysan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлар — худди юзта туяга ўхшайди: улардан (минишга яроқли) бир улов туяни топа олмайсан», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا لَا يَدْرِي مَا اللَّيْلُ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Albatta, Bilol tunni bilmaydi; bas, Ibn Ummu Maktum azon aytguncha yeb-ichaveringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Билол тунни билмайди; бас, Ибн Умму Мактум азон айтгунча еб-ичаверинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُبْصِرُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ أَذِّنْ قَدْ أَصْبَحْتَ
Solim otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Bilol tunda azon aytadi; bas, Ibn Ummu Maktumning azonini eshitguningizcha yeb-ichaveringlar», dedilar. U aytdi: Ibn Ummu Maktum koʻzi ojiz, koʻrmaydigan kishi edi; unga: «Azon ayt, tong otdi», deyilmaguncha azon aytmas edi.Солим отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Билол тунда азон айтади; бас, Ибн Умму Мактумнинг азонини эшитгунингизча еб-ичаверинглар», дедилар. У айтди: Ибн Умму Мактум кўзи ожиз, кўрмайдиган киши эди; унга: «Азон айт, тонг отди», дейилмагунча азон айтмас эди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحُجَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ شَجَرَةٍ لَا تَطْرَحُ وَرَقَهَا قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَدْوِ وَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ النَّخْلَةُ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ فَوَاللَّهِ لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Moʻminning misoli bargini toʻkmaydigan daraxtning misoli kabidir», dedilar. Odamlar sahro daraxtlari haqida (fikr qilishga) tushdilar, mening koʻnglimga esa uning xurmo daraxti ekani tushdi, lekin gapirishdan uyaldim. Shunda Rasululloh ﷺ: «U — xurmo daraxtidir», dedilar. Men buni Umarga aytdim. U: «Ey oʻgʻlchagim, seni gapirishdan nima toʻsdi? Allohga qasamki, sening buni aytishing menga ana u va mana bu (narsalar) mening boʻlishidan koʻra sevimliroq edi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминнинг мисоли баргини тўкмайдиган дарахтнинг мисоли кабидир», дедилар. Одамлар саҳро дарахтлари ҳақида (фикр қилишга) тушдилар, менинг кўнглимга эса унинг хурмо дарахти экани тушди, лекин гапиришдан уялдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У — хурмо дарахтидир», дедилар. Мен буни Умарга айтдим. У: «Эй ўғлчагим, сени гапиришдан нима тўсди? Аллоҳга қасамки, сенинг буни айтишинг менга ана у ва мана бу (нарсалар) менинг бўлишидан кўра севимлироқ эди», деди.
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْغَادِرِ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ أَلَا هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Albatta, xiyonat qilgan kishi uchun qiyomat kuni bir bayroq boʻladi va: ‹Ogoh boʻlinglar! Bu — falonchining xiyonatidir›, deyiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Албатта, хиёнат қилган киши учун қиёмат куни бир байроқ бўлади ва: ‹Огоҳ бўлинглар! Бу — фалончининг хиёнатидир›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَّعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ Banu Nazirning xurmo (daraxtlari)ni yoqdi va kesdi — u (joy) Buvayra (deb atalardi). Shunda Alloh taolo ‹Xurmo daraxtidan nimani kessangiz yoki uni oʻz ildizlari ustida tik qoldirsangiz — bas, (bu) Allohning izni bilan(dir); va (bu) fosiqlarni xor qilishi uchun(dir)› (Hashr surasi, 5) (oyatini) nozil qildi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ Бану Назирнинг хурмо (дарахтлари)ни ёқди ва кесди — у (жой) Бувайра (деб аталарди). Шунда Аллоҳ таоло ‹Хурмо дарахтидан нимани кессангиз ёки уни ўз илдизлари устида тик қолдирсангиз — бас, (бу) Аллоҳнинг изни билан(дир); ва (бу) фосиқларни хор қилиши учун(дир)› (Ҳашр сураси, 5) (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning gʻazotlaridan birida bir ayol oʻldirilgan holda topildi. Shunda Rasululloh ﷺ ayollar va bolalarni oʻldirishni inkor qildilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг ғазотларидан бирида бир аёл ўлдирилган ҳолда топилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ аёллар ва болаларни ўлдиришни инкор қилдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u juma namozini oʻqib boʻlgach, qaytib, uyida ikki rakaat namoz oʻqir edi, soʻng: «Rasululloh ﷺ ana shunday qilardilar», derdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у жума намозини ўқиб бўлгач, қайтиб, уйида икки ракаат намоз ўқир эди, сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ ана шундай қилардилар», дерди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى إِذَا كَانَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ uch kishi boʻlganda, ikkovining uchinchisidan yashirib pichirlashishidan qaytarar edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ уч киши бўлганда, икковининг учинчисидан яшириб пичирлашишидан қайтарар эдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُزَابَنَةِ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَةَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَتْ نَخْلًا بِتَمْرٍ كَيْلًا وَإِنْ كَانَتْ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلًا وَإِنْ كَانَتْ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلٍ مَعْلُومٍ نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Mevani, uning yaxshiligi (pishgani) koʻrinmaguncha, oʻzaro sotmanglar», der edilar; sotuvchini ham, xaridorni ham qaytardilar. Yana Rasululloh ﷺ muzobanadan qaytardilar: u — kishining bogʻidagi mevani, agar u xurmo boʻlsa, oʻlchov bilan quruq xurmoga sotishi; agar uzum boʻlsa, uni oʻlchov bilan mayizga sotishi; agar ekin boʻlsa, uni maʼlum oʻlchov bilan sotishidir. U zot bularning barchasidan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Мевани, унинг яхшилиги (пишгани) кўринмагунча, ўзаро сотманглар», дер эдилар; сотувчини ҳам, харидорни ҳам қайтардилар. Яна Расулуллоҳ ﷺ музобанадан қайтардилар: у — кишининг боғидаги мевани, агар у хурмо бўлса, ўлчов билан қуруқ хурмога сотиши; агар узум бўлса, уни ўлчов билан майизга сотиши; агар экин бўлса, уни маълум ўлчов билан сотишидир. У зот буларнинг барчасидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Ogoh boʻlinglar! Sizlardan biringiz vafot etsa, unga ertalab va kechqurun oʻrni koʻrsatiladi. Agar u jannat ahlidan boʻlsa, jannat ahlidan; agar doʻzax ahlidan boʻlsa, doʻzax ahlidan (boʻlgan oʻrni koʻrsatiladi). Toki Alloh azza va jalla uni qiyomat kunida qaytadan tiriltirguncha shunday boʻlaveradi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Огоҳ бўлинглар! Сизлардан бирингиз вафот этса, унга эрталаб ва кечқурун ўрни кўрсатилади. Агар у жаннат аҳлидан бўлса, жаннат аҳлидан; агар дўзах аҳлидан бўлса, дўзах аҳлидан (бўлган ўрни кўрсатилади). Токи Аллоҳ азза ва жалла уни қиёмат кунида қайтадан тирилтиргунча шундай бўлаверади», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Biringiz boshqangizning savdosi ustiga savdo qilmasin va biringiz boshqangizning sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Бирингиз бошқангизнинг савдоси устига савдо қилмасин ва бирингиз бошқангизнинг совчилиги устига совчилик қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا وَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِأَحَدِهِمْ أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَا فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَعَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ
Nofeʼ rivoyat qiladi: Abdulloh Rasululloh ﷺ zamonlarida xotinini hayz koʻrib turgan paytida bir taloq bilan taloq qildi. Shunda Umar: «Ey Allohning Rasuli! Abdulloh xotinini hayzli paytida bir taloq bilan taloq qildi», dedi. Bas, Rasululloh ﷺ unga buyurdilarki, uni qaytib olsin va poklanguncha ushlab tursin, soʻng uning huzurida yana boshqa bir hayz koʻrsin, soʻng hayzidan poklanguncha unga muhlat bersin; agar uni taloq qilmoqchi boʻlsa, u poklangan paytida, jima qilishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh taolo ayollarni unga koʻra taloq qilishni buyurgan iddadir. Abdullohdan bu haqda soʻralganda, u ulardan biriga: «Sen xotiningni bir yoki ikki marta taloq qilgan boʻlsang, Rasululloh ﷺ menga shuni buyurganlar. Agar uni uch (taloq) bilan taloq qilgan boʻlsang, u senga — boshqa er bilan nikohlanmaguncha — harom boʻlibdi va sen xotiningni taloq qilish haqida Alloh taolo buyurgan narsada Unga osiylik qilibsan», der edi.Нофеъ ривоят қилади: Абдуллоҳ Расулуллоҳ ﷺ замонларида хотинини ҳайз кўриб турган пайтида бир талоқ билан талоқ қилди. Шунда Умар: «Эй Аллоҳнинг Расули! Абдуллоҳ хотинини ҳайзли пайтида бир талоқ билан талоқ қилди», деди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ унга буюрдиларки, уни қайтиб олсин ва поклангунча ушлаб турсин, сўнг унинг ҳузурида яна бошқа бир ҳайз кўрсин, сўнг ҳайзидан поклангунча унга муҳлат берсин; агар уни талоқ қилмоқчи бўлса, у покланган пайтида, жима қилишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ таоло аёлларни унга кўра талоқ қилишни буюрган иддадир. Абдуллоҳдан бу ҳақда сўралганда, у улардан бирига: «Сен хотинингни бир ёки икки марта талоқ қилган бўлсанг, Расулуллоҳ ﷺ менга шуни буюрганлар. Агар уни уч (талоқ) билан талоқ қилган бўлсанг, у сенга — бошқа эр билан никоҳланмагунча — ҳаром бўлибди ва сен хотинингни талоқ қилиш ҳақида Аллоҳ таоло буюрган нарсада Унга осийлик қилибсан», дер эди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Sizlardan biringiz boshqa kishini oʻz oʻrnidan turgizib, soʻng oʻzi oʻsha yerga oʻtirib olmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Сизлардан бирингиз бошқа кишини ўз ўрнидан тургизиб, сўнг ўзи ўша ерга ўтириб олмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ صَلَاةُ الْمُسَافِرِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَمَّا أَنْتُمْ فَتَتَّبِعُونَ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُكُمْ وَأَمَّا أَنْتُمْ لَا تَتَّبِعُونَ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَمْ أُخْبِرْكُمْ قَالَ قُلْنَا فَخَيْرُ السُّنَنِ سُنَّةُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا
Bishr ibn Harb aytdi: Men Ibn Umardan: «Ey Abu Abdurahmon! Musofirning namozi qanday?» deb soʻradim. U: «Agar sizlar Paygʻambaringiz ﷺ ning sunnatiga ergashsangiz, sizlarga xabar berdim; agar Paygʻambaringizning sunnatiga ergashmasangiz, sizlarga xabar bermadim», dedi. Biz: «Ey Abu Abdurahmon! Sunnatlarning eng yaxshisi — Paygʻambarimiz ﷺ ning sunnatidir», dedik. Shunda u: «Rasululloh ﷺ bu shahardan chiqqanlarida, unga qaytib kelgunlaricha ikki rakatdan ortiq oʻqimasdilar», dedi.Бишр ибн Ҳарб айтди: Мен Ибн Умардан: «Эй Абу Абдураҳмон! Мусофирнинг намози қандай?» деб сўрадим. У: «Агар сизлар Пайғамбарингиз ﷺ нинг суннатига эргашсангиз, сизларга хабар бердим; агар Пайғамбарингизнинг суннатига эргашмасангиз, сизларга хабар бермадим», деди. Биз: «Эй Абу Абдураҳмон! Суннатларнинг энг яхшиси — Пайғамбаримиз ﷺ нинг суннатидир», дедик. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ бу шаҳардан чиққанларида, унга қайтиб келгунларича икки ракатдан ортиқ ўқимасдилар», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا بِشْرٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Ey Alloh! Madinamizga baraka ber, Shomimizga baraka ber, Yamanimizga baraka ber, soʼimizga baraka ber, muddimizga baraka ber», deb duo qilayotganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Эй Аллоҳ! Мадинамизга барака бер, Шомимизга барака бер, Яманимизга барака бер, сўимизга барака бер, муддимизга барака бер», деб дуо қилаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning asr namozi qazo boʻlsa, goʻyo u ahli va molidan judo boʻlgandek boʻladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг аср намози қазо бўлса, гўё у аҳли ва молидан жудо бўлгандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنَّ مَثَلَ آجَالِكُمْ فِي آجَالِ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ogoh boʻlinglar! Sizlardan oldingi ummatlarning ajallariga nisbatan sizlarning ajallaringiz misoli — asr namozidan quyosh botguncha boʻlgan (vaqt) kabidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Огоҳ бўлинглар! Сизлардан олдинги умматларнинг ажалларига нисбатан сизларнинг ажалларингиз мисоли — аср намозидан қуёш ботгунча бўлган (вақт) кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَعْتَمِرُوا الْعَامَ الْمُقْبِلَ وَلَا يَحْمِلَ السِّلَاحَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ سُرَيْجٌ وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا إِلَّا سُيُوفًا وَلَا يُقِيمَ بِهَا إِلَّا مَا أَحَبُّوا فَاعْتَمَرَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَدَخَلَهَا كَمَا كَانَ صَالَحَهُمْ فَلَمَّا أَنْ أَقَامَ ثَلَاثًا أَمَرُوهُ أَنْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ umra (qilish) uchun yoʻlga chiqdi, lekin Quraysh mushriklari uni Kaʼbaga yetib borishdan toʻsdi. Bas, u zot Hudaybiyada oʻz qurbonligini soʻydi va boshini oldirdi hamda ular bilan — keyingi yili umra qilishi, qurol (olib yurmaslik), faqat qilichlardan boshqa (qurol olib kirmaslik) va Makkada — ular ruxsat bergan muddatdan boshqa — qolmasligi (sharti) bilan — kelishdi. Bas, Paygʻambar ﷺ keyingi yili umrani bajardi va shartnomaga koʻra Makkaga kirdi; u uch kun qolganda, mushriklar unga — chiqib ketishni — buyurdi va u chiqib ketdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ умра (қилиш) учун йўлга чиқди, лекин Қурайш мушриклари уни Каъбага етиб боришдан тўсди. Бас, у зот Ҳудайбияда ўз қурбонлигини сўйди ва бошини олдирди ҳамда улар билан — кейинги йили умра қилиши, қурол (олиб юрмаслик), фақат қиличлардан бошқа (қурол олиб кирмаслик) ва Маккада — улар рухсат берган муддатдан бошқа — қолмаслиги (шарти) билан — келишди. Бас, Пайғамбар ﷺ кейинги йили умрани бажарди ва шартномага кўра Маккага кирди; у уч кун қолганда, мушриклар унга — чиқиб кетишни — буюрди ва у чиқиб кетди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّدَ رَأْسَهُ وَأَهْدَى فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَمَرَ نِسَاءَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ قُلْنَ مَا لَكَ أَنْتَ لَا تَحِلُّ قَالَ إِنِّي قَلَّدْتُ هَدْيِي وَلَبَّدْتُ رَأْسِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنْ حَجَّتِي وَأَحْلِقَ رَأْسِي
