حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ. قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ".
Al-Ahnaf ibn Qaysdan rivoyat qilinadi: Men bu kishiga (Ali ibn Abu Tolibga) yordam bergani borayotgan edim. Yoʻlda Abu Bakra meni uchratib: «Qayoqqa ketyapsan?» — dedi. Men: «Bu kishiga yordam bergani», — dedim. U: «Qaytib ket! Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitganman: ‹Ikki musulmon qilichlari bilan toʻqnashsa, oʻldirgan ham, oʻldirilgan ham doʻzaxdadir›», — dedi. Men: «Yo Rasululloh, oʻldirgani (shunday boʻlsin), lekin oʻldirilganga nima boʻldi?» — dedim. U zot: «U ham, albatta, sherigini oʻldirishni (chin dildan) istagan edi», — dedilar.Ал-Аҳнаф ибн Қайсдан ривоят қилинади: Мен бу кишига (Али ибн Абу Толибга) ёрдам бергани бораётган эдим. Йўлда Абу Бакра мени учратиб: «Қаёққа кетяпсан?» — деди. Мен: «Бу кишига ёрдам бергани», — дедим. У: «Қайтиб кет! Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитганман: ‹Икки мусулмон қиличлари билан тўқнашса, ўлдирган ҳам, ўлдирилган ҳам дўзахдадир›», — деди. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ўлдиргани (шундай бўлсин), лекин ўлдирилганга нима бўлди?» — дедим. У зот: «У ҳам, албатта, шеригини ўлдиришни (чин дилдан) истаган эди», — дедилар.
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعَ أُذُنَاىَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الإِسْلاَمِ غَيْرَ أَبِيهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Quloqlarim Rasululloh ﷺ dan, U Zot shunday deyayotganlarida eshitdi: ‹Kim Islomda oʻz otasidan boshqa (kishi)ni — uning oʻz otasi emasligini bila turib — ota (deb) daʼvo qilsa, jannat unga harom›». Abu Bakra esa: «Men ham buni Rasululloh ﷺ dan eshitganman», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Қулоқларим Расулуллоҳ ﷺ дан, У Зот шундай деяётганларида эшитди: ‹Ким Исломда ўз отасидан бошқа (киши)ни — унинг ўз отаси эмаслигини била туриб — ота (деб) даъво қилса, жаннат унга ҳаром›». Абу Бакра эса: «Мен ҳам буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَبَائِرِ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ katta gunohlar haqida: «Allohga shirk keltirish, ota-onaga oqlik qilish, jonni oʻldirish (qotillik) va yolgʻon soʻzlash», dedilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abu Bakra, Ayman ibn Xuraym va Ibn Umardan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Anasning hadisi hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ катта гуноҳлар ҳақида: «Аллоҳга ширк келтириш, ота-онага оқлик қилиш, жонни ўлдириш (қотиллик) ва ёлғон сўзлаш», дедилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Абу Бакра, Айман ибн Хурайм ва Ибн Умардан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Анаснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا زِيَادٌ الأَعْلَمُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ، جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ رَاكِعٌ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ " أَيُّكُمُ الَّذِي رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ أَنَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زِيَادٌ الأَعْلَمُ زِيَادُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ قُرَّةَ وَهُوَ ابْنُ خَالَةِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ .
Hasan (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abu Bakra (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺ rukuʼda boʻlganlarida kelib, safga yetmasdan rukuʼ qildi, soʻng safga (yurib) yetib bordi. Nabiy ﷺ namozlarini tugatganlarida: «Sizlardan qaysingiz safga yetmasdan rukuʼ qilib, soʻng safga yurib keldi?» dedilar. Abu Bakra: «Men», dedi. Shunda Nabiy ﷺ: «Alloh seni harakatchanligingni yanada ziyoda qilsin, lekin boshqa bunday qilma», dedilar. Abu Dovud aytdi: Ziyod al-Aʼlam — bu Ziyod ibn Fulon ibn Qurra boʻlib, u Yunus ibn Ubaydullohning xolasining oʻgʻlidir.Ҳасан (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺ рукуъда бўлганларида келиб, сафга етмасдан рукуъ қилди, сўнг сафга (юриб) етиб борди. Набий ﷺ намозларини тугатганларида: «Сизлардан қайсингиз сафга етмасдан рукуъ қилиб, сўнг сафга юриб келди?» дедилар. Абу Бакра: «Мен», деди. Шунда Набий ﷺ: «Аллоҳ сени ҳаракатчанлигингни янада зиёда қилсин, лекин бошқа бундай қилма», дедилар. Абу Довуд айтди: Зиёд ал-Аълам — бу Зиёд ибн Фулон ибн Қурра бўлиб, у Юнус ибн Убайдуллоҳнинг холасининг ўғлидир.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، شَهِدْتُ جَنَازَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَخَرَجَ زِيَادٌ يَمْشِي بَيْنَ يَدَىِ السَّرِيرِ فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَوَالِيهِمْ يَسْتَقْبِلُونَ السَّرِيرَ وَيَمْشُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَيَقُولُونَ رُوَيْدًا رُوَيْدًا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ . فَكَانُوا يَدِبُّونَ دَبِيبًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ الْمِرْبَدِ لَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ عَلَى بَغْلَةٍ فَلَمَّا رَأَى الَّذِي يَصْنَعُونَ حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِبَغْلَتِهِ وَأَهْوَى إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ وَقَالَ خَلُّوا فَوَالَّذِي أَكْرَمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّا لَنَكَادُ نَرْمُلُ بِهَا رَمْلاً . فَانْبَسَطَ الْقَوْمُ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Abdurrahmon ibn Samuraning janozasida hozir boʻldim. Ziyod taobut oldida yurib chiqdi. Abdurrahmonning oilasidan va ularning mavlolaridan boʻlgan bir necha kishilar taobutga yuzlanib, orqalari bilan yurar va: «Sekinroq, sekinroq, Alloh sizlarni barakotli qilsin», der edilar. Ular juda sekin qadam tashlar edilar. Nihoyat, biz Mirbad yoʻlining bir qismiga yetganimizda, Abu Bakra xachirda bizga yetib keldi. U ularning nima qilayotganini koʻrgach, xachirini ular tomon haydab, ularga qamchisini koʻtardi va: «Yoʻl beringlar! Abul-Qosim ﷺning yuzini ulugʻ qilgan Zotga qasamki, biz Rasululloh ﷺ bilan (janozani) deyarli yugurib olib borganimizni koʻrar edik», dedi. Shunda odamlar (yurishni) tezlatdilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Абдурраҳмон ибн Самуранинг жанозасида ҳозир бўлдим. Зиёд таобут олдида юриб чиқди. Абдурраҳмоннинг оиласидан ва уларнинг мавлоларидан бўлган бир неча кишилар таобутга юзланиб, орқалари билан юрар ва: «Секинроқ, секинроқ, Аллоҳ сизларни баракотли қилсин», дер эдилар. Улар жуда секин қадам ташлар эдилар. Ниҳоят, биз Мирбад йўлининг бир қисмига етганимизда, Абу Бакра хачирда бизга етиб келди. У уларнинг нима қилаётганини кўргач, хачирини улар томон ҳайдаб, уларга қамчисини кўтарди ва: «Йўл беринглар! Абул-Қосим ﷺнинг юзини улуғ қилган Зотга қасамки, биз Расулуллоҳ ﷺ билан (жанозани) деярли югуриб олиб борганимизни кўрар эдик», деди. Шунда одамлар (юришни) тезлатдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، حَدَّثَنِي بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ " إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ وَأَمَّا الآخَرُ فَيُعَذَّبُ فِي الْغِيبَةِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ikkita qabr yonidan oʻtib qolib: «Bu ikkovi azoblanmoqda, ular biror katta gunoh sababli azoblanayotgani yoʻq. Ulardan biri siydik sababli azoblanmoqda, ikkinchisi esa gʻiybat sababli azoblanmoqda», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ иккита қабр ёнидан ўтиб қолиб: «Бу иккови азобланмоқда, улар бирор катта гуноҳ сабабли азобланаётгани йўқ. Улардан бири сийдик сабабли азобланмоқда, иккинчиси эса ғийбат сабабли азобланмоқда», дедилар.
