حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً لاَ يَرْفَعُ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الأَرْضِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بِهِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hojat chiqarmoqchi boʻlganlarida, yerga yaqinlashmaguncha kiyimlarini koʻtarmas edilar. Abu Dovud aytdi: Buni Abdussalom ibn Harb aʼmashdan, u Anas ibn Molikdan rivoyat qilgan, (lekin) bu (sanad) zaifdir (chunki aʼmashning Anas ibn Molikdan eshitgani sobit emas).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳожат чиқармоқчи бўлганларида, ерга яқинлашмагунча кийимларини кўтармас эдилар. Абу Довуд айтди: Буни Абдуссалом ибн Ҳарб аъмашдан, у Анас ибн Моликдан ривоят қилган, (лекин) бу (санад) заифдир (чунки аъмашнинг Анас ибн Моликдан эшитгани собит эмас).
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَيَمَّمَ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلاَمَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ kichik hojat chiqarayotganlarida u zotning yonidan oʻtib, salom berdi; ammo u zot unga (salomni) qaytarmadilar. Abu Dovud aytdi: Ibn Umar va boshqalardan rivoyat qilinishicha, Paygʻambar ﷺ tayammum qildilar, soʻng oʻsha kishiga salomni qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ кичик ҳожат чиқараётганларида у зотнинг ёнидан ўтиб, салом берди; аммо у зот унга (саломни) қайтармадилар. Абу Довуд айтди: Ибн Умар ва бошқалардан ривоят қилинишича, Пайғамбар ﷺ таяммум қилдилар, сўнг ўша кишига саломни қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى، أَتْقَنُ - عَنْ غُطَيْفٍ، - وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ، - قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ .
Abu Gʻutayf al-Huzaliy aytadi: Men Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning yonida edim. Peshin (azoni) aytilganda, u tahorat olib namoz oʻqidi; asr (azoni) aytilganda, u yana tahorat oldi. Men undan (sababini) soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ: ‹Kim tahoratli holida (yana) tahorat olsa, Alloh unga oʻnta yaxshilik (savob) yozadi›, — der edilar», — dedi. Abu Dovud aytdi: Bu — Musaddadning hadisi boʻlib, u toʻliqroqdir.Абу Ғутайф ал-Ҳузалий айтади: Мен Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ёнида эдим. Пешин (азони) айтилганда, у таҳорат олиб намоз ўқиди; аср (азони) айтилганда, у яна таҳорат олди. Мен ундан (сабабини) сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким таҳоратли ҳолида (яна) таҳорат олса, Аллоҳ унга ўнта яхшилик (савоб) ёзади›, — дер эдилар», — деди. Абу Довуд айтди: Бу — Мусаддаднинг ҳадиси бўлиб, у тўлиқроқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْعَلاَءِ وَقَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ الصَّوَابُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan suv va unga (kelib-ketadigan) hayvonlar va yirtqichlar haqida soʻralganda, u zot ﷺ: «Suv ikki qulla (miqdorida) boʻlsa, u nopoklikni koʻtarmaydi (nopok boʻlmaydi)», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu — Ibnul-Aloning lafzi; Usmon va Hasan ibn Ali esa «Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan» deb (rivoyat qilishgan). Abu Dovud aytdi: Toʻgʻrisi ham shudir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан сув ва унга (келиб-кетадиган) ҳайвонлар ва йиртқичлар ҳақида сўралганда, у зот ﷺ: «Сув икки қулла (миқдорида) бўлса, у нопокликни кўтармайди (нопок бўлмайди)», — дедилар. Абу Довуд айтди: Бу — Ибнул-Алонинг лафзи; Усмон ва Ҳасан ибн Али эса «Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан» деб (ривоят қилишган). Абу Довуд айтди: Тўғриси ҳам шудир.