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ boshlarini talbid qildilar va hadiy (qurbonlik) yubordilar. Makkaga kelganlarida ayollariga ehromdan chiqishni buyurdilar. Ular: «Senga nima boʻldi, oʻzing ehromdan chiqmaysanmi?» dedilar. U zot: «Men hadiyimga qiloda taqdim va boshimni talbid qildim; bas, hajimdan chiqib, boshimni oldirmagunimcha ehromdan chiqmayman», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бошларини талбид қилдилар ва ҳадий (қурбонлик) юбордилар. Маккага келганларида аёлларига эҳромдан чиқишни буюрдилар. Улар: «Сенга нима бўлди, ўзинг эҳромдан чиқмайсанми?» дедилар. У зот: «Мен ҳадийимга қилода тақдим ва бошимни талбид қилдим; бас, ҳажимдан чиқиб, бошимни олдирмагунимча эҳромдан чиқмайман», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ هَجَعَ هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Bathoda peshin, asr, shom va xufton namozlarini oʻqidilar, soʻngra ozgina mizgʻib oldilar, soʻngra (Makkaga) kirib, Baytni tavof qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Батҳода пешин, аср, шом ва хуфтон намозларини ўқидилар, сўнгра озгина мизғиб олдилар, сўнгра (Маккага) кириб, Байтни тавоф қилдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى وَعَيْنُهُ الْأُخْرَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Dajjol oʻng koʻzi koʻrdir; uning ikkinchi koʻzi esa goʻyo qalqib turgan uzum donasiga oʻxshaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Дажжол ўнг кўзи кўрдир; унинг иккинчи кўзи эса гўё қалқиб турган узум донасига ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِوَنَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning ulovlari ustida namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim. Nofeʼ (rivoyat qiladi)ki, Ibn Umar ham oʻz ulovi ustida namoz oʻqir edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг уловлари устида намоз ўқиётганларини кўрдим. Нофеъ (ривоят қилади)ки, Ибн Умар ҳам ўз улови устида намоз ўқир эди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَقُولُ وَالْكَعْبَةِ فَقَالَ لَا تَحْلِفْ بِغَيْرِ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ وَأَشْرَكَ
Saʼd ibn Ubayda (rivoyat qiladi): Ibn Umar (roziyallohu anhumo) bir kishining «Kaʼba haqqi» deganini eshitdi va: «Allohdan oʻzga bilan qasam ichma; chunki men Rasululloh ﷺ ning: ‹Kim Allohdan oʻzga bilan qasam ichsa, kufr keltiribdi va shirk keltiribdi›, deganlarini eshitganman», dedi.Саъд ибн Убайда (ривоят қилади): Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) бир кишининг «Каъба ҳаққи» деганини эшитди ва: «Аллоҳдан ўзга билан қасам ичма; чунки мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Ким Аллоҳдан ўзга билан қасам ичса, куфр келтирибди ва ширк келтирибди›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجِئْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَتَرَكْتُ عِنْدَهُ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ فَجَاءَ الْكِنْدِيُّ مُرَوَّعًا فَقُلْتُ مَا وَرَاءَكَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ آنِفًا فَقَالَ أَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ فَقَالَ احْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحْلِفْ بِأَبِيكَ فَإِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ
Saʼd ibn Ubayda aytdi: Men Abdulloh ibn Umarning huzurida oʻtirgan edim; soʻng Saʼid ibn Musayyabning oldiga bordim va uning huzurida kindalik bir kishini qoldirdim. Kindalik qoʻrqib kelgach, men: «Ortingda nima boʻldi?» dedim. U aytdi: Hozirgina Abdulloh ibn Umarning oldiga bir kishi kelib: «Kaʼba bilan qasam ichaman», dedi. U esa: «Kaʼbaning Robbi bilan qasam ich! Umar otasi bilan qasam ichar edi, shunda Nabiy ﷺ unga: ‹Otang bilan qasam ichma; chunki kim Allohdan oʻzga bilan qasam ichsa, shirk keltiribdi›, dedilar», dedi.Саъд ибн Убайда айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Умарнинг ҳузурида ўтирган эдим; сўнг Саъид ибн Мусайябнинг олдига бордим ва унинг ҳузурида киндалик бир кишини қолдирдим. Киндалик қўрқиб келгач, мен: «Ортингда нима бўлди?» дедим. У айтди: Ҳозиргина Абдуллоҳ ибн Умарнинг олдига бир киши келиб: «Каъба билан қасам ичаман», деди. У эса: «Каъбанинг Робби билан қасам ич! Умар отаси билан қасам ичар эди, шунда Набий ﷺ унга: ‹Отанг билан қасам ичма; чунки ким Аллоҳдан ўзга билан қасам ичса, ширк келтирибди›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّيْلَةَ النِّصْفُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا النِّصْفُ بَلْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَضَمَّ أَبُو خَالِدٍ فِي الثَّالِثَةِ خَمْسِينَ