وَعَن زِيادِ بنِ كُسَيبٍ العَدَوِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَقَالَ أَبُو بِلَال: انْظُرُوا إِلَى أَمِير نايلبس ثِيَابَ الْفُسَّاقِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ziyod ibn Kusayb al-Adaviy aytadi: Men Abu Bakra (roziyallohu anhu) bilan Ibn Omirning minbari ostida edim. U xutba qilayotgan, egnida nozik kiyimlar bor edi. Abu Bilol: «Amirimizga qaranglar, fosiqlar kiyimini kiyibdi!» dedi. Shunda Abu Bakra: «Jim boʻl! Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim yer yuzida Allohning sultonini xor qilsa, Alloh uni xor qiladi›», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Зиёд ибн Кусайб ал-Адавий айтади: Мен Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) билан Ибн Омирнинг минбари остида эдим. У хутба қилаётган, эгнида нозик кийимлар бор эди. Абу Билол: «Амиримизга қаранглар, фосиқлар кийимини кийибди!» деди. Шунда Абу Бакра: «Жим бўл! Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Ким ер юзида Аллоҳнинг султонини хор қилса, Аллоҳ уни хор қилади›», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ: وَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ مُتَّكِئًا، قَالَ: وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ، قَالَ: فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga eng katta gunohlarni aytib bermayinmi?» dedilar. Ular: «Albatta, ey Rasululloh!» dedilar. U zot: «Allohga shirk keltirish va ota-onaga oqlik qilishdir», dedilar. (Roviy) aytdi: U zot suyanib oʻtirgan edilar, soʻng oʻtirib oldilar-da: «Ogʻoh boʻlinglar, yolgʻon guvohlik berish», yoxud: «yolgʻon soʻz aytishdir», dedilar. (Roviy) aytdi: Rasululloh ﷺ buni shu qadar takrorlayverdilarki, hatto biz: «Koshki, jim tursalar edi», deb qoldik. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга энг катта гуноҳларни айтиб бермайинми?» дедилар. Улар: «Албатта, эй Расулуллоҳ!» дедилар. У зот: «Аллоҳга ширк келтириш ва ота-онага оқлик қилишдир», дедилар. (Ровий) айтди: У зот суяниб ўтирган эдилар, сўнг ўтириб олдилар-да: «Оғоҳ бўлинглар, ёлғон гувоҳлик бериш», ёхуд: «ёлғон сўз айтишдир», дедилар. (Ровий) айтди: Расулуллоҳ ﷺ буни шу қадар такрорлайвердиларки, ҳатто биз: «Кошки, жим турсалар эди», деб қолдик. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ،. وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلاً آدَمَ طُوَالاً جَعْدًا، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلاً مَرْبُوعًا مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، سَبْطَ الرَّأْسِ، وَرَأَيْتُ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ ". وَالدَّجَّالَ فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ، فَلاَ تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ. قَالَ أَنَسٌ وَأَبُو بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " تَحْرُسُ الْمَلاَئِكَةُ الْمَدِينَةَ مِنَ الدَّجَّالِ ".
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Osmonga koʻtarilganim (Miʼroj) kechasi men Musoni koʻrdim — u — goʻyo Shanua qabilasi kishilaridan biriday — uzun boʻyli, bugʻdoyrang, jingalak sochli kishi edi; va men Isoni (ham) koʻrdim — u — qizil va oq (rang)ga moyil, oʻrtacha qomatli va rangli, sochi tekis kishi edi. Men yana doʻzaxning darvozaboni Molikni va Dajjolni — Alloh menga koʻrsatgan alomatlar orasida — koʻrdim», — dedi (Soʻng Paygʻambar ﷺ quyidagi muqaddas oyatni oʻqidi): ‹Bas, sen unga (Musoga) uchrashishdan shubhada boʻlma› (Sajda, 23) — (yaʼni Miʼroj kechasi osmonlar ustida Musoga uchraganida). Anas va Abu Bakradan (rivoyat qilinadi): «Paygʻambar ﷺ: ‹Farishtalar Madinani Dajjoldan himoya qiladi (u Madina shahriga kira olmaydi)›, — dedi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Осмонга кўтарилганим (Миърож) кечаси мен Мусони кўрдим — у — гўё Шануа қабиласи кишиларидан биридай — узун бўйли, буғдойранг, жингалак сочли киши эди; ва мен Исони (ҳам) кўрдим — у — қизил ва оқ (ранг)га мойил, ўртача қоматли ва рангли, сочи текис киши эди. Мен яна дўзахнинг дарвозабони Моликни ва Дажжолни — Аллоҳ менга кўрсатган аломатлар орасида — кўрдим», — деди (Сўнг Пайғамбар ﷺ қуйидаги муқаддас оятни ўқиди): ‹Бас, сен унга (Мусога) учрашишдан шубҳада бўлма› (Сажда, 23) — (яъни Миърож кечаси осмонлар устида Мусога учраганида). Анас ва Абу Бакрадан (ривоят қилинади): «Пайғамбар ﷺ: ‹Фаришталар Мадинани Дажжолдан ҳимоя қилади (у Мадина шаҳрига кира олмайди)›, — деди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، وَخَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ " . فِي حَدِيثِ خَالِدٍ " شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiyalloh ﷺ: «Ikki iyd oyi kamaymaydi», dedilar. Xolidning hadisida: «Ikki iyd oyi — Ramazon va Zulhijja», (deyilgan).Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набияллоҳ ﷺ: «Икки ийд ойи камаймайди», дедилар. Холиднинг ҳадисида: «Икки ийд ойи — Рамазон ва Зулҳижжа», (дейилган).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنُ، عُمَرَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ هَاتَانِ يَقُولُ " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ لاَ يُشَفُّ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا مِنْهُ غَائِبًا بِنَاجِزٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَالْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَبِلاَلٍ . قَالَ وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرِّبَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلاَّ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مُتَفَاضِلاً وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مُتَفَاضِلاً إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ . وَقَالَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ . وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ حِينَ حَدَّثَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِي الصَّرْفِ اخْتِلاَفٌ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ — (Nofeʼ aytadi: Bu ikki qulogʻim eshitdi, deb rivoyat qildi) — : «Oltinni oltinga teng-batengdan boshqa sotmangiz, kumushni kumushga teng-batengdan boshqa sotmangiz, ularning birini ikkinchisidan ortiq qilmangiz va ulardan gʻoyibni (mavjud boʻlmaganini) hozir boʻlganiga sotmangiz», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Bakr, Umar, Usmon, Abu Hurayra, Hishom ibn Omir, Baroʼ, Zayd ibn Arqam, Fazola ibn Ubayd, Abu Bakra, Ibn Umar, Abud-Dardoʼ va Bilollardan ham (rivoyatlar bor). Abu Saidning Nabiy ﷺdan ribo haqidagi hadisi hasan sahihdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan ilm ahli shu hadis bilan amal qiladilar, faqat Ibn Abbosdan rivoyat qilinishicha, u qoʻlma-qoʻl boʻlsa oltinni oltinga kam-koʻp, kumushni kumushga kam-koʻp sotishda zarar yoʻq deb hisoblar va: «Ribo faqat nasiyadadir», der edi. Uning baʼzi sheriklaridan ham shunga oʻxshash narsa rivoyat qilingan. Ibn Abbos esa Abu Said al-Xudriy unga Nabiy ﷺdan hadis aytib bergach, oʻz soʻzidan qaytgani rivoyat qilingan. Birinchi soʻz sahihroqdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan ilm ahli shu hadis bilan amal qiladilar; bu Sufyon as-Savriy, Ibnul-Muborak, Shofeiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Ibnul-Muborakdan rivoyat qilinishicha, u: «Sarf (pul almashinuvi)da ixtilof yoʻq», degan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ — (Нофеъ айтади: Бу икки қулоғим эшитди, деб ривоят қилди) — : «Олтинни олтинга тенг-батенгдан бошқа сотмангиз, кумушни кумушга тенг-батенгдан бошқа сотмангиз, уларнинг бирини иккинчисидан ортиқ қилмангиз ва улардан ғойибни (мавжуд бўлмаганини) ҳозир бўлганига сотмангиз», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Бакр, Умар, Усмон, Абу Ҳурайра, Ҳишом ибн Омир, Барў, Зайд ибн Арқам, Фазола ибн Убайд, Абу Бакра, Ибн Умар, Абуд-Дардў ва Билоллардан ҳам (ривоятлар бор). Абу Саиднинг Набий ﷺдан рибо ҳақидаги ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан илм аҳли шу ҳадис билан амал қиладилар, фақат Ибн Аббосдан ривоят қилинишича, у қўлма-қўл бўлса олтинни олтинга кам-кўп, кумушни кумушга кам-кўп сотишда зарар йўқ деб ҳисоблар ва: «Рибо фақат насиядадир», дер эди. Унинг баъзи шерикларидан ҳам шунга ўхшаш нарса ривоят қилинган. Ибн Аббос эса Абу Саид ал-Худрий унга Набий ﷺдан ҳадис айтиб бергач, ўз сўзидан қайтгани ривоят қилинган. Биринчи сўз саҳиҳроқдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан илм аҳли шу ҳадис билан амал қиладилар; бу Суфён ас-Саврий, Ибнул-Муборак, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Ибнул-Муборакдан ривоят қилинишича, у: «Сарф (пул алмашинуви)да ихтилоф йўқ», деган.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَكُنَّا نَمْشِي مَشْيًا خَفِيفًا فَلَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَرَفَعَ سَوْطَهُ فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَرْمُلُ رَمَلاً .
Uyayna ibn Abdurrahmon otasidan rivoyat qilib aytadiki, u Usmon ibn Abul-Os janozasida edi. (U aytadi:) Biz sekin-asta yurib borardik. Shunda Abu Bakra bizga yetib oldi-da, qamchisini koʻtarib: «Albatta, biz Rasululloh ﷺ bilan birga (janozada) tez yurib borardik, men oʻzimizni (shu holda) koʻrganman», dedi.Уяйна ибн Абдурраҳмон отасидан ривоят қилиб айтадики, у Усмон ибн Абул-Ос жанозасида эди. (У айтади:) Биз секин-аста юриб борардик. Шунда Абу Бакра бизга етиб олди-да, қамчисини кўтариб: «Албатта, биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга (жанозада) тез юриб борардик, мен ўзимизни (шу ҳолда) кўрганман», деди.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، - وَكَانَ عَامِلاً عَلَى سِجِسْتَانَ - قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ وَلاَ يَقْضِي أَحَدٌ بَيْنَ خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech kim bitta ish yuzasidan ikki xil hukm chiqarmasin va hech kim gʻazabli holatda ikki tomon oʻrtasida hukm chiqarmasin», deganlarini eshitdim.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч ким битта иш юзасидан икки хил ҳукм чиқармасин ва ҳеч ким ғазабли ҳолатда икки томон ўртасида ҳукм чиқармасин», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " . قَالَ هِشَامٌ لاَ يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qozi gʻazabli holida ikki kishi orasida hukm chiqarmasin», dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қози ғазабли ҳолида икки киши орасида ҳукм чиқармасин», дедилар.
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرٌ سُرُورًا أَوْ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ تَعَالَى. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حسن غَرِيب
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga quvonarli bir ish (xabar) kelsa yoki biror narsadan xursand boʻlsalar, Alloh taologa shukr qilib, sajdaga yiqilar edilar. Abu Dovud va Termiziy rivoyat qilgan. Termiziy: «Bu hasan gʻarib hadisdir», dedi.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га қувонарли бир иш (хабар) келса ёки бирор нарсадан хурсанд бўлсалар, Аллоҳ таолога шукр қилиб, саждага йиқилар эдилар. Абу Довуд ва Термизий ривоят қилган. Термизий: «Бу ҳасан ғариб ҳадисдир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ وَهْوَ أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَأَبَا بَكْرَةَ ـ وَكَانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ الطَّائِفِ فِي أُنَاسٍ ـ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ".
وَقَالَ هِشَامٌ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَاصِمٌ قُلْتُ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلاَنِ حَسْبُكَ بِهِمَا. قَالَ أَجَلْ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَنَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَالِثَ ثَلاَثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الطَّائِفِ.