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يَنْجُسُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Suv ikki qulla (miqdorida) boʻlsa, u nopok boʻlmaydi», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Hammod ibn Zayd buni Osimdan mavquf (sahobada toʻxtagan holda) rivoyat qilgan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сув икки қулла (миқдорида) бўлса, у нопок бўлмайди», — дедилар. Абу Довуд айтди: Ҳаммод ибн Зайд буни Осимдан мавқуф (саҳобада тўхтаган ҳолда) ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ مُسَدَّدٌ - مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ جَمِيعًا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonida erkaklar va ayollar — Musaddadning rivoyatida — birgalikda bitta idishdan tahorat olar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонида эркаклар ва аёллар — Мусаддаднинг ривоятида — биргаликда битта идишдан таҳорат олар эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ " لَيْسَ أَحَدٌ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ غَيْرَكُمْ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kecha Rasululloh ﷺ (biror ish bilan) band boʻlib qoldilar va (xufton namozini) shu qadar kechiktirdilarki, biz masjidda uxlab qoldik; soʻng uygʻondik, yana uxladik, yana uygʻondik, yana uxladik; soʻng u zot oldimizga chiqib: «Sizlardan boshqa hech kim namozni kutib turgani yoʻq», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир кеча Расулуллоҳ ﷺ (бирор иш билан) банд бўлиб қолдилар ва (хуфтон намозини) шу қадар кечиктирдиларки, биз масжидда ухлаб қолдик; сўнг уйғондик, яна ухладик, яна уйғондик, яна ухладик; сўнг у зот олдимизга чиқиб: «Сизлардан бошқа ҳеч ким намозни кутиб тургани йўқ», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob Rasululloh ﷺ ga — oʻziga kechasi janobat yetishini (eslab, nima qilishini soʻradi). Rasululloh ﷺ unga: «Tahorat ol va zakaringni yuv, soʻng uxla», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб Расулуллоҳ ﷺ га — ўзига кечаси жанобат етишини (эслаб, нима қилишини сўради). Расулуллоҳ ﷺ унга: «Таҳорат ол ва закарингни юв, сўнг ухла», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتِ الصَّلاَةُ خَمْسِينَ وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مِرَارٍ وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ سَبْعَ مِرَارٍ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلاَةُ خَمْسًا وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ مَرَّةً وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ مَرَّةً .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Namoz (avval) ellik (vaqt) edi; janobatdan gʻusl yetti marta, kiyimdan siydikni yuvish (ham) yetti marta (edi). Rasululloh ﷺ (Allohdan) soʻrayveradilar — toki namoz besh (vaqt), janobatdan gʻusl bir marta va kiyimdan siydikni yuvish (ham) bir marta qilingunicha.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Намоз (аввал) эллик (вақт) эди; жанобатдан ғусл етти марта, кийимдан сийдикни ювиш (ҳам) етти марта (эди). Расулуллоҳ ﷺ (Аллоҳдан) сўрайверадилар — токи намоз беш (вақт), жанобатдан ғусл бир марта ва кийимдан сийдикни ювиш (ҳам) бир марта қилингунича.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّجُلِ السَّلاَمَ .
Jaʼfar ibn Musofir bizga shunday dedi: Abdulloh ibn Yahyo al-Burulusiy bizga aytdi: Hayva ibn Shurayh bizga Ibn al-Hoddan, u Nofiʼdan, Nofiʼ esa Ibn Umardan rivoyat qilib, dedi: Rasululloh ﷺ katta hojatdan kelayotgan edilar. Biʼri Jamal yonida bir kishi u zotni uchratib, salom berdi. Ammo Rasululloh ﷺ toki bir devor oldiga yetmagunlaricha unga alik olmadilar. Soʻngra qoʻllarini devorga qoʻyib, yuzlari va qoʻllarini mash qildilar. Keyin Rasululloh ﷺ u kishining salomiga alik oldilar.Жаъфар ибн Мусофир бизга шундай деди: Абдуллоҳ ибн Яҳё ал-Бурулусий бизга айтди: Ҳайва ибн Шурайҳ бизга Ибн ал-Ҳоддан, у Нофиъдан, Нофиъ эса Ибн Умардан ривоят қилиб, деди: Расулуллоҳ ﷺ катта ҳожатдан келаётган эдилар. Биъри Жамал ёнида бир киши у зотни учратиб, салом берди. Аммо Расулуллоҳ ﷺ токи бир девор олдига етмагунларича унга алик олмадилар. Сўнгра қўлларини деворга қўйиб, юзлари ва қўлларини маш қилдилар. Кейин Расулуллоҳ ﷺ у кишининг саломига алик олдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ فَتًى شَابًّا عَزَبًا وَكَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ .
Hamza ibn Abdulloh ibn Umar aytadi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Men Rasululloh ﷺ zamonlarida masjidda tunar edim. Men yosh, gʻarib (uylanmagan) yigit edim. Itlar masjidda siyib, kelib-ketib yurardi, lekin ular (odamlar) bundan hech narsani (suv bilan) sepmasdilar».Ҳамза ибн Абдуллоҳ ибн Умар айтади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ замонларида масжидда тунар эдим. Мен ёш, ғариб (уйланмаган) йигит эдим. Итлар масжидда сийиб, келиб-кетиб юрарди, лекин улар (одамлар) бундан ҳеч нарсани (сув билан) сепмасдилар».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zul-Hulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Najd ahli uchun Qarnni miqot qilib belgiladilar. Menga shu xabar yetdiki, u zot Yaman ahli uchun Yalamlamni miqot qilib belgilaganlar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зул-Ҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Нажд аҳли учун Қарнни миқот қилиб белгиладилар. Менга шу хабар етдики, у зот Яман аҳли учун Яламламни миқот қилиб белгилаганлар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺning sochlarini yelimlab (kigizlab) turib talbiya aytayotganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺнинг сочларини елимлаб (кигизлаб) туриб талбия айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ sochlarini asal bilan yopishtirib qoʻydilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ сочларини асал билан ёпиштириб қўйдилар.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ، حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ - عَنْ جَهْمِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَهْدَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَجِيبًا فَأُعْطِيَ بِهَا ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَهْدَيْتُ نَجِيبًا فَأُعْطِيتُ بِهَا ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ أَفَأَبِيعُهَا وَأَشْتَرِي بِثَمَنِهَا بُدْنًا قَالَ " لاَ انْحَرْهَا إِيَّاهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لأَنَّهُ كَانَ أَشْعَرَهَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u kishi otalaridan rivoyat qilib aytdilar: Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) bir asl (najib) tuyani qurbonlikka atadilar. Unga uch yuz dinor narx berildi. Shunda u kishi Nabiy ﷺning oldilariga kelib: «Yo Rasululloh, men bir asl tuyani qurbonlikka atagan edim, unga menga uch yuz dinor narx berishyapti. Uni sotib, puliga (boshqa) qurbonlik tuyalari sotib olaymi?» dedilar. U zot: «Yoʻq, oʻshaning oʻzini soʻy», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu shu sababdan ediki, u kishi (Umar) uni eshar qilib (belgilab) boʻlgan edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у киши оталаридан ривоят қилиб айтдилар: Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) бир асл (нажиб) туяни қурбонликка атадилар. Унга уч юз динор нарх берилди. Шунда у киши Набий ﷺнинг олдиларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен бир асл туяни қурбонликка атаган эдим, унга менга уч юз динор нарх беришяпти. Уни сотиб, пулига (бошқа) қурбонлик туялари сотиб олайми?» дедилар. У зот: «Йўқ, ўшанинг ўзини сўй», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу шу сабабдан эдики, у киши (Умар) уни эшар қилиб (белгилаб) бўлган эдилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Bu sizning Baydoyingiz — siz Rasululloh ﷺ haqida unda yolgʻon (gap) tarqatasizlar. Rasululloh ﷺ faqat masjiddan, yaʼni Zul-Hulayfa masjididan (chiqib) talbiya aytdilar, xolos», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Бу сизнинг Байдойингиз — сиз Расулуллоҳ ﷺ ҳақида унда ёлғон (гап) тарқатасизлар. Расулуллоҳ ﷺ фақат масжиддан, яъни Зул-Ҳулайфа масжидидан (чиқиб) талбия айтдилар, холос», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، { عَنْ جَدِّي، } عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ " . وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ .
Solim ibn Abdulloh ibn Umar (rahimahulloh) aytdilar: Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajjida umradan hajga oʻtib tamattuʼ qildilar, hadiy (qurbonlik) atadilar va Zul-Hulayfadan oʻzlari bilan birga hadiyni haydab keldilar. Rasululloh ﷺ avval umraga niyat qilib talbiya aytdilar, soʻng hajga niyat qilib talbiya aytdilar. Odamlar ham Rasululloh ﷺ bilan birga umradan hajga oʻtib tamattuʼ qildilar. Odamlardan baʼzilari hadiy atab uni haydab kelgan, baʼzilari esa hadiy keltirmagan edi. Rasululloh ﷺ Makkaga yetib kelganlarida, odamlarga: «Sizlardan kim hadiy atagan boʻlsa, u hajini ado qilmaguncha, oʻziga harom boʻlgan biror narsadan halol boʻlmaydi. Sizlardan kim hadiy atamagan boʻlsa, Baytni tavof qilsin, Safo va Marva orasida saʼy qilsin, sochini qisqartirsin va ihromdan chiqsin (halol boʻlsin). Soʻng hajga niyat qilib talbiya aytsin va hadiy atasin. Kim hadiy topa olmasa, hajda uch kun, ahli oldiga qaytganida yetti kun roʻza tutsin», dedilar. Rasululloh ﷺ Makkaga yetib kelganlarida tavof qildilar, avvalo Rukn (Hajar-ul-asvad) ni istilom qildilar, soʻng yetti tavofdan uchtasida chopib (raml qilib), toʻrttasida yurib bordilar. Baytni tavof qilib boʻlgach, Maqom yonida ikki rakaat namoz oʻqidilar, soʻng salom berib qaytdilar va Safoga keldilar. Safo va Marva orasida yetti marta saʼy qildilar. Soʻng hajini ado qilmaguncha, oʻzlariga harom boʻlgan biror narsadan halol boʻlmadilar. Nahr (qurbonlik) kunida hadiylarini soʻydilar, (Makkaga) tushib Baytni tavof qildilar, soʻng oʻzlariga harom boʻlgan har bir narsadan halol boʻldilar. Odamlardan kim hadiy atab uni haydab kelgan boʻlsa, ular ham Rasululloh ﷺ qilgandek qildilar.Солим ибн Абдуллоҳ ибн Умар (раҳимаҳуллоҳ) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажжида умрадан ҳажга ўтиб таматтуъ қилдилар, ҳадий (қурбонлик) атадилар ва Зул-Ҳулайфадан ўзлари билан бирга ҳадийни ҳайдаб келдилар. Расулуллоҳ ﷺ аввал умрага ният қилиб талбия айтдилар, сўнг ҳажга ният қилиб талбия айтдилар. Одамлар ҳам Расулуллоҳ ﷺ билан бирга умрадан ҳажга ўтиб таматтуъ қилдилар. Одамлардан баъзилари ҳадий атаб уни ҳайдаб келган, баъзилари эса ҳадий келтирмаган эди. Расулуллоҳ ﷺ Маккага етиб келганларида, одамларга: «Сизлардан ким ҳадий атаган бўлса, у ҳажини адо қилмагунча, ўзига ҳаром бўлган бирор нарсадан ҳалол бўлмайди. Сизлардан ким ҳадий атамаган бўлса, Байтни тавоф қилсин, Сафо ва Марва орасида саъй қилсин, сочини қисқартирсин ва иҳромдан чиқсин (ҳалол бўлсин). Сўнг ҳажга ният қилиб талбия айтсин ва ҳадий атасин. Ким ҳадий топа олмаса, ҳажда уч кун, аҳли олдига қайтганида етти кун рўза тутсин», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ Маккага етиб келганларида тавоф қилдилар, аввало Рукн (Ҳажар-ул-асвад) ни истилом қилдилар, сўнг етти тавофдан учтасида чопиб (рамл қилиб), тўрттасида юриб бордилар. Байтни тавоф қилиб бўлгач, Мақом ёнида икки ракаат намоз ўқидилар, сўнг салом бериб қайтдилар ва Сафога келдилар. Сафо ва Марва орасида етти марта саъй қилдилар. Сўнг ҳажини адо қилмагунча, ўзларига ҳаром бўлган бирор нарсадан ҳалол бўлмадилар. Наҳр (қурбонлик) кунида ҳадийларини сўйдилар, (Маккага) тушиб Байтни тавоф қилдилар, сўнг ўзларига ҳаром бўлган ҳар бир нарсадан ҳалол бўлдилар. Одамлардан ким ҳадий атаб уни ҳайдаб келган бўлса, улар ҳам Расулуллоҳ ﷺ қилгандек қилдилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ning talbiyalari: «Labbayk Allohumma labbayk, labbayk, lo sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, lo sharika lak (Bizmillah, senga yuz tutdim, ey Alloh, yuz tutdim, yuz tutdim, sening sheriging yoʻq, yuz tutdim, albatta hamd, neʼmat va mulk seniki, sening sheriging yoʻq)» edi. Roviy aytdi: Abdulloh ibn Umar oʻz talbiyasiga: «Labbayk, labbayk, labbayk va saʼdayk, val-xayru bi-yadayk, var-ragʻbau ilayka val-amal» degan soʻzlarni qoʻshar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ нинг талбиялари: «Лаббайк Аллоҳумма лаббайк, лаббайк, ло шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ло шарика лак (Бизмиллаҳ, сенга юз тутдим, эй Аллоҳ, юз тутдим, юз тутдим, сенинг шеригинг йўқ, юз тутдим, албатта ҳамд, неъмат ва мулк сеники, сенинг шеригинг йўқ)» эди. Ровий айтди: Абдуллоҳ ибн Умар ўз талбиясига: «Лаббайк, лаббайк, лаббайк ва саъдайк, вал-хайру би-ядайк, вар-рағбау илайка вал-амал» деган сўзларни қўшар эди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdilar: Rasululloh ﷺ bilan birga Minodan Arafotga ertalab yoʻlga chiqdik. Bizdan baʼzilarimiz talbiya aytar, baʼzilarimiz takbir aytar edik.