حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ ـ قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ قَالَ ـ فَقَالَ " هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ". فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا. قَالَ " فَانْزِلْ ". قَالَ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ ning qizlaridan birining (janozasida) edik va u zot qabr yonida oʻtirgan edilar. Men u zotning koʻzlarini yosh toʻkayotgan holda koʻrdim. U zot: «Sizlar ichida kechasi zavjasi bilan (yaqinlik) qilmagan (kishi) bormi?» — dedilar. Abu Talha ‹ha› (deb javob berdi). Bas, Paygʻambar ﷺ unga qabrga tushishni aytdilar. Bas, u uning (qizning) qabriga tushdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ нинг қизларидан бирининг (жанозасида) эдик ва у зот қабр ёнида ўтирган эдилар. Мен у зотнинг кўзларини ёш тўкаётган ҳолда кўрдим. У зот: «Сизлар ичида кечаси завжаси билан (яқинлик) қилмаган (киши) борми?» — дедилар. Абу Талҳа ‹ҳа› (деб жавоб берди). Бас, Пайғамбар ﷺ унга қабрга тушишни айтдилар. Бас, у унинг (қизнинг) қабрига тушди.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ اشْتَكَى ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ ـ قَالَ ـ فَمَاتَ وَأَبُو طَلْحَةَ خَارِجٌ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ هَيَّأَتْ شَيْئًا وَنَحَّتْهُ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ كَيْفَ الْغُلاَمُ قَالَتْ قَدْ هَدَأَتْ نَفْسُهُ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَرَاحَ. وَظَنَّ أَبُو طَلْحَةَ أَنَّهَا صَادِقَةٌ، قَالَ فَبَاتَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، أَعْلَمَتْهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا كَانَ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا ". قَالَ سُفْيَانُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَرَأَيْتُ لَهُمَا تِسْعَةَ أَوْلاَدٍ كُلُّهُمْ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Talhaning oʻgʻillaridan biri kasal boʻlib, vafot etdi — oʻsha paytda Abu Talha uyda yoʻq edi. Xotini uning vafot etganini koʻrgach, uni (yuvib, kafanlab) tayyorladi va uyning bir tomoniga qoʻydi. Abu Talha kelgach: «Bola qalay?» — dedi. U (xotini): «Bola tinch; menimcha, u orom(da)», — dedi. Abu Talha — u rost gapirdi, deb oʻyladi. Abu Talha tunni oʻtkazdi va ertalab gusl qildi; chiqmoqchi boʻlganida, u (xotini) unga oʻgʻli vafot etganini aytdi. Abu Talha Paygʻambar ﷺ bilan (bomdod) namozini oʻqidi va u zotga — ularga nima yuz berganini — xabar berdi. Rasululloh ﷺ: «Alloh sizlarga kechangizda barakat bersin (yaʼni Alloh sizlarga solih farzand bersin)», — dedilar. Sufyon dediki, ansorlardan biri: «Ular (Abu Talha va xotini)ning toʻqqiz oʻgʻli boʻldi va ularning hammasi Qurʼonni (yodlab) qori boʻldi», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Талҳанинг ўғилларидан бири касал бўлиб, вафот этди — ўша пайтда Абу Талҳа уйда йўқ эди. Хотини унинг вафот этганини кўргач, уни (ювиб, кафанлаб) тайёрлади ва уйнинг бир томонига қўйди. Абу Талҳа келгач: «Бола қалай?» — деди. У (хотини): «Бола тинч; менимча, у ором(да)», — деди. Абу Талҳа — у рост гапирди, деб ўйлади. Абу Талҳа тунни ўтказди ва эрталаб гусл қилди; чиқмоқчи бўлганида, у (хотини) унга ўғли вафот этганини айтди. Абу Талҳа Пайғамбар ﷺ билан (бомдод) намозини ўқиди ва у зотга — уларга нима юз берганини — хабар берди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ сизларга кечангизда баракат берсин (яъни Аллоҳ сизларга солиҳ фарзанд берсин)», — дедилар. Суфён дедики, ансорлардан бири: «Улар (Абу Талҳа ва хотини)нинг тўққиз ўғли бўлди ва уларнинг ҳаммаси Қуръонни (ёдлаб) қори бўлди», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ فَقَالَ " هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ". فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا. قَالَ " فَانْزِلْ فِي قَبْرِهَا ". فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا فَقَبَرَهَا. قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ فُلَيْحٌ أُرَاهُ يَعْنِي الذَّنْبَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {لِيَقْتَرِفُوا} أَىْ لِيَكْتَسِبُوا.