(Abu Usmon aytdi:) Men Saʼdni — u Alloh yoʻ lida birinchi (marta) oʻq otgan kishi edi — va Abu Bakrani — u (baʼzi) odamlar bilan Toif qalʼasiga (devordan) tirmashib oshgan edi — eshitdim; ular Paygʻambar ﷺning oldilariga keldi. Ikkovi: «Biz Paygʻambar ﷺni: ‹Kimki oʻz otasidan boshqa (otaga) — bila turib — daʼvo qilsa, unga jannat haromdir› deganini eshitdik», dedilar. Osim aytdi: Men: «Sening oldingda ikki kishi guvohlik berdi — ular senga kifoyadir», dedim. U: «Ha. Birinchisi — Alloh yoʻ lida birinchi (marta) oʻq otgan kishi; ikkinchisi — Paygʻambar ﷺning oldilariga Toifdan yigirma uch (kishi)ning uchinchisi (boʻ lib) tushgan (kishi)dir», dedi.(Абу Усмон айтди:) Мен Саъдни — у Аллоҳ йў лида биринчи (марта) ўқ отган киши эди — ва Абу Бакрани — у (баъзи) одамлар билан Тоиф қалъасига (девордан) тирмашиб ошган эди — эшитдим; улар Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келди. Иккови: «Биз Пайғамбар ﷺни: ‹Кимки ўз отасидан бошқа (отага) — била туриб — даъво қилса, унга жаннат ҳаромдир› деганини эшитдик», дедилар. Осим айтди: Мен: «Сенинг олдингда икки киши гувоҳлик берди — улар сенга кифоядир», дедим. У: «Ҳа. Биринчиси — Аллоҳ йў лида биринчи (марта) ўқ отган киши; иккинчиси — Пайғамбар ﷺнинг олдиларига Тоифдан йигирма уч (киши)нинг учинчиси (бў либ) тушган (киши)дир», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ أَبِي بَكْرَةَ . قَالَ كَتَبَ أَبِي - وَكَتَبْتُ لَهُ - إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ بِسِجِسْتَانَ أَنْ لاَ، تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sen gʻazabnok holingda ikki kishi orasida hukm chiqarma. Chunki men Rasululloh ﷺ ni: ‹Hech kim gʻazabnok holida ikki kishi orasida hukm chiqarmasin›, — deganlarini eshitganman.»Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сен ғазабнок ҳолингда икки киши орасида ҳукм чиқарма. Чунки мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Ҳеч ким ғазабнок ҳолида икки киши орасида ҳукм чиқармасин›, — деганларини эшитганман.»
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Ziyod ibn Kusayb al-Adaviy aytadi: Men Abu Bakra (roziyallohu anhu) bilan Ibn Omirning minbari ostida edim. U xutba qilayotgan, egnida nozik kiyimlar bor edi. Abu Bilol: «Amirimizga qaranglar, fosiqlar kiyimini kiyibdi!» dedi. Shunda Abu Bakra: «Jim boʻl! Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim yer yuzida Allohning sultonini xor qilsa, Alloh uni xor qiladi›», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Зиёд ибн Кусайб ал-Адавий айтади: Мен Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) билан Ибн Омирнинг минбари остида эдим. У хутба қилаётган, эгнида нозик кийимлар бор эди. Абу Билол: «Амиримизга қаранглар, фосиқлар кийимини кийибди!» деди. Шунда Абу Бакра: «Жим бўл! Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Ким ер юзида Аллоҳнинг султонини хор қилса, Аллоҳ уни хор қилади›», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ عُيَيْنَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالاَ فِي جَنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَقَالَ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ بَغْلَتَهُ وَأَهْوَى بِالسَّوْطِ .
Uyayna (rahimahulloh) ham mana shu hadisni (boshqa sanad bilan) rivoyat qildi. Ikkalasi (rovi): «Abdurrahmon ibn Samura janozasida edik», deyishdi va: «U (Abu Bakra) ularning ustiga xachirini haydab kelib, qamchisini siltadi», dedi.Уяйна (раҳимаҳуллоҳ) ҳам мана шу ҳадисни (бошқа санад билан) ривоят қилди. Иккаласи (рови): «Абдурраҳмон ибн Самура жанозасида эдик», дейишди ва: «У (Абу Бакра) уларнинг устига хачирини ҳайдаб келиб, қамчисини силтади», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ سَمِعَتْ أُذُنَاىَ، وَوَعَى، قَلْبِي مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ikki qulogʻim eshitib, qalbim yod olganki, Muhammad ﷺ: «Kim otasi emasligini bilib turib, oʻzini otasidan boshqasiga nisbat bersa, unga jannat haromdir», deganlar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Икки қулоғим эшитиб, қалбим ёд олганки, Муҳаммад ﷺ: «Ким отаси эмаслигини билиб туриб, ўзини отасидан бошқасига нисбат берса, унга жаннат ҳаромдир», деганлар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهْوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ". فَذَكَرْتُهُ لأَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(Saʼd (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning: «Kim otasidan boshqasini — uning otasi emasligini bila turib — (oʻziga) ota deb daʼvo qilsa, unga jannat harom boʻladi», deganlarini eshitdim. Men buni Abu Bakraga aytganimda, u: «Buni mening ikki qulogʻim Rasululloh ﷺdan eshitgan va qalbim yodda saqlagan», dedi.(Саъд (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг: «Ким отасидан бошқасини — унинг отаси эмаслигини била туриб — (ўзига) ота деб даъво қилса, унга жаннат ҳаром бўлади», деганларини эшитдим. Мен буни Абу Бакрага айтганимда, у: «Буни менинг икки қулоғим Расулуллоҳ ﷺдан эшитган ва қалбим ёдда сақлаган», деди.