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Минодан Арафотга эрталаб йўлга чиқдик. Биздан баъзиларимиз талбия айтар, баъзиларимиз такбир айтар эдик.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُحْرِمَةُ لاَ تَنْتَقِبُ وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ: «Ehromdagi ayol yuziga niqob tutmaydi va qoʻlqop kiymaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ: «Эҳромдаги аёл юзига ниқоб тутмайди ва қўлқоп киймайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ فَقَالَ " خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺdan ehromdagi kishi jonivorlardan qaysilarini oʻldirishi mumkinligi soʻraldi. Shunda u zot: «Beshtasi borki, ularni haram tashqarisida ham, harami ichida ham oʻldirgan kishiga ularni oʻldirishda gunoh yoʻq: chayon, sichqon, kalxat, qargʻa va tishlovchi it», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺдан эҳромдаги киши жониворлардан қайсиларини ўлдириши мумкинлиги сўралди. Шунда у зот: «Бештаси борки, уларни ҳарам ташқарисида ҳам, ҳарами ичида ҳам ўлдирган кишига уларни ўлдиришда гуноҳ йўқ: чаён, сичқон, калхат, қарға ва тишловчи ит», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَابْنُ، حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا - قَالاَ عَنْ يَحْيَى إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ - وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى . زَادَ الْبَرْمَكِيُّ يَعْنِي ثَنِيَّتَىْ مَكَّةَ وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Makkaga yuqori dovondan kirardilar — Yahyodan (rivoyat qilgan ikkovi): Nabiy ﷺ Makkaga Kadodan, Bathoning dovonidan kirardilar, dedilar — va pastki dovondan chiqardilar. Barmakiy: «Yaʼni Makkaning ikki dovonidan», deb qoʻshimcha qildi. Musaddadning hadisi mukammalroqdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Маккага юқори довондан кирардилар — Яҳёдан (ривоят қилган иккови): Набий ﷺ Маккага Кадодан, Батҳонинг довонидан кирардилар, дедилар — ва пастки довондан чиқардилар. Бармакий: «Яъни Макканинг икки довонидан», деб қўшимча қилди. Мусаддаднинг ҳадиси мукаммалроқдир.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Shajara yoʻlidan chiqardilar va Muarras yoʻlidan kirardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Шажара йўлидан чиқардилар ва Муаррас йўлидан кирардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ Baytdan faqat ikki yamoniy rukn (burchak)ni mash qilganlarini koʻrdim, xolos.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ Байтдан фақат икки ямоний рукн (бурчак)ни маш қилганларини кўрдим, холос.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har bir tavofda Yamaniy burchagi bilan Hajarul Asvadni istilom qilishni (silashni) tark etmas edilar. (Roviy) aytdi: Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир тавофда Яманий бурчаги билан Ҳажарул Асвадни истилом қилишни (силашни) тарк этмас эдилар. (Ровий) айтди: Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَيَمْشِي أَرْبَعًا ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ haj va umrada (Makkaga) kelganlarida birinchi tavof qilganlarida uch marta saʼy qilib (yugurib) yurar, toʻrt marta (oddiy) yurar edilar, soʻng ikki rakʼat (namoz) oʻqir edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳаж ва умрада (Маккага) келганларида биринчи тавоф қилганларида уч марта саъй қилиб (югуриб) юрар, тўрт марта (оддий) юрар эдилар, сўнг икки ракъат (намоз) ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ غَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ صَبِيحَةَ يَوْمِ عَرَفَةَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَنَزَلَ بِنَمِرَةَ وَهِيَ مَنْزِلُ الإِمَامِ الَّذِي يَنْزِلُ بِهِ بِعَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ صَلاَةِ الظُّهْرِ رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُهَجِّرًا فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ رَاحَ فَوَقَفَ عَلَى الْمَوْقِفِ مِنْ عَرَفَةَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Arafa kuni ertalab bomdodni oʻqigach, Minodan (yoʻlga) chiqdilar, toki Arafaga keldilar va Namirada tushdilar — u Arafada imom tushadigan manzildir. Toki peshin namozi vaqti boʻlganda, Rasululloh ﷺ erta (vaqtli) yurib bordilar va peshin bilan asrni birga (jamlab) oʻqidilar. Soʻng odamlarga xutba qildilar, keyin yurib borib, Arafaning mavqifida (toʻxtash joyida) toʻxtadilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Арафа куни эрталаб бомдодни ўқигач, Минодан (йўлга) чиқдилар, токи Арафага келдилар ва Намирада тушдилар — у Арафада имом тушадиган манзилдир. Токи пешин намози вақти бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ эрта (вақтли) юриб бордилар ва пешин билан асрни бирга (жамлаб) ўқидилар. Сўнг одамларга хутба қилдилар, кейин юриб бориб, Арафанинг мавқифида (тўхташ жойида) тўхтадилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا أَنْ قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَيَّةُ سَاعَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ رُحْنَا . فَلَمَّا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرُوحَ قَالُوا لَمْ تَزِغِ الشَّمْسُ . قَالَ أَزَاغَتْ قَالُوا لَمْ تَزِغْ - أَوْ زَاغَتْ - قَالَ فَلَمَّا قَالُوا قَدْ زَاغَتِ . ارْتَحَلَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Hajjoj Ibn Zubayrni oʻldirganida, Ibn Umarga: «Rasululloh ﷺ shu kuni (Arafa kunida Arafaga) qaysi soatda yurib borardilar?» deb (odam) yubordi. U: «Oʻsha (vaqt) boʻlsa, biz yurib boramiz», dedi. Ibn Umar yurib borishni istaganda, ular: «Hali quyosh ogʻmadi», dedilar. U: «Ogʻdimi?» dedi. Ular: «Ogʻmadi» — yoki «ogʻdi» — dedilar. Qachonki ular: «Ogʻdi», deganlarida, u (yoʻlga) tushdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ҳажжож Ибн Зубайрни ўлдирганида, Ибн Умарга: «Расулуллоҳ ﷺ шу куни (Арафа кунида Арафага) қайси соатда юриб борардилар?» деб (одам) юборди. У: «Ўша (вақт) бўлса, биз юриб борамиз», деди. Ибн Умар юриб боришни истаганда, улар: «Ҳали қуёш оғмади», дедилар. У: «Оғдими?» деди. Улар: «Оғмади» — ёки «оғди» — дедилар. Қачонки улар: «Оғди», деганларида, у (йўлга) тушди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Muzdalifada shom va xufton namozlarini birga (jamlab) oʻqidilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Муздалифада шом ва хуфтон намозларини бирга (жамлаб) ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ - حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فَقَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ " هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ oʻzlari qilgan hajda qurbonlik kuni jamralar orasida turib: «Bu qaysi kun?» dedilar. Ular: «Qurbonlik (nahr) kuni», dedilar. U zot: «Bu katta haj kunidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ўзлари қилган ҳажда қурбонлик куни жамралар орасида туриб: «Бу қайси кун?» дедилар. Улар: «Қурбонлик (наҳр) куни», дедилар. У зот: «Бу катта ҳаж кунидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadilar: Abbos (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan, (hojilarga) suv ulashish vazifasi sababli, Mino kunlari kechalarini Makkada oʻtkazishga ruxsat soʻradi. U zot unga ruxsat berdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Аббос (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан, (ҳожиларга) сув улашиш вазифаси сабабли, Мино кунлари кечаларини Маккада ўтказишга рухсат сўради. У зот унга рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Allohim, sochini