Abu Nadra al-Abdiy

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏

Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ dan — shuning oʻxshashi «sel keltirgan (loy)da» degan soʻzgacha — (rivoyat qilindi); va undan keyingisi zikr qilinmadi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ дан — шунинг ўхшаши «сел келтирган (лой)да» деган сўзгача — (ривоят қилинди); ва ундан кейингиси зикр қилинмади.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَسَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَحُسَيْنُ، بْنُ حُرَيْثٍ كُلُّهُمْ عَنْ مَرْوَانَ، - قَالَ سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، - عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهم - قَالاَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَصُومُ الصَّائِمُ وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ فَلاَ يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ‏.‏

Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan safar qilar edik. Roʻzador roʻza tutar, iftor qiluvchi iftor qilar, biri ikkinchisini ayblamasdi», dedi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан сафар қилар эдик. Рўзадор рўза тутар, ифтор қилувчи ифтор қилар, бири иккинчисини айбламасди», деди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَىَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (haj) mutʼa(si)ga buyurar, Ibn Zubayr esa undan qaytarar edi. Men buni Jobir ibn Abdullohga aytdim. Shunda u: «Bu hadis mening qoʻlimda aylangan (men shohidman). Biz Rasululloh ﷺ bilan tamattuʼ qildik. Umar (xalifa boʻlib) turgach: ‹Albatta Alloh Oʻz Rasuliga xohlaganini xohlagan tarzda halol qilar edi. Endi Qurʼon oʻz oʻrniga nozil boʻlib boʻldi. Bas, Alloh sizlarga buyurganidek hajni ham, umrani ham Alloh uchun toʻkis ado eting va bu ayollar bilan nikohni butunlay tark eting (vaqtli nikohni toʻxtating). Endi men huzurimga ayolni muddatli (mutʼa) nikohi bilan olgan birorta erkak keltirilsa, albatta uni tosh bilan toshboʻron qilaman›, dedi», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ибн Аббос (ҳаж) мутъа(си)га буюрар, Ибн Зубайр эса ундан қайтарар эди. Мен буни Жобир ибн Абдуллоҳга айтдим. Шунда у: «Бу ҳадис менинг қўлимда айланган (мен шоҳидман). Биз Расулуллоҳ ﷺ билан таматтуъ қилдик. Умар (халифа бўлиб) тургач: ‹Албатта Аллоҳ Ўз Расулига хоҳлаганини хоҳлаган тарзда ҳалол қилар эди. Энди Қуръон ўз ўрнига нозил бўлиб бўлди. Бас, Аллоҳ сизларга буюрганидек ҳажни ҳам, умрани ҳам Аллоҳ учун тўкис адо этинг ва бу аёллар билан никоҳни бутунлай тарк этинг (вақтли никоҳни тўхтатинг). Энди мен ҳузуримга аёлни муддатли (мутъа) никоҳи билан олган бирорта эркак келтирилса, албатта уни тош билан тошбўрон қиламан›, деди», деди.

حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا ‏.‏

Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Jobir ibn Abdullohning oldida edim. Shunda uning oldiga bir kishi kelib: «Ibn Abbos va Ibn Zubayr ikki mutʼa (haj mutʼasi va ayollar mutʼasi) borasida ixtilof qildilar» dedi. Shunda Jobir: «Biz u ikkovini Rasululloh ﷺ bilan birga qildik, soʻng Umar bizni u ikkovidan man qildi, biz ularga qaytmadik» dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Жобир ибн Абдуллоҳнинг олдида эдим. Шунда унинг олдига бир киши келиб: «Ибн Аббос ва Ибн Зубайр икки мутъа (ҳаж мутъаси ва аёллар мутъаси) борасида ихтилоф қилдилар» деди. Шунда Жобир: «Биз у икковини Расулуллоҳ ﷺ билан бирга қилдик, сўнг Умар бизни у икковидан ман қилди, биз уларга қайтмадик» деди.

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ أَيَدًا بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏ فَأَخْبَرْتُ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ إِنِّي سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ أَيَدًا بِيَدٍ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ ‏.‏ قَالَ أَوَقَالَ ذَلِكَ إِنَّا سَنَكْتُبُ إِلَيْهِ فَلاَ يُفْتِيكُمُوهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَ بَعْضُ فِتْيَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ تَمْرِ أَرْضِنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كَانَ فِي تَمْرِ أَرْضِنَا - أَوْ فِي تَمْرِنَا - الْعَامَ بَعْضُ الشَّىْءِ فَأَخَذْتُ هَذَا وَزِدْتُ بَعْضَ الزِّيَادَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَضْعَفْتَ أَرْبَيْتَ لاَ تَقْرَبَنَّ هَذَا إِذَا رَابَكَ مِنْ تَمْرِكَ شَىْءٌ فَبِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ الَّذِي تُرِيدُ مِنَ التَّمْرِ ‏"‏ ‏.‏

Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Nazra dedi: «Men Ibn Abbosdan sarf (oltin-kumush ayirboshlash) haqida soʻradim. U: ‹Qoʻlma-qoʻlmi?› dedi. Men: ‹Ha›, dedim. U: ‹Unda zarari yoʻq›, dedi. Soʻng men Abu Saidga xabar berib: ‹Men Ibn Abbosdan sarf haqida soʻradim, u: ‹Qoʻlma-qoʻlmi?› dedi, men: ‹Ha› dedim, u: ‹Unda zarari yoʻq› dedi›, dedim. U (Abu Said) dedi — yoki shuni dedi —: ‹Biz tezda unga (Ibn Abbosga) maktub yozamiz, u sizlarga bu haqda bunday fatvo bermaydi. Allohga qasam, Rasululloh ﷺ ning xizmatkorlaridan biri (bir nav) xurmo keltirgan edi, u zot uni inkor qildilar-da: ‹Bu bizning yerimizning xurmosidan emasga oʻxshaydi?› — dedilar. U: ‹Bizning yerimizning xurmosida — yoki bizning xurmomizda — bu yil bir oz (nuqson) bor edi, shu sababli men buni olib, biroz ortiq (xurmo) qoʻshib berdim›, dedi. Shunda u zot: ‹Sen ikki barobar (ortiqcha) beribsan, ribo qilibsan! Bunga yaqinlashma. Xurmongdan biror narsa seni shubhaga solsa, uni sot, soʻng oʻzing istagan xurmoni (evaziga) sotib ol›, — dedilar.›»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Назра деди: «Мен Ибн Аббосдан сарф (олтин-кумуш айирбошлаш) ҳақида сўрадим. У: ‹Қўлма-қўлми?› деди. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У: ‹Унда зарари йўқ›, деди. Сўнг мен Абу Саидга хабар бериб: ‹Мен Ибн Аббосдан сарф ҳақида сўрадим, у: ‹Қўлма-қўлми?› деди, мен: ‹Ҳа› дедим, у: ‹Унда зарари йўқ› деди›, дедим. У (Абу Саид) деди — ёки шуни деди —: ‹Биз тезда унга (Ибн Аббосга) мактуб ёзамиз, у сизларга бу ҳақда бундай фатво бермайди. Аллоҳга қасам, Расулуллоҳ ﷺ нинг хизматкорларидан бири (бир нав) хурмо келтирган эди, у зот уни инкор қилдилар-да: ‹Бу бизнинг еримизнинг хурмосидан эмасга ўхшайди?› — дедилар. У: ‹Бизнинг еримизнинг хурмосида — ёки бизнинг хурмомизда — бу йил бир оз (нуқсон) бор эди, шу сабабли мен буни олиб, бироз ортиқ (хурмо) қўшиб бердим›, деди. Шунда у зот: ‹Сен икки баробар (ортиқча) берибсан, рибо қилибсан! Бунга яқинлашма. Хурмонгдан бирор нарса сени шубҳага солса, уни сот, сўнг ўзинг истаган хурмони (эвазига) сотиб ол›, — дедилар.›»

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا فَإِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ مَا زَادَ فَهُوَ رِبًا ‏.‏ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ صَاحِبُ نَخْلِهِ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ طَيِّبٍ وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا اللَّوْنَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَّى لَكَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ انْطَلَقْتُ بِصَاعَيْنِ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ هَذَا الصَّاعَ فَإِنَّ سِعْرَ هَذَا فِي السُّوقِ كَذَا وَسِعْرَ هَذَا كَذَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَيْلَكَ أَرْبَيْتَ إِذَا أَرَدْتَ ذَلِكَ فَبِعْ تَمْرَكَ بِسِلْعَةٍ ثُمَّ اشْتَرِ بِسِلْعَتِكَ أَىَّ تَمْرٍ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ رِبًا أَمِ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ بَعْدُ فَنَهَانِي وَلَمْ آتِ ابْنَ عَبَّاسٍ - قَالَ - فَحَدَّثَنِي أَبُو الصَّهْبَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِمَكَّةَ فَكَرِهَهُ ‏.‏

Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Nazra dedi: «Men Ibn Umar va Ibn Abbosdan sarf (oltin-kumush ayirboshlash) haqida soʻradim, ikkovi unda zarar koʻrishmadi. Soʻng men Abu Said al-Xudriyning oldida oʻtirgan edim, undan sarf haqida soʻradim. U: ‹Nimaiki ortiq boʻlsa, u ribodir›, dedi. Men ularning (Ibn Umar va Ibn Abbosning) soʻzi sababli buni inkor qildim. Shunda u: ‹Men senga faqat Rasululloh ﷺ dan eshitganimni aytaman: u zotning oldilariga xurmozorining egasi bir soʼ yaxshi xurmo bilan keldi — Nabiy ﷺ ning xurmolari shu rangda (navda) edi. Shunda Nabiy ﷺ unga: ‹Bu senga qayerdan?› — dedilar. U: ‹Men ikki soʼ (xurmo) bilan borib, evaziga shu bir soʼni sotib oldim. Chunki buning bozordagi narxi shuncha, buning narxi shuncha›, dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Voy senga! Sen ribo qilibsan. Shuni xohlasang, xurmongni biror molga sot, soʻng moling evaziga oʻzing istagan xurmoni sotib ol›, — dedilar›, dedi. Abu Said: ‹Xurmoni xurmoga (ayirboshlash) ribo boʻlishga koʻproq haqlimi yoki kumushni kumushga (ayirboshlash)mi?› dedi. (Roviy) dedi: ‹Men keyin Ibn Umarning oldiga keldim, u meni qaytardi. Ibn Abbosning oldiga esa kelmadim›. (Roviy) dedi: ‹Menga Abus-Sahboʼ hadis aytishicha, u Makkada Ibn Abbosdan bu haqda soʻragan, u esa buni yomon koʻrgan (man qilgan).›»Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Назра деди: «Мен Ибн Умар ва Ибн Аббосдан сарф (олтин-кумуш айирбошлаш) ҳақида сўрадим, иккови унда зарар кўришмади. Сўнг мен Абу Саид ал-Худрийнинг олдида ўтирган эдим, ундан сарф ҳақида сўрадим. У: ‹Нимаики ортиқ бўлса, у рибодир›, деди. Мен уларнинг (Ибн Умар ва Ибн Аббоснинг) сўзи сабабли буни инкор қилдим. Шунда у: ‹Мен сенга фақат Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганимни айтаман: у зотнинг олдиларига хурмозорининг эгаси бир сў яхши хурмо билан келди — Набий ﷺ нинг хурмолари шу рангда (навда) эди. Шунда Набий ﷺ унга: ‹Бу сенга қаердан?› — дедилар. У: ‹Мен икки сў (хурмо) билан бориб, эвазига шу бир сўни сотиб олдим. Чунки бунинг бозордаги нархи шунча, бунинг нархи шунча›, деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Вой сенга! Сен рибо қилибсан. Шуни хоҳласанг, хурмонгни бирор молга сот, сўнг молинг эвазига ўзинг истаган хурмони сотиб ол›, — дедилар›, деди. Абу Саид: ‹Хурмони хурмога (айирбошлаш) рибо бўлишга кўпроқ ҳақлими ёки кумушни кумушга (айирбошлаш)ми?› деди. (Ровий) деди: ‹Мен кейин Ибн Умарнинг олдига келдим, у мени қайтарди. Ибн Аббоснинг олдига эса келмадим›. (Ровий) деди: ‹Менга Абус-Саҳбў ҳадис айтишича, у Маккада Ибн Аббосдан бу ҳақда сўраган, у эса буни ёмон кўрган (ман қилган).›»

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ يَمْنَعُونَ ذَاكَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يُوشِكَ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلاَ مُدْىٌ ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الرُّومِ ‏.‏ ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلاَءِ أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالاَ لاَ ‏.‏

Abu Nazra (rahimahulloh) aytadi: Biz Jobir ibn Abdulloh huzurida edik. U: «Yaqinda Iroq ahliga (na) bir qafiz (oʻlchov don) va na bir dirham keltiriladigan boʻlmay qoladi», — dedi. Biz: «Bu qaerdan (kelib chiqadi)?» — dedik. U: «Ajamlar tomonidan; ular buni man qiladilar», — dedi. Soʻng: «Yaqinda Shom ahliga (na) bir dinor va na bir muddy (oʻlchov) keltiriladigan boʻlmay qoladi», — dedi. Biz: «Bu qaerdan (kelib chiqadi)?» — dedik. U: «Rumliklar tomonidan», — dedi. Soʻng ozgina jim qoldi, keyin dedi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimning oxirida bir xalifa boʻladi, u molni sanab oʻtirmay, ovuch-ovuch (tortiqsiz) ulashadi», — dedilar. (Roviy) dedi: Men Abu Nazra va Abul-Aloga: «Sizlar uni Umar ibn Abdulaziz deb oʻylaysizlarmi?» — dedim. Ikkovi: «Yoʻq», — dedilar.Абу Назра (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Биз Жобир ибн Абдуллоҳ ҳузурида эдик. У: «Яқинда Ироқ аҳлига (на) бир қафиз (ўлчов дон) ва на бир дирҳам келтириладиган бўлмай қолади», — деди. Биз: «Бу қаэрдан (келиб чиқади)?» — дедик. У: «Ажамлар томонидан; улар буни ман қиладилар», — деди. Сўнг: «Яқинда Шом аҳлига (на) бир динор ва на бир муддй (ўлчов) келтириладиган бўлмай қолади», — деди. Биз: «Бу қаэрдан (келиб чиқади)?» — дедик. У: «Румликлар томонидан», — деди. Сўнг озгина жим қолди, кейин деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимнинг охирида бир халифа бўлади, у молни санаб ўтирмай, овуч-овуч (тортиқсиз) улашади», — дедилар. (Ровий) деди: Мен Абу Назра ва Абул-Алога: «Сизлар уни Умар ибн Абдулазиз деб ўйлайсизларми?» — дедим. Иккови: «Йўқ», — дедилар.