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis Abu Avonaning hadisi misli, boshqa isnod bilan ham rivoyat qilingan.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис Абу Авонанинг ҳадиси мисли, бошқа иснод билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلاَثِينَ عَامًا لاَ يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلاَمٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ " . ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ فَقَالَ " أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ فَرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ فَقَالاَ مَكَثْنَا ثَلاَثِينَ عَامًا لاَ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلاَمٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ . قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَكَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا قَالَ نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَاىَ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Dajjolning otasi va onasi oʻttiz yil farzand koʻrmay turadilar, soʻng ularga bir koʻzi koʻr oʻgʻil bola tugʻiladi — u zararliroq va manfaati ozroq narsadir. Uning koʻzlari uxlaydi, lekin qalbi uxlamaydi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ bizga uning ota-onasini taʼriflab: «Otasi novcha, jussasi nozik (oriqroq), goʻyo burni tumshuqday boʻlgan kishidir; onasi esa baquvvat, qoʻllari (koʻkraklari) uzun ayoldir», dedilar. Abu Bakra aytdi: Biz Madinada yahudiylar orasida bir bola tugʻilgani haqida eshitdik. Shunda men va Zubayr ibn Avvom bordik, hattoki uning ota-onasi huzuriga kirdik. Qarasak, Rasululloh ﷺ taʼriflagan sifatlar ularda bor edi. Biz: «Sizlarning farzandingiz bormi?» dedik. Ular: «Biz oʻttiz yil farzand koʻrmadik, soʻng bizga bir koʻzi koʻr oʻgʻil tugʻildi — u zararliroq va manfaati ozroq narsadir, koʻzlari uxlaydi, lekin qalbi uxlamaydi», dedilar. (Abu Bakra) aytdi: Biz ularning huzuridan chiqdik, qarasak, u quyoshda choponiga oʻralib yotgan, biror narsani gʻoʻldirab turardi. U boshini ochib: «Nima dedingiz?» dedi. Biz: «Nima deganimizni eshitdingmi?» dedik. U: «Ha, koʻzlarim uxlaydi, lekin qalbim uxlamaydi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Hammod ibn Salama hadisi orqaligina bilamiz.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дажжолнинг отаси ва онаси ўттиз йил фарзанд кўрмай турадилар, сўнг уларга бир кўзи кўр ўғил бола туғилади — у зарарлироқ ва манфаати озроқ нарсадир. Унинг кўзлари ухлайди, лекин қалби ухламайди», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ бизга унинг ота-онасини таърифлаб: «Отаси новча, жуссаси нозик (ориқроқ), гўё бурни тумшуқдай бўлган кишидир; онаси эса бақувват, қўллари (кўкраклари) узун аёлдир», дедилар. Абу Бакра айтди: Биз Мадинада яҳудийлар орасида бир бола туғилгани ҳақида эшитдик. Шунда мен ва Зубайр ибн Аввом бордик, ҳаттоки унинг ота-онаси ҳузурига кирдик. Қарасак, Расулуллоҳ ﷺ таърифлаган сифатлар уларда бор эди. Биз: «Сизларнинг фарзандингиз борми?» дедик. Улар: «Биз ўттиз йил фарзанд кўрмадик, сўнг бизга бир кўзи кўр ўғил туғилди — у зарарлироқ ва манфаати озроқ нарсадир, кўзлари ухлайди, лекин қалби ухламайди», дедилар. (Абу Бакра) айтди: Биз уларнинг ҳузуридан чиқдик, қарасак, у қуёшда чопонига ўралиб ётган, бирор нарсани ғўлдираб турарди. У бошини очиб: «Нима дедингиз?» деди. Биз: «Нима деганимизни эшитдингми?» дедик. У: «Ҳа, кўзларим ухлайди, лекин қалбим ухламайди», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ҳаммод ибн Салама ҳадиси орқалигина биламиз.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ، بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي، كَبْشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ - وَقَالَ غَيْرُ مُوسَى كَيِّسَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ - أَنَّ أَبَاهَا، كَانَ يَنْهَى أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ، يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَرْقَأُ .
Kabsha bint Abu Bakra (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi — Musodan boshqasi «Kayyisa bint Abu Bakra» dedi —: uning otasi ahli oilasini seshanba kuni hijoma (qon) oldirishdan qaytarar va Rasululloh ﷺdan rivoyat qilib: «Seshanba qon kunidir, unda bir soat boʻladiki, (unda olingan qon) toʻxtamaydi», der edi.Кабша бинт Абу Бакра (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади — Мусодан бошқаси «Каййиса бинт Абу Бакра» деди —: унинг отаси аҳли оиласини сешанба куни ҳижома (қон) олдиришдан қайтарар ва Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилиб: «Сешанба қон кунидир, унда бир соат бўладики, (унда олинган қон) тўхтамайди», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ. قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ".
(Ahnaf ibn Qays aytdi:) Men mana shu kishiga (Aliga) yordam berishga ketayotgan edim, (yoʻlda) Abu Bakra meni kutib oldi-da: «Qaerga (boryapsan)?» dedi. Men: «Mana shu kishiga yordam bergani», dedim. U: «Qayt! Chunki men Rasululloh ﷺning: ‹Ikki musulmon qilichlari bilan toʻqnashsa, qotil ham, maqtul (oʻldirilgan) ham doʻzaxdadir›, deganlarini eshitganman», dedi. Men: «Yo Rasululloh, bu — qotil (boʻlgani uchun shunday); maqtulning holi nima boʻldi (u nega doʻzaxda)?» dedim. U zot: «Chunki u (ham) oʻz sherigini oʻldirishga haris (oshiqqan) edi», dedilar.(Аҳнаф ибн Қайс айтди:) Мен мана шу кишига (Алига) ёрдам беришга кетаётган эдим, (йўлда) Абу Бакра мени кутиб олди-да: «Қаэрга (боряпсан)?» деди. Мен: «Мана шу кишига ёрдам бергани», дедим. У: «Қайт! Чунки мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Икки мусулмон қиличлари билан тўқнашса, қотил ҳам, мақтул (ўлдирилган) ҳам дўзахдадир›, деганларини эшитганман», деди. Мен: «Ё Расулуллоҳ, бу — қотил (бўлгани учун шундай); мақтулнинг ҳоли нима бўлди (у нега дўзахда)?» дедим. У зот: «Чунки у (ҳам) ўз шеригини ўлдиришга ҳарис (ошиққан) эди», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ، هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو
بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَحْنَفُ قَالَ قُلْتُ أُرِيدُ نَصْرَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- يَعْنِي عَلِيًّا - قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَحْنَفُ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ " إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " . قَالَ فَقُلْتُ
أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ahnaf ibn Qays dedi: Men ushbu kishiga — yaʼni Aliyga yordam berishni istab yoʻlga chiqdim. Shunda Abu Bakra meni uchratib: «Qayoqqa boryapsan, ey Ahnaf?» — dedi. Men: «Rasululloh ﷺ ning amakivachchasiga — yaʼni Aliyga yordam berishni istayman», — dedim. Shunda u menga: «Ey Ahnaf, qaytib ket! Chunki men Rasululloh ﷺ ‹Ikki musulmon bir-biriga qarshi qilichlarini koʻtarib yuzma-yuz kelsa, oʻldiruvchi ham, oʻldirilgan ham doʻzaxda boʻladi›, deganlarini eshitganman», — dedi. Men: «Yo Rasululloh! Bu oʻldiruvchi (boʻlgani uchun doʻzaxda boʻlsin), ammo oʻldirilganning holi nima boʻldi?» — dedim yoki (shunday) deyildi. (Rasululloh): «Albatta, u ham oʻz sherigini oʻldirishni istagan edi», — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аҳнаф ибн Қайс деди: Мен ушбу кишига — яъни Алийга ёрдам беришни истаб йўлга чиқдим. Шунда Абу Бакра мени учратиб: «Қаёққа боряпсан, эй Аҳнаф?» — деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ нинг амакиваччасига — яъни Алийга ёрдам беришни истайман», — дедим. Шунда у менга: «Эй Аҳнаф, қайтиб кет! Чунки мен Расулуллоҳ ﷺ ‹Икки мусулмон бир-бирига қарши қиличларини кўтариб юзма-юз келса, ўлдирувчи ҳам, ўлдирилган ҳам дўзахда бўлади›, деганларини эшитганман», — деди. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Бу ўлдирувчи (бўлгани учун дўзахда бўлсин), аммо ўлдирилганнинг ҳоли нима бўлди?» — дедим ёки (шундай) дейилди. (Расулуллоҳ): «Албатта, у ҳам ўз шеригини ўлдиришни истаган эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ مَا صُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْنَا ثَلاَثِينَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ bilan yigirma toʻqqiz (kun) tutgan roʻzam, oʻttiz (kun) tutganimizdan koʻproqdir», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Umar, Abu Hurayra, Oisha, Saʼd ibn Abu Vaqqos, Ibn Abbos, Ibn Umar, Anas, Jobir, Ummu Salama va Abu Bakradan ham — Nabiy ﷺ: «Oy yigirma toʻqqiz (kun) boʻladi», deganliklari (rivoyat qilingan).Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ билан йигирма тўққиз (кун) тутган рўзам, ўттиз (кун) тутганимиздан кўпроқдир», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Умар, Абу Ҳурайра, Оиша, Саъд ибн Абу Ваққос, Ибн Аббос, Ибн Умар, Анас, Жобир, Умму Салама ва Абу Бакрадан ҳам — Набий ﷺ: «Ой йигирма тўққиз (кун) бўлади», деганликлари (ривоят қилинган).