qirdirganlarga rahm qil», dedilar. (Sahobalar): «Ey Rasululloh, sochini qisqartirganlarga ham (duo qiling)», dedilar. U zot: «Allohim, sochini qirdirganlarga rahm qil», dedilar. (Sahobalar yana): «Ey Rasululloh, sochini qisqartirganlarga ham», dedilar. U zot: «Va sochini qisqartirganlarga ham», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, сочини қирдирганларга раҳм қил», дедилар. (Саҳобалар): «Эй Расулуллоҳ, сочини қисқартирганларга ҳам (дуо қилинг)», дедилар. У зот: «Аллоҳим, сочини қирдирганларга раҳм қил», дедилар. (Саҳобалар яна): «Эй Расулуллоҳ, сочини қисқартирганларга ҳам», дедилар. У зот: «Ва сочини қисқартирганларга ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajjida boshlarini qirdirdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажжида бошларини қирдирдилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ haj qilishdan oldin umra qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳаж қилишдан олдин умра қилдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى يَعْنِي رَاجِعًا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ qurbonlik kuni ifoza (ziyorat tavofini) qildilar, soʻng — yaʼni qaytib kelib — Minoda peshin namozini oʻqidilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ қурбонлик куни ифоза (зиёрат тавофини) қилдилар, сўнг — яъни қайтиб келиб — Минода пешин намозини ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ هَجَعَ هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Bathoda (yaʼni Muhassabda) peshin, asr, shom va xufton namozlarini oʻqidilar, soʻngra ozgina mizgʻib oldilar, soʻngra Makkaga kirdilar. Ibn Umar ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Батҳода (яъни Муҳассабда) пешин, аср, шом ва хуфтон намозларини ўқидилар, сўнгра озгина мизғиб олдилар, сўнгра Маккага кирдилар. Ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ . قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Paygʻambar ﷺdan al-Qaʼnabiyning hadisi maʼnosida rivoyat qiladi. U: «Men u zotdan necha (rakaat) namoz oʻqiganlarini soʻrashni unutibman», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Пайғамбар ﷺдан ал-Қаънабийнинг ҳадиси маъносида ривоят қилади. У: «Мен у зотдан неча (ракаат) намоз ўқиганларини сўрашни унутибман», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Quboga piyoda ham, minib ham kelar edilar. Ibn Numayr (rivoyatida): «Va ikki rakat namoz oʻqir edilar», deb (ziyoda) qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Қубога пиёда ҳам, миниб ҳам келар эдилар. Ибн Нумайр (ривоятида): «Ва икки ракат намоз ўқир эдилар», деб (зиёда) қилди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ . زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shigʻordan qaytardilar. Musaddad oʻz rivoyatida shuni ziyoda qildi: Men Nofega: «Shigʻor nima?» dedim. U: «Bir kishi (boshqa) kishining qiziga uylanadi va oʻz qizini unga mahrsiz nikohlab beradi; yana bir kishi (boshqa) kishining singlisiga uylanadi va oʻz singlisini unga mahrsiz nikohlab beradi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шиғордан қайтардилар. Мусаддад ўз ривоятида шуни зиёда қилди: Мен Нофега: «Шиғор нима?» дедим. У: «Бир киши (бошқа) кишининг қизига уйланади ва ўз қизини унга маҳрсиз никоҳлаб беради; яна бир киши (бошқа) кишининг синглисига уйланади ва ўз синглисини унга маҳрсиз никоҳлаб беради», деди.
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاَهُ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ وَهُوَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Qul xojasining iznisiz uylansa, uning nikohi botildir», dedilar. Abu Dovud dedi: «Bu hadis zaifdir va u mavqufdir, bu Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning oʻz soʻzidir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Қул хожасининг изнисиз уйланса, унинг никоҳи ботилдир», дедилар. Абу Довуд деди: «Бу ҳадис заифдир ва у мавқуфдир, бу Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ўз сўзидир».