Amr ibn al-Os

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَمَعَهُ دَرَقَةٌ ثُمَّ اسْتَتَرَ بِهَا ثُمَّ بَالَ فَقُلْنَا انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ ‏.‏ فَسَمِعَ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ تَعْلَمُوا مَا لَقِيَ صَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَطَعُوا مَا أَصَابَهُ الْبَوْلُ مِنْهُمْ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ‏"‏ جِلْدَ أَحَدِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ جَسَدَ أَحَدِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Abdurahmon ibn Hasana (roziyallohu anhu) aytadi: Men va Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺ ning oldilariga bordik. U zot qoʻllarida charm qalqon bilan chiqdilar, soʻng u bilan oʻzlarini toʻsib, kichik hojat chiqardilar. Shunda biz: «Unga qaranglar, xuddi ayol kabi kichik hojat chiqaryapti», — dedik. U zot buni eshitib: «Bani Isroildagi bir kishining boshiga nima tushganini bilmaysizlarmi? Ularga siydik tegsa, (badanining) siydik tekkan joyini kesib tashlar edilar; (bir kishi) ularni (bundan) qaytardi va (shu sababli) qabrida azoblandi», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Mansur Abu Voildan, u Abu Musodan bu hadisda «ularning biri terisini (kesdi)» degan; Osim esa Abu Voildan, u Abu Musodan, u Paygʻambar ﷺ dan «ularning biri badanini (kesdi)» degan.Абдураҳмон ибн Ҳасана (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен ва Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺ нинг олдиларига бордик. У зот қўлларида чарм қалқон билан чиқдилар, сўнг у билан ўзларини тўсиб, кичик ҳожат чиқардилар. Шунда биз: «Унга қаранглар, худди аёл каби кичик ҳожат чиқаряпти», — дедик. У зот буни эшитиб: «Бани Исроилдаги бир кишининг бошига нима тушганини билмайсизларми? Уларга сийдик тегса, (баданининг) сийдик теккан жойини кесиб ташлар эдилар; (бир киши) уларни (бундан) қайтарди ва (шу сабабли) қабрида азобланди», — дедилар. Абу Довуд айтди: Мансур Абу Воилдан, у Абу Мусодан бу ҳадисда «уларнинг бири терисини (кесди)» деган; Осим эса Абу Воилдан, у Абу Мусодан, у Пайғамбар ﷺ дан «уларнинг бири баданини (кесди)» деган.

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ فَأَشْفَقْتُ إِنِ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنَ الاِغْتِسَالِ وَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ ‏{‏ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ‏}‏ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ مِصْرِيٌّ مَوْلَى خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ وَلَيْسَ هُوَ ابْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏.‏

Ibn al-Musanno bizga shunday dedi: Vahb ibn Jarir bizga xabar berdi: Otam bizga xabar berib, dedi: Men Yahyo ibn Ayyubning Yazid ibn Abu Habibdan, u Imron ibn Abu Anasdan, u Abdurrahmon ibn Jubayr al-Misriydan, u Amr ibn al-Osdan rivoyat qilib aytayotganini eshitdim. (Amr ibn al-Os roziyallohu anhu) dedi: Zotus Salosil gʻazotida sovuq bir kechada menga ehtilom (tush koʻrib junub boʻlish) yetdi. Agar gʻusl qilsam, halok boʻlishdan qoʻrqdim. Shuning uchun tayammum qildim, soʻng ashoblarimga bomdod namozini oʻqib berdim. Ular buni Paygʻambar ﷺ ga aytishdi. Shunda u zot: «Ey Amr, junub holingda ashoblaringga namoz oʻqib berdingmi?» dedilar. Men u zotga gʻusldan toʻsgan sababni aytdim va: «Men Allohning {Oʻzingizni oʻldirmangiz, albatta Alloh sizlarga mehribondir} (Niso 29) deganini eshitganman», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ kulib qoʻydilar va hech narsa demadilar. Abu Dovud dedi: Abdurrahmon ibn Jubayr — misrlik, Xorija ibn Huzofaning ozod qilingan quli boʻlib, u Jubayr ibn Nufayrning oʻgʻli emas.Ибн ал-Мусанно бизга шундай деди: Ваҳб ибн Жарир бизга хабар берди: Отам бизга хабар бериб, деди: Мен Яҳё ибн Айюбнинг Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Имрон ибн Абу Анасдан, у Абдурраҳмон ибн Жубайр ал-Мисрийдан, у Амр ибн ал-Осдан ривоят қилиб айтаётганини эшитдим. (Амр ибн ал-Ос розияллоҳу анҳу) деди: Зотус Салосил ғазотида совуқ бир кечада менга эҳтилом (туш кўриб жунуб бўлиш) етди. Агар ғусл қилсам, ҳалок бўлишдан қўрқдим. Шунинг учун таяммум қилдим, сўнг ашобларимга бомдод намозини ўқиб бердим. Улар буни Пайғамбар ﷺ га айтишди. Шунда у зот: «Эй Амр, жунуб ҳолингда ашобларингга намоз ўқиб бердингми?» дедилар. Мен у зотга ғуслдан тўсган сабабни айтдим ва: «Мен Аллоҳнинг {Ўзингизни ўлдирмангиз, албатта Аллоҳ сизларга меҳрибондир} (Нисо 29) деганини эшитганман», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ кулиб қўйдилар ва ҳеч нарса демадилар. Абу Довуд деди: Абдурраҳмон ибн Жубайр — мисрлик, Хорижа ибн Ҳузофанинг озод қилинган қули бўлиб, у Жубайр ибн Нуфайрнинг ўғли эмас.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ لاَ تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّتَهُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى سُنَّةَ نَبِيِّنَا - صلى الله عليه وسلم عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ‏.‏ يَعْنِي أُمَّ الْوَلَدِ ‏.‏

Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu) shunday dedi: «Uning sunnatini bizga chalkashtirib yubormanglar — Ibn al-Musanno: ‹Paygʻambarimiz ﷺ ning sunnatini› dedi — eri vafot etgan ayolning iddati toʻrt oyu oʻn kundir». Bu bilan u ummu valad (farzand tuqqan choʻri)ni nazarda tutgan edi.Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу) шундай деди: «Унинг суннатини бизга чалкаштириб юборманглар — Ибн ал-Мусанно: ‹Пайғамбаримиз ﷺ нинг суннатини› деди — эри вафот этган аёлнинг иддати тўрт ою ўн кундир». Бу билан у умму валад (фарзанд туққан чўри)ни назарда тутган эди.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ ‏"‏ ‏.‏

Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bizning roʻzamiz bilan ahli kitobning roʻzasi orasidagi farq saharlik yeyishdir», dedilar.Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бизнинг рўзамиз билан аҳли китобнинг рўзаси орасидаги фарқ саҳарлик ейишдир», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْعُتَقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ، - مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلاَلٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلاَثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ ‏.‏

Amr ibn al-Os (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ unga Qurʼonda oʻn beshta sajda boʻlishini oʻrgatdilar, ulardan uchtasi mufassal (suralar)da, Haj surasida esa ikkita sajda bordir. Abu Dovud aytdi: Abud-Dardodan Paygʻambar ﷺ orqali oʻn bitta sajda rivoyat qilingan, lekin uning isnodi zaifdir.Амр ибн ал-Ос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унга Қуръонда ўн бешта сажда бўлишини ўргатдилар, улардан учтаси муфассал (суралар)да, Ҳаж сурасида эса иккита сажда бордир. Абу Довуд айтди: Абуд-Дардодан Пайғамбар ﷺ орқали ўн битта сажда ривоят қилинган, лекин унинг исноди заифдир.