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ وَابِصَةَ الأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَابِصَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فَذَكَرَ بَعْضَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ " قَتْلاَهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ " . قَالَ فِيهِ قُلْتُ مَتَى ذَلِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ تِلْكَ أَيَّامُ الْهَرْجِ حَيْثُ لاَ يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ . قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ تَكُفُّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ وَتَكُونُ حِلْسًا مِنْ أَحْلاَسِ بَيْتِكَ . فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ طَارَ قَلْبِي مَطَارَهُ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ دِمَشْقَ فَلَقِيتُ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ فَحَدَّثْتُهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytadi: Men Rasululloh ﷺni shunday deganlarini eshitdim, soʻng (rovi) Abu Bakraning hadisidagidek baʼzi qismini zikr qildi. U zot ﷺ: «Uning (fitnaning) oʻldirilganlari hammasi doʻzaxdadir», dedilar. (Vobisa) aytadi: Men: «Bu qachon boʻladi, ey Ibn Masʼud?» dedim. U: «U harj kunlaridir, oʻshanda kishi oʻzining yonidagi hamsuhbatidan ham omon boʻlmaydi», dedi. Men: «Agar oʻsha zamonga yetsam, menga nima buyurasiz?» dedim. U: «Tilingni va qoʻlingni tiyasan hamda uyingning bir boʻyrasi kabi (uyingda) qolasan», dedi. Usmon (roziyallohu anhu) oʻldirilgach, qalbim oʻz oʻrnidan uchib ketdi, shunda men minib, Damashqqa kelguncha yoʻl bosdim. Xuraym ibn Fotik bilan uchrashib, unga (buni) soʻzlab berdim. U Oʻzidan boshqa iloh boʻlmagan Allohga qasam ichib, buni Rasululloh ﷺdan Ibn Masʼud menga soʻzlab bergandek eshitganini aytdi.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺни шундай деганларини эшитдим, сўнг (рови) Абу Бакранинг ҳадисидагидек баъзи қисмини зикр қилди. У зот ﷺ: «Унинг (фитнанинг) ўлдирилганлари ҳаммаси дўзахдадир», дедилар. (Вобиса) айтади: Мен: «Бу қачон бўлади, эй Ибн Масъуд?» дедим. У: «У ҳарж кунларидир, ўшанда киши ўзининг ёнидаги ҳамсуҳбатидан ҳам омон бўлмайди», деди. Мен: «Агар ўша замонга етсам, менга нима буюрасиз?» дедим. У: «Тилингни ва қўлингни тиясан ҳамда уйингнинг бир бўйраси каби (уйингда) қоласан», деди. Усмон (розияллоҳу анҳу) ўлдирилгач, қалбим ўз ўрнидан учиб кетди, шунда мен миниб, Дамашққа келгунча йўл босдим. Хурайм ибн Фотик билан учрашиб, унга (буни) сўзлаб бердим. У Ўзидан бошқа илоҳ бўлмаган Аллоҳга қасам ичиб, буни Расулуллоҳ ﷺдан Ибн Масъуд менга сўзлаб бергандек эшитганини айтди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ رَجُلٍ، لَمْ يُسَمِّهِ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ خَرَجْتُ بِسِلاَحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلاَهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ". قِيلَ فَهَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ". قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ يُحَدِّثَانِي بِهِ فَقَالاَ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهَذَا.
وَقَالَ مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، وَهِشَامٌ، وَمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَرَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَقَالَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ.
(Hammod ismini aytmagan bir kishidan, (u) Hasandan rivoyat qildiki, u aytdi:) Men fitna kechalarida qurolimni (koʻtarib) chiqdim, shunda Abu Bakra (roziyallohu anhu) menga roʻbaroʻ keldi-da: «Qayoqqa (bormoqchi)san?» dedi. Men: «Rasululloh ﷺning amakivachchalari (Ali)ga yordam (bermoqchi)man», dedim. U: «Rasululloh ﷺ: ‹Agar ikki musulmon bir-biriga qilichlari bilan roʻbaroʻ kelsa (urushsa), ikkovi ham doʻzax ahlidandir›, dedilar», dedi. (Abu Bakraga): «Mana, bu — qotil (shunday); lekin oʻldirilganning (gunohi) nima?» deyildi. U: «Albatta, u (ham) oʻz hamrohini oʻldirishni istagan edi-da», dedi. (Hammod ibn Zayd aytdi: Men bu hadisni Ayyub va Yunus ibn Ubaydga — ular menga uni (sanadi bilan) aytib berishlarini istab — zikr qildim. Ular: ‹Bu hadisni Hasan al-Ahnaf ibn Qaysdan, (u) Abu Bakradan rivoyat qilgan, xolos›, dedilar. Sulaymon bizga, Hammod shu (sanad) bilan aytib berdi. Muammal aytdi: Bizga Hammod ibn Zayd, (unga) Ayyub, Yunus, Hishom va Muallo ibn Ziyod Hasandan, (u) al-Ahnafdan, (u) Abu Bakradan, (u) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildi). Buni Maʼmar ham Ayyubdan rivoyat qildi. Buni Bakkor ibn Abdulaziz ham otasidan, (u) Abu Bakradan rivoyat qildi. Gʻundar aytdi: Bizga Shuʼba Mansurdan, (u) Ribʼiy ibn Hiroshdan, (u) Abu Bakradan, (u) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildi). Sufyon esa uni Mansurdan (rivoyat qilib) marfuʼ qilmadi.)(Ҳаммод исмини айтмаган бир кишидан, (у) Ҳасандан ривоят қилдики, у айтди:) Мен фитна кечаларида қуролимни (кўтариб) чиқдим, шунда Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) менга рўбарў келди-да: «Қаёққа (бормоқчи)сан?» деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺнинг амакиваччалари (Али)га ёрдам (бермоқчи)ман», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Агар икки мусулмон бир-бирига қиличлари билан рўбарў келса (урушса), иккови ҳам дўзах аҳлидандир›, дедилар», деди. (Абу Бакрага): «Мана, бу — қотил (шундай); лекин ўлдирилганнинг (гуноҳи) нима?» дейилди. У: «Албатта, у (ҳам) ўз ҳамроҳини ўлдиришни истаган эди-да», деди. (Ҳаммод ибн Зайд айтди: Мен бу ҳадисни Айюб ва Юнус ибн Убайдга — улар менга уни (санади билан) айтиб беришларини истаб — зикр қилдим. Улар: ‹Бу ҳадисни Ҳасан ал-Аҳнаф ибн Қайсдан, (у) Абу Бакрадан ривоят қилган, холос›, дедилар. Сулаймон бизга, Ҳаммод шу (санад) билан айтиб берди. Муаммал айтди: Бизга Ҳаммод ибн Зайд, (унга) Айюб, Юнус, Ҳишом ва Муалло ибн Зиёд Ҳасандан, (у) ал-Аҳнафдан, (у) Абу Бакрадан, (у) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилди). Буни Маъмар ҳам Айюбдан ривоят қилди. Буни Баккор ибн Абдулазиз ҳам отасидан, (у) Абу Бакрадан ривоят қилди. Ғундар айтди: Бизга Шуъба Мансурдан, (у) Рибъий ибн Ҳирошдан, (у) Абу Бакрадан, (у) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилди). Суфён эса уни Мансурдан (ривоят қилиб) марфуъ қилмади.)