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ ning qizining janozasida edik va Rasululloh ﷺ qabr yonida oʻtirgan edilar. Men u zotning koʻzlari yoshga toʻlganini koʻrdim. U zot: «Sizlar ichida kechasi zavjasi bilan (yaqinlik) qilmagan (kishi) bormi?» — dedilar. Abu Talha ‹ha› (deb javob berdi). Bas, Allohning Paygʻambari ﷺ unga qabrga tushishni aytdilar va u uning (qizning) qabriga tushib, uni dafn qildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг қизининг жанозасида эдик ва Расулуллоҳ ﷺ қабр ёнида ўтирган эдилар. Мен у зотнинг кўзлари ёшга тўлганини кўрдим. У зот: «Сизлар ичида кечаси завжаси билан (яқинлик) қилмаган (киши) борми?» — дедилар. Абу Талҳа ‹ҳа› (деб жавоб берди). Бас, Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ унга қабрга тушишни айтдилар ва у унинг (қизнинг) қабрига тушиб, уни дафн қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ [quran sura="3" aya_start="92" aya_end="92"]{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ [quran sura="3" aya_start="92" aya_end="92"]{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَخْ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ رَوْحٌ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ.
Ishoq ibn Abdulloh ibn Abu Talha (Anasdan) rivoyat qiladi: Men Anas ibn Molikning shunday deganini eshitdim: «Abu Talha Madinadagi ansorlar ichida xurmozorlardan eng koʻp mulkka ega edi va ularning eng sevimlisi unga ‹Bayruho› (bogʻi) edi; u Paygʻambar ﷺ ning masjidi roʻparasida edi. Rasululloh ﷺ u yerga borar va uning shirin suvidan ichar edilar». Anas qoʻshdi: «Bu oyat nozil boʻlganda: ‹Sevgan (yaxshi koʻrgan) narsangizdan (Alloh yoʻlida) sarflamaguningizcha, hech qachon yaxshilikka (taqvoga) erishmaysiz› (Oli Imron, 92), — Abu Talha Rasululloh ﷺ ga: ‹Yo Rasululloh, Tabaraka va Taolo boʻlgan Alloh: «Sevgan narsangizdan sarflamaguncha, yaxshilikka erishmaysiz», — deyapti. Shubhasiz, Bayruho — barcha mulkim ichida menga eng sevimlisi. Men uni Alloh yoʻlida sadaqa qilmoqchiman; uning savobini Allohdan umid qilaman. Yo Rasululloh, uni — Alloh sizga qayerga (sarflashni) maʼqul koʻrsatsa — oʻsha yerga sarflang›, — dedi. Shunda Allohning Paygʻambari ﷺ: ‹Barakalla! Bu — foydali mol. Men sen aytgan narsani eshitdim va (men) uni qarindoshlaringga bersang, maʼqul (toʻgʻri) boʻladi, deb oʻylayman›, — dedilar. Abu Talha: ‹Shunday qilaman, yo Rasululloh›, — dedi. Soʻng Abu Talha oʻsha bogʻini qarindoshlari va amakivachchalari orasida taqsimladi».Ишоқ ибн Абдуллоҳ ибн Абу Талҳа (Анасдан) ривоят қилади: Мен Анас ибн Моликнинг шундай деганини эшитдим: «Абу Талҳа Мадинадаги ансорлар ичида хурмозорлардан энг кўп мулкка эга эди ва уларнинг энг севимлиси унга ‹Байруҳо› (боғи) эди; у Пайғамбар ﷺ нинг масжиди рўпарасида эди. Расулуллоҳ ﷺ у ерга борар ва унинг ширин сувидан ичар эдилар». Анас қўшди: «Бу оят нозил бўлганда: ‹Севган (яхши кўрган) нарсангиздан (Аллоҳ йўлида) сарфламагунингизча, ҳеч қачон яхшиликка (тақвога) эришмайсиз› (Оли Имрон, 92), — Абу Талҳа Расулуллоҳ ﷺ га: ‹Ё Расулуллоҳ, Табарака ва Таоло бўлган Аллоҳ: «Севган нарсангиздан сарфламагунча, яхшиликка эришмайсиз», — деяпти. Шубҳасиз, Байруҳо — барча мулким ичида менга энг севимлиси. Мен уни Аллоҳ йўлида садақа қилмоқчиман; унинг савобини Аллоҳдан умид қиламан. Ё Расулуллоҳ, уни — Аллоҳ сизга қаерга (сарфлашни) маъқул кўрсаца — ўша ерга сарфланг›, — деди. Шунда Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ: ‹Баракалла! Бу — фойдали мол. Мен сен айтган нарсани эшитдим ва (мен) уни қариндошларингга берсанг, маъқул (тўғри) бўлади, деб ўйлайман›, — дедилар. Абу Талҳа: ‹Шундай қиламан, ё Расулуллоҳ›, — деди. Сўнг Абу Талҳа ўша боғини қариндошлари ва амакиваччалари орасида тақсимлади».