Saʼd ibn Ubayda (rivoyat qiladi): Ibn Umar (roziyallohu anhumo) bir kishining: «Bu kecha — (oyning) yarmidir», deganini eshitdi va: «Uning yarim ekanini qayerdan bilding? Balki oʻn beshinchidir. Men Rasululloh ﷺ ning: ‹Oy — mana shunday, mana shunday va mana shunday(dir)›, deganlarini eshitganman», dedi. Abu Xolid uchinchisida ellikni yumdi.Саъд ибн Убайда (ривоят қилади): Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) бир кишининг: «Бу кеча — (ойнинг) ярмидир», деганини эшитди ва: «Унинг ярим эканини қаердан билдинг? Балки ўн бешинчидир. Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Ой — мана шундай, мана шундай ва мана шундай(дир)›, деганларини эшитганман», деди. Абу Холид учинчисида элликни юмди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot ‹Odamlar olamlar Robbisi huzurida turadigan kunda...› (Mutaffifin surasi, 6-oyat) (haqida): «Ulardan biri terga quloqlarining oʻrtasigacha (botib) turadi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот ‹Одамлар оламлар Роббиси ҳузурида турадиган кунда...› (Мутаффифин сураси, 6-оят) (ҳақида): «Улардан бири терга қулоқларининг ўртасигача (ботиб) туради», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنَايَانَا بِهَا حَتَّى تُخْرِجَنَا مِنْهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Makkaga kirganlarida: «Ey Alloh! Bizni undan chiqarmaguningcha, ajallarimizni unda qilma», der edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маккага кирганларида: «Эй Аллоҳ! Бизни ундан чиқармагунингча, ажалларимизни унда қилма», дер эдилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي الْمُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ فَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ وَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, har bir ummatning majusiylari bor; mening ummatimning majusiylari esa qadarni yolgʻonga chiqaruvchilardir. Bas, ular oʻlsalar, (janozalarida) hozir boʻlmanglar; kasal boʻlsalar, ularni yoʻqlab bormanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳар бир умматнинг мажусийлари бор; менинг умматимнинг мажусийлари эса қадарни ёлғонга чиқарувчилардир. Бас, улар ўлсалар, (жанозаларида) ҳозир бўлманглар; касал бўлсалар, уларни йўқлаб борманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا مِنْ يَهُودِ بَنِي حَارِثَةَ يُقَالُ لَهَا ثَمْغٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا نَفِيسًا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ قَالَ فَجَعَلَهَا صَدَقَةً لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ يَلِيهَا ذَوُو الرَّأْيِ مِنْ آلِ عُمَرَ فَمَا عَفَا مِنْ ثَمَرَتِهَا جُعِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَفِي الرِّقَابِ وَالْفُقَرَاءِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالضَّعِيفِ وَلَيْسَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُؤْكِلَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مِنْهُ مَالًاقَالَ حَمَّادٌ فَزَعَمَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُهْدِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ مِنْهُ قَالَ فَتَصَدَّقَتْ حَفْصَةُ بِأَرْضٍ لَهَا عَلَى ذَلِكَ وَتَصَدَّقَ ابْنُ عُمَرَ بِأَرْضٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ وَوَلِيَتْهَا حَفْصَةُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn Xattob Banu Horisa yahudiylaridan Samgʻ deb ataladigan bir yerga ega boʻldi va: «Ey Allohning Rasuli! Men