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ،
عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki musulmon bir-biriga qarshi qilichlarini koʻtarib yuzma-yuz kelsa, oʻldiruvchi ham, oʻldirilgan ham doʻzaxda boʻladi», — dedilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки мусулмон бир-бирига қарши қиличларини кўтариб юзма-юз келса, ўлдирувчи ҳам, ўлдирилган ҳам дўзахда бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، ذُكِرَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا، لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ " الْتَمِسُوهَا فِي تِسْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ فِي خَمْسٍ يَبْقَيْنَ أَوْ فِي ثَلاَثٍ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ " . قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلاَتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uning oldida Laylatul Qadr haqida gap ochildi. Shunda u: «Rasululloh ﷺdan eshitgan bir narsa sababli men uni faqat oxirgi oʻn kunlikdagina izlayman. Chunki men u zotning: ‹Uni toʻqqiz kun qolganda yoki yetti kun qolganda yoki besh kun qolganda yoki uch kun qolganda yoxud oxirgi kechada izlanglar›, deyayotganlarini eshitganman», dedi. (Roviy) aytdi: Abu Bakra Ramazonning (dastlabki) yigirma kunida yilning qolgan kunlaridagiday namoz oʻqir, oxirgi oʻn kunlik kirgach esa jidu jahd qilardi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унинг олдида Лайлатул Қадр ҳақида гап очилди. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир нарса сабабли мен уни фақат охирги ўн кунликдагина излайман. Чунки мен у зотнинг: ‹Уни тўққиз кун қолганда ёки етти кун қолганда ёки беш кун қолганда ёки уч кун қолганда ёхуд охирги кечада изланглар›, деяётганларини эшитганман», деди. (Ровий) айтди: Абу Бакра Рамазоннинг (дастлабки) йигирма кунида йилнинг қолган кунларидагидай намоз ўқир, охирги ўн кунлик киргач эса жиду жаҳд қиларди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ، - يَعْنِي فِي الْقِتَالِ - فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ " .
Abul Komil bizga Hammod ibn Zayddan, u Ayyub va Yunusdan, ular Hasandan, u Ahnaf ibn Qaysdan rivoyat qildi. U: «Men (jangda qatnashishni) niyat qilib chiqdim. Shunda meni Abu Bakra (roziyallohu anhu) uchratib qoldi va: ‹Qaytgin! Chunki men Rasululloh ﷺ: ʼIkki musulmon oʻz qilichlari bilan bir-biriga roʻbaroʻ kelsa, oʻldirgan ham, oʻldirilgan ham doʻzaxda boʻladiʼ, deganlarini eshitganman›, dedi. Men: ‹Yo Rasululloh, mana bu oʻldirgan kishi (uning doʻzaxda boʻlishi maʼlum), ammo oʻldirilganning holi nima boʻldi?›, dedim. U zot ﷺ: ‹U ham oʻz birodarini oʻldirishni iroda qilgan edi›, dedilar», dedi.Абул Комил бизга Ҳаммод ибн Зайддан, у Айюб ва Юнусдан, улар Ҳасандан, у Аҳнаф ибн Қайсдан ривоят қилди. У: «Мен (жангда қатнашишни) ният қилиб чиқдим. Шунда мени Абу Бакра (розияллоҳу анҳу) учратиб қолди ва: ‹Қайтгин! Чунки мен Расулуллоҳ ﷺ: ъИкки мусулмон ўз қиличлари билан бир-бирига рўбарў келса, ўлдирган ҳам, ўлдирилган ҳам дўзахда бўладиъ, деганларини эшитганман›, деди. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, мана бу ўлдирган киши (унинг дўзахда бўлиши маълум), аммо ўлдирилганнинг ҳоли нима бўлди?›, дедим. У зот ﷺ: ‹У ҳам ўз биродарини ўлдиришни ирода қилган эди›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ أَبُو مُوسَى، وَلَقِيتُهُ، بِالْكُوفَةِ جَاءَ إِلَى ابْنِ شُبْرُمَةَ فَقَالَ أَدْخِلْنِي عَلَى عِيسَى فَأَعِظَهُ. فَكَأَنَّ ابْنَ شُبْرُمَةَ خَافَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ. قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ لَمَّا سَارَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالْكَتَائِبِ. قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِمُعَاوِيَةَ أَرَى كَتِيبَةً لاَ تُوَلِّي حَتَّى تُدْبِرَ أُخْرَاهَا. قَالَ مُعَاوِيَةُ مَنْ لِذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ أَنَا. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ نَلْقَاهُ فَنَقُولُ لَهُ الصُّلْحَ. قَالَ الْحَسَنُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ جَاءَ الْحَسَنُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ".