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ، فَوَافَيْتُهُ فِي يَدِهِ الْمِيسَمُ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Abdulloh ibn Abu Talhani — unga tahnik qilish uchun — Rasululloh ﷺ ga olib bordim. (Tahnik — musulmonlar orasidagi odat boʻlib, bola tugʻilgan har safar, uni Paygʻambar ﷺ ga olib borar edilar; u zot bir parcha xurmoni chaynab, uning sharbatidan bir qismini bolaning ogʻziga solar edilar.) Men Paygʻambar ﷺ ni koʻrdim — u zotning qoʻlida tamgʻalash (belgi bosish) asbobi bor edi va u zot zakot tuyalarini tamgʻalayotgan edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Абдуллоҳ ибн Абу Талҳани — унга таҳник қилиш учун — Расулуллоҳ ﷺ га олиб бордим. (Таҳник — мусулмонлар орасидаги одат бўлиб, бола туғилган ҳар сафар, уни Пайғамбар ﷺ га олиб борар эдилар; у зот бир парча хурмони чайнаб, унинг шарбатидан бир қисмини боланинг оғзига солар эдилар.) Мен Пайғамбар ﷺ ни кўрдим — у зотнинг қўлида тамғалаш (белги босиш) асбоби бор эди ва у зот закот туяларини тамғалаётган эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلاَلٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا، كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ، بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.
Solim (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dedi: «Rasululloh ﷺ, Usoma ibn Zayd, Bilol va Usmon ibn Abu Talha Kaʼbaga kirdi, soʻng uning eshigini yopdi. Ular eshikni ochganda, men (Kaʼbaga) birinchi boʻlib kirgan kishi edim. Men Bilolni uchratib, undan: ‹Rasululloh ﷺ (Kaʼba) ichida namoz oʻqidilarmi?› — deb soʻradim. Bilol ‹ha› (deb javob berdi) va: ‹(Paygʻambar ﷺ namozni) ikki oʻng ustun orasida (oʻqidilar)›, — dedi».Солим (отасидан) ривоят қилади: Отам деди: «Расулуллоҳ ﷺ, Усома ибн Зайд, Билол ва Усмон ибн Абу Талҳа Каъбага кирди, сўнг унинг эшигини ёпди. Улар эшикни очганда, мен (Каъбага) биринчи бўлиб кирган киши эдим. Мен Билолни учратиб, ундан: ‹Расулуллоҳ ﷺ (Каъба) ичида намоз ўқидиларми?› — деб сўрадим. Билол ‹ҳа› (деб жавоб берди) ва: ‹(Пайғамбар ﷺ намозни) икки ўнг устун орасида (ўқидилар)›, — деди».