nafis bir molga ega boʻldim, uni sadaqa qilmoqchiman», dedi. (Rovi) aytdi: Bas, u uni sadaqa qildi — sotilmaydigan, hadya qilinmaydigan va meros qilinmaydigan (qilib). Uni Umar oilasidan raʼy egalari boshqaradi; uning hosilidan ortgani Alloh taolo yoʻlida, ibn sabilga, qullarni ozod qilishga, faqirlarga, qarindoshlarga va zaiflarga sarflanadi. Uni boshqargan kishining maʼruf bilan undan yeyishida yoki bir doʻstiga yedirishida — undan mol toʻplamagan holda — gunoh yoʻq. Hammod aytdi: Amr ibn Dinorning aytishicha, Abdulloh ibn Umar undan Abdulloh ibn Safvonga hadya yuborar edi. (Rovi) aytdi: Bas, Hafsa ham oʻz yerini shu (shart) asosida sadaqa qildi, Ibn Umar ham oʻz yerini shu (shart) asosida sadaqa qildi; uni Hafsa boshqardi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ибн Хаттоб Бану Ҳориса яҳудийларидан Самғ деб аталадиган бир ерга эга бўлди ва: «Эй Аллоҳнинг Расули! Мен нафис бир молга эга бўлдим, уни садақа қилмоқчиман», деди. (Рови) айтди: Бас, у уни садақа қилди — сотилмайдиган, ҳадя қилинмайдиган ва мерос қилинмайдиган (қилиб). Уни Умар оиласидан раъй эгалари бошқаради; унинг ҳосилидан ортгани Аллоҳ таоло йўлида, ибн сабилга, қулларни озод қилишга, фақирларга, қариндошларга ва заифларга сарфланади. Уни бошқарган кишининг маъруф билан ундан ейишида ёки бир дўстига едиришида — ундан мол тўпламаган ҳолда — гуноҳ йўқ. Ҳаммод айтди: Амр ибн Динорнинг айтишича, Абдуллоҳ ибн Умар ундан Абдуллоҳ ибн Сафвонга ҳадя юборар эди. (Рови) айтди: Бас, Ҳафса ҳам ўз ерини шу (шарт) асосида садақа қилди, Ибн Умар ҳам ўз ерини шу (шарт) асосида садақа қилди; уни Ҳафса бошқарди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, oldingizda bir havz boʻlib, uning ikki cheti orasidagi masofa Jarbo bilan Azruh orasidagi (masofa) kabidir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, олдингизда бир ҳавз бўлиб, унинг икки чети орасидаги масофа Жарбо билан Азруҳ орасидаги (масофа) кабидир».
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَإِنَّمَا عَدَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشِّعْبِ لِحَاجَتِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ faqat hojatlari uchun dara tomonga burildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ фақат ҳожатлари учун дара томонга бурилдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَقَالَ سُرَيْجٌ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ haj va umrada (tavofning) uch aylanishida yugurdilar va toʻrttasida yurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳаж ва умрада (тавофнинг) уч айланишида югурдилар ва тўрттасида юрдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّاخَرَجْنَا حُجَّاجًا مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عُمَرُ حَتَّى طَافُوا بِالْبَيْتِ قَالَ قَالَ سُرَيْجٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi — (rovi:) «Men buni faqat shunday bilaman», dedi: Biz haj bilan talbiya aytgan holda hojilar boʻlib chiqdik. Nabiy ﷺ ham, Umar ham Baytni tavof qilgunlaricha ehromdan chiqmadilar. Surayj: «nahr kuni» va «Safo bilan Marva (orasida)», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди — (рови:) «Мен буни фақат шундай биламан», деди: Биз ҳаж билан талбия айтган ҳолда ҳожилар бўлиб чиқдик. Набий ﷺ ҳам, Умар ҳам Байтни тавоф қилгунларича эҳромдан чиқмадилар. Сурайж: «наҳр куни» ва «Сафо билан Марва (орасида)», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ حِينَ أَنَاخَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Arafa kechasi (ulovini) choʻktirganlarida shom va xufton namozlarini birga oʻqidilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Арафа кечаси (уловини) чўктирганларида шом ва хуфтон намозларини бирга ўқидилар.