(Isroil Abu Muso aytdi — men uni Kufada uchratganman; u Ibn Shubrumaning oldiga kelib: ‹Meni Iyso (amaldor)ning huzuriga kirgiz, men unga vaʼz (nasihat) qilay› dedi; goʻyo Ibn Shubruma unga (zarar yetishidan) qoʻrqib, (buni) qilmadi. U (Isroil) aytdi: Bizga Hasan (al-Basriy) aytib berdiki, u shunday dedi:) Hasan ibn Ali (roziyallohu anhumo) qoʻshinlar bilan Muoviyaga qarshi yurganida, Amr ibn Os Muoviyaga: «Men shunday bir qoʻshinni koʻryapmanki, uning oxiri qaytmasdan (orqaga), oldi (ham) qaytmaydi (taslim boʻlmaydi)», dedi. Muoviya: «Musulmonlarning bola-chaqalarini (yetimlarini) kim (boqadi)?» dedi. (Amr): «Men», dedi. Shunda Abdulloh ibn Omir va Abdurahmon ibn Samura: «Biz uni (Hasanni) uchratib, unga sulh (taklif) qilamiz», dedilar. Hasan (al-Basriy) aytdi: Darhaqiqat, men Abu Bakraning shunday deganini eshitganman: Paygʻambar ﷺ xutba qilayotgan paytlarida, Hasan keldi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Mana bu oʻgʻlim — sayyiddir; shoyad Alloh u orqali musulmonlarning ikki guruhi orasini isloh qilsa (yarashtirsa)», dedilar.(Исроил Абу Мусо айтди — мен уни Куфада учратганман; у Ибн Шубруманинг олдига келиб: ‹Мени Ийсо (амалдор)нинг ҳузурига киргиз, мен унга ваъз (насиҳат) қилай› деди; гўё Ибн Шубрума унга (зарар етишидан) қўрқиб, (буни) қилмади. У (Исроил) айтди: Бизга Ҳасан (ал-Басрий) айтиб бердики, у шундай деди:) Ҳасан ибн Али (розияллоҳу анҳумо) қўшинлар билан Муовияга қарши юрганида, Амр ибн Ос Муовияга: «Мен шундай бир қўшинни кўряпманки, унинг охири қайтмасдан (орқага), олди (ҳам) қайтмайди (таслим бўлмайди)», деди. Муовия: «Мусулмонларнинг бола-чақаларини (етимларини) ким (боқади)?» деди. (Амр): «Мен», деди. Шунда Абдуллоҳ ибн Омир ва Абдураҳмон ибн Самура: «Биз уни (Ҳасанни) учратиб, унга сулҳ (таклиф) қиламиз», дедилар. Ҳасан (ал-Басрий) айтди: Дарҳақиқат, мен Абу Бакранинг шундай деганини эшитганман: Пайғамбар ﷺ хутба қилаётган пайтларида, Ҳасан келди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Мана бу ўғлим — саййиддир; шояд Аллоҳ у орқали мусулмонларнинг икки гуруҳи орасини ислоҳ қилса (яраштирса)», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ امْرَأَةً فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَفْهَمَنِي رَجُلٌ عَنْ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْغَسَّانِيُّ جُهَيْنَةُ وَغَامِدٌ وَبَارِقٌ وَاحِدٌ .
Zakariyo Abu Imron aytdi: Men bir shayxning Ibn Abu Bakradan, u oʻz otasidan rivoyat qilib aytganini eshitdim: Paygʻambar ﷺ bir ayolni toshboʻron qildirdilar, shunda unga koʻkragigacha oʻra qazildi. Abu Dovud dedi: Buni menga bir kishi Usmon (ibn Abu Shayba)dan tushuntirib berdi. Abu Dovud dedi: Gʻassoniy aytdi: Juhayna, Gʻomid va Boriq — bir (qabila)dir.Закариё Абу Имрон айтди: Мен бир шайхнинг Ибн Абу Бакрадан, у ўз отасидан ривоят қилиб айтганини эшитдим: Пайғамбар ﷺ бир аёлни тошбўрон қилдирдилар, шунда унга кўкрагигача ўра қазилди. Абу Довуд деди: Буни менга бир киши Усмон (ибн Абу Шайба)дан тушунтириб берди. Абу Довуд деди: Ғассоний айтди: Жуҳайна, Ғомид ва Бориқ — бир (қабила)дир.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ وَكَانَ بِسِجِسْتَانَ بِأَنْ لاَ تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهْوَ غَضْبَانُ ".
(Abdurahmon ibn Abu Bakra aytdi:) Abu Bakra oʻz oʻgʻliga — u Sijistonda ekan — shunday (xat) yozdi: «Sen ikki kishi orasida gʻazabli holatda hukm qilma; chunki men Paygʻambar ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Hech bir hakam (qozi) ikki kishi orasida — gʻazabli holatda — aslo hukm qilmasin›», (deb).(Абдураҳмон ибн Абу Бакра айтди:) Абу Бакра ўз ўғлига — у Сижистонда экан — шундай (хат) ёзди: «Сен икки киши орасида ғазабли ҳолатда ҳукм қилма; чунки мен Пайғамбар ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Ҳеч бир ҳакам (қози) икки киши орасида — ғазабли ҳолатда — асло ҳукм қилмасин›», (деб).
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ " . قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم . قَالَ عَاصِمٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا عُثْمَانَ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلاَنِ أَيُّمَا رَجُلَيْنِ . فَقَالَ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي الإِسْلاَمِ يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَالآخَرُ قَدِمَ مِنَ الطَّائِفِ فِي بِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلاً عَلَى أَقْدَامِهِمْ فَذَكَرَ فَضْلاً . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ قَالَ النُّفَيْلِيُّ حَيْثُ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاللَّهِ إِنَّهُ عِنْدِي أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ يَعْنِي قَوْلَهُ حَدَّثَنَا وَحَدَّثَنِي قَالَ أَبُو عَلِيٍّ وَسَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ لَيْسَ لِحَدِيثِ أَهْلِ الْكُوفَةِ نُورٌ - قَالَ - وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ كَانُوا تَعَلَّمُوهُ مِنْ شُعْبَةَ .
Abu Usmon (rahimahulloh) aytadi: Saʼd ibn Molik (roziyallohu anhu) menga aytib berdiki, u: «Buni qulogʻim eshitdi va qalbim Muhammad alayhissalomdan yodda saqladi: u zot: ‹Kim otasidan boshqasini ota deb daʼvo qilsa, holbuki uning otasi emasligini bilsa, jannat unga harom boʻladi›, dedilar», dedi. (Saʼd) aytadi: «Soʻng men Abu Bakrani uchratib, buni unga zikr qildim. U: ‹Buni qulogʻim eshitdi va qalbim Muhammad ﷺ dan yodda saqladi›, dedi». Osim (rahimahulloh) aytadi: Men: «Ey Abu Usmon, sening oldingda ikki kishi guvohlik berdi-ku, ular qanaqa kishilar edi?», dedim. U: «Ulardan biri — Alloh yoʻlida (yoki Islom yoʻlida) birinchi boʻlib oʻq otgan kishi — yaʼni Saʼd ibn Molik. Ikkinchisi esa Toiifdan yigirma necha kishi bilan yayov kelgan kishi edi», dedi va (uning) fazlini zikr qildi.Абу Усмон (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Саъд ибн Молик (розияллоҳу анҳу) менга айтиб бердики, у: «Буни қулоғим эшитди ва қалбим Муҳаммад алайҳиссаломдан ёдда сақлади: у зот: ‹Ким отасидан бошқасини ота деб даъво қилса, ҳолбуки унинг отаси эмаслигини билса, жаннат унга ҳаром бўлади›, дедилар», деди. (Саъд) айтади: «Сўнг мен Абу Бакрани учратиб, буни унга зикр қилдим. У: ‹Буни қулоғим эшитди ва қалбим Муҳаммад ﷺ дан ёдда сақлади›, деди». Осим (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Мен: «Эй Абу Усмон, сенинг олдингда икки киши гувоҳлик берди-ку, улар қанақа кишилар эди?», дедим. У: «Улардан бири — Аллоҳ йўлида (ёки Ислом йўлида) биринчи бўлиб ўқ отган киши — яъни Саъд ибн Молик. Иккинчиси эса Тоиифдан йигирма неча киши билан яёв келган киши эди», деди ва (унинг) фазлини зикр қилди.