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بِيْرُ حَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ [quran sura="3" aya_start="92" aya_end="92"]{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ [quran sura="3" aya_start="92" aya_end="92"]{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ، فَقَالَ " بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ. قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا، وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ. وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مَالِكٍ رَابِحٌ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Talha ansorlar orasida Madinadagi eng badavlat kishi edi va Bayruho (bogʻi) uning eng sevimli mulki edi; u (bogʻ) (Paygʻambar ﷺ ning) masjidining roʻparasida edi. Allohning Rasuli ﷺ unga kirar va uning shirin suvidan ichar edi. Mana bu oyat nozil boʻlganda: ‹Sevgan narsangizdan (Alloh yoʻlida) infoq (sadaqa) qilmaguningizcha, hargiz yaxshilikka (taqvoga) erishmaysiz› (Oli Imron, 92), Abu Talha Allohning Rasuli ﷺ ning oldida (oʻrnidan) turib: «Yo Rasululloh, Alloh oʻz Kitobida: ‹Sevgan narsangizdan infoq qilmaguningizcha, yaxshilikka erishmaysiz›, — deydi va, albatta, mening mulkimdan menga eng sevimlisi — Bayruho (bogʻi)dir; bas, men uni sadaqa qilaman va uning savobini Allohdan umid qilaman. Yo Rasululloh, uni xohlagan joyingizga sarflang», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ buni qadrladi va: «Bu — foydali (daromadli) mol; bu — foydali mol. Men sen aytgan (gap)ni eshitdim; men senga uni oʻz qarindoshlaring orasida taqsimlashni tavsiya qilaman», — dedilar. Abu Talha: «Shunday qilaman, yo Rasululloh», — dedi. Bas, Abu Talha uni oʻz qarindoshlari va amakivachchalari orasida taqsimladi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Талҳа ансорлар орасида Мадинадаги энг бадавлат киши эди ва Байруҳо (боғи) унинг энг севимли мулки эди; у (боғ) (Пайғамбар ﷺ нинг) масжидининг рўпарасида эди. Аллоҳнинг Расули ﷺ унга кирар ва унинг ширин сувидан ичар эди. Мана бу оят нозил бўлганда: ‹Севган нарсангиздан (Аллоҳ йўлида) инфоқ (садақа) қилмагунингизча, ҳаргиз яхшиликка (тақвога) эришмайсиз› (Оли Имрон, 92), Абу Талҳа Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдида (ўрнидан) туриб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳ ўз Китобида: ‹Севган нарсангиздан инфоқ қилмагунингизча, яхшиликка эришмайсиз›, — дейди ва, албатта, менинг мулкимдан менга энг севимлиси — Байруҳо (боғи)дир; бас, мен уни садақа қиламан ва унинг савобини Аллоҳдан умид қиламан. Ё Расулуллоҳ, уни хоҳлаган жойингизга сарфланг», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ буни қадрлади ва: «Бу — фойдали (даромадли) мол; бу — фойдали мол. Мен сен айтган (гап)ни эшитдим; мен сенга уни ўз қариндошларинг орасида тақсимлашни тавсия қиламан», — дедилар. Абу Талҳа: «Шундай қиламан, ё Расулуллоҳ», — деди. Бас, Абу Талҳа уни ўз қариндошлари ва амакиваччалари орасида тақсимлади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ، وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِي " أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ". قَالَ فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا، فَخَرَجْتُ فَهَرَقْتُهَا، فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ وَهْىَ فِي بُطُونِهِمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ [quran sura="5" aya_start="93" aya_end="93"]{لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآيَةَ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Abu Talhaning uyida odamlarga soqiy (ichimlik tarqatuvchi) edim va oʻsha kunlarda ichimliklar xurmodan tayyorlanar edi. Allohning Rasuli ﷺ — xamr (ichkilik) harom qilinganini — eʼlon qilishni birovga buyurdi. Abu Talha menga — chiqib, xamrni toʻkishni — buyurdi. Men chiqdim va uni toʻkdim; u Madinaning koʻchalarida oqdi. Baʼzi odamlar: «Baʼzi kishilar — qornlarida hali xamr (boʻlgan) holda — oʻldirilgan edi-ku», — dedi. Shunda (mana bu) vahiy keldi: ‹Iymon keltirib, yaxshi amallar qilganlarga — (ilgari) yeb-ichgan (narsalar) uchun hech gunoh yoʻq...› (Moida, 93).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Абу Талҳанинг уйида одамларга соқий (ичимлик тарқатувчи) эдим ва ўша кунларда ичимликлар хурмодан тайёрланар эди. Аллоҳнинг Расули ﷺ — хамр (ичкилик) ҳаром қилинганини — эълон қилишни бировга буюрди. Абу Талҳа менга — чиқиб, хамрни тўкишни — буюрди. Мен чиқдим ва уни тўкдим; у Мадинанинг кўчаларида оқди. Баъзи одамлар: «Баъзи кишилар — қорнларида ҳали хамр (бўлган) ҳолда — ўлдирилган эди-ку», — деди. Шунда (мана бу) ваҳий келди: ‹Иймон келтириб, яхши амаллар қилганларга — (илгари) еб-ичган (нарсалар) учун ҳеч гуноҳ йўқ...› (Моида, 93).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ".
Ummu Salama (moʻminlar onasi) (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Talhaning xotini Ummu Sulaym Rasululloh ﷺ ning oldiga kelib: «Yo Rasululloh, albatta Alloh haqni (aytishdan) uyalmaydi. Ayol kishi tush koʻrsa (ihtilom boʻlsa), gusl qilishi kerakmi?» — dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha, agar (suv) izini koʻrsa», — dedilar.Умму Салама (мўминлар онаси) (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Талҳанинг хотини Умму Сулайм Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келиб: «Ё Расулуллоҳ, албатта Аллоҳ ҳақни (айтишдан) уялмайди. Аёл киши туш кўрса (иҳтилом бўлса), гусл қилиши керакми?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа, агар (сув) изини кўрса», — дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَرِكِهَا ـ أَوْ فَخِذَيْهَا قَالَ فَخِذَيْهَا لاَ شَكَّ فِيهِ ـ فَقَبِلَهُ. قُلْتُ وَأَكَلَ مِنْهُ قَالَ وَأَكَلَ مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ بَعْدُ قَبِلَهُ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Marraz-Zahronda bir quyon(ni) quvladik va odamlar uning orqasidan yugurdi, lekin charchadi. Men uni yengib, ushlab oldim va uni Abu Talhaga berdim; u uni soʻydi va uning sonini — yoki ikkala sonini — Allohning Rasuli ﷺ ga yubordi. (Rivoyatchi — u ikkala sonini yuborganini tasdiqladi.) Paygʻambar ﷺ uni qabul qildi. (Rivoyatchi Anasdan: «Paygʻambar ﷺ undan yedimi?» — deb soʻradi. Anas: «U undan yedi», — deb javob berdi.)Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Марраз-Заҳронда бир қуён(ни) қувладик ва одамлар унинг орқасидан югурди, лекин чарчади. Мен уни енгиб, ушлаб олдим ва уни Абу Талҳага бердим; у уни сўйди ва унинг сонини — ёки иккала сонини — Аллоҳнинг Расули ﷺ га юборди. (Ривоятчи — у иккала сонини юборганини тасдиқлади.) Пайғамбар ﷺ уни қабул қилди. (Ривоятчи Анасдан: «Пайғамбар ﷺ ундан едими?» — деб сўради. Анас: «У ундан еди», — деб жавоб берди.)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا مِنْ أَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ الْمَنْدُوبُ، فَرَكِبَ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ " مَا رَأَيْنَا مِنْ شَىْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Madina ahli (dushman hujumidan) qoʻrqdi; shuning uchun Paygʻambar ﷺ Abu Talhadan — Mandub degan — bir otni oriyat (qarzga) oldi va unga mindi. U zot qaytganda: «Biz (qoʻrqadigan) hech narsani koʻrmadik, lekin bu ot juda tez (chopar) ekan (xuddi dengiz suvidek tuganmas quvvatga ega)», — dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта Мадина аҳли (душман ҳужумидан) қўрқди; шунинг учун Пайғамбар ﷺ Абу Талҳадан — Мандуб деган — бир отни орият (қарзга) олди ва унга минди. У зот қайтганда: «Биз (қўрқадиган) ҳеч нарсани кўрмадик, лекин бу от жуда тез (чопар) экан (худди денгиз сувидек туганмас қувватга эга)», — дедилар.