حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ ". قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ ".
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (Kaʼb ibn Ujradan) rivoyat qiladi: Kaʼb ibn Ujra aytdiki, Allohning Rasuli ﷺ unga (Kaʼbga): «Bitlaring seni qiynab qoʻydimi?» — dedilar. Kaʼb: «Ha, yo Rasululloh», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Boshingni oldir, soʻng yo uch kun roʻza tut, yo olti kambagʻalni taomlantir, yo bir qoʻyni qurbonlik (qilib soʻy)», — dedilar.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (Каъб ибн Ужрадан) ривоят қилади: Каъб ибн Ужра айтдики, Аллоҳнинг Расули ﷺ унга (Каъбга): «Битларинг сени қийнаб қўйдими?» — дедилар. Каъб: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бошингни олдир, сўнг ё уч кун рўза тут, ё олти камбағални таомлантир, ё бир қўйни қурбонлик (қилиб сўй)», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خَطِيئَةٍ " . فَقَالَ جِبْرِيلُ إِلاَّ الدَّيْنَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الدَّيْنَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَقَالَ أُرَى أَنَّهُ أَرَادَ حَدِيثَ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا إِلاَّ الشَّهِيدُ " .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida oʻldirilish har bir xatoni kechiradi», dedilar. Shunda Jibril: «Qarzdan boshqasini», dedi. Nabiy ﷺ ham: «Qarzdan boshqasini», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Kaʼb ibn Ujra, Jobir, Abu Hurayra va Abu Qatodadan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis gʻaribdir, biz uni Abu Bakr (rivoyatchi)ning hadisi sifatida faqat shu shayx (Yahyo ibn Talha) orqaligina bilamiz. (Abu Iso) aytdi: Men Muhammad ibn Ismoildan bu hadis haqida soʻradim, u uni bilmadi va: «Menimcha, u Humaydning Anasdan, uning Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan ‹Jannat ahlidan biror kishi dunyoga qaytishni xohlamaydi, faqat shahiddan boshqasi› degan hadisini nazarda tutgan», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида ўлдирилиш ҳар бир хатони кечиради», дедилар. Шунда Жибрил: «Қарздан бошқасини», деди. Набий ﷺ ҳам: «Қарздан бошқасини», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Каъб ибн Ужра, Жобир, Абу Ҳурайра ва Абу Қатодадан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни Абу Бакр (ривоятчи)нинг ҳадиси сифатида фақат шу шайх (Яҳё ибн Талҳа) орқалигина биламиз. (Абу Исо) айтди: Мен Муҳаммад ибн Исмоилдан бу ҳадис ҳақида сўрадим, у уни билмади ва: «Менимча, у Ҳумайднинг Анасдан, унинг Набий ﷺдан ривоят қилган ‹Жаннат аҳлидан бирор киши дунёга қайтишни хоҳламайди, фақат шаҳиддан бошқаси› деган ҳадисини назарда тутган», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، - وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ فِي رَأْسِهِ أَذًى فَحَلَقَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرَةً .
Ansorlardan bir kishi Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan xabar berishicha, uning boshiga (bitlardan) ozor yetib, shuning uchun boshini qirib tashladi. Shunda Paygʻambar ﷺ unga qurbonlik sifatida bitta sigir soʻyishni amr qildilar.Ансорлардан бир киши Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан хабар беришича, унинг бошига (битлардан) озор етиб, шунинг учун бошини қириб ташлади. Шунда Пайғамбар ﷺ унга қурбонлик сифатида битта сигир сўйишни амр қилдилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قَالَ لِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U menga: «Senga bir sovgʻa qilmaymi?» deb aytdi. Biz: «Ey Allohning Rasuli, sizga salom aytishni bildik, sizga qanday salavot aytamiz?» dedik. U zot: «‹Allohumma solli alo Muhammadin va oli Muhammad, kama sollayta alo oli Ibrohim, innaka hamidun majid, allohumma borik alo Muhammadin va oli Muhammad, kama borakta alo oli Ibrohim, innaka hamidun majid› denglar», dedilar.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У менга: «Сенга бир совға қилмайми?» деб айтди. Биз: «Эй Аллоҳнинг Расули, сизга салом айтишни билдик, сизга қандай салавот айтамиз?» дедик. У зот: «‹Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин ва оли Муҳаммад, кама соллайта ало оли Иброҳим, иннака ҳамидун мажид, аллоҳумма борик ало Муҳаммадин ва оли Муҳаммад, кама боракта ало оли Иброҳим, иннака ҳамидун мажид› денглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَكَانَتْ، تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ أُخْتَهُ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ، قَالَتْ خَرَجَ زَوْجِي فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ لَهُ فَأَدْرَكَهُمْ بِطَرَفِ الْقَدُومِ فَقَتَلُوهُ فَجَاءَ نَعْىُ زَوْجِي وَأَنَا فِي دَارٍ مِنْ دُورِ الأَنْصَارِ شَاسِعَةٍ عَنْ دَارِ أَهْلِي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ جَاءَ نَعْىُ زَوْجِي وَأَنَا فِي دَارٍ شَاسِعَةٍ عَنْ دَارِ أَهْلِي وَدَارِ إِخْوَتِي وَلَمْ يَدَعْ مَالاً يُنْفِقُ عَلَىَّ وَلاَ مَالاً وَرِثْتُهُ . وَلاَ دَارًا يَمْلِكُهَا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَلْحَقَ بِدَارِ أَهْلِي وَدَارِ إِخْوَتِي فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَىَّ وَأَجْمَعُ لِي فِي بَعْضِ أَمْرِي . قَالَ " فَافْعَلِي إِنْ شِئْتِ " . قَالَتْ فَخَرَجْتُ قَرِيرَةً عَيْنِي لِمَا قَضَى اللَّهُ لِي عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ - أَوْ فِي بَعْضِ الْحُجْرَةِ - دَعَانِي فَقَالَ " كَيْفَ زَعَمْتِ " . قَالَتْ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ نَعْىُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " . قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .
Furayʼa binti Molik (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Erim oʻzidan qochib ketgan qullarni izlab chiqdi va ularni Qadum degan joyning chekkasida quvib yetdi, ammo ular uni oʻldirib qoʻyishdi. Erimning oʻlimi haqidagi xabar menga ansorlarning uylaridan birida, oʻz oilamning uyidan uzoqda boʻlganimda yetib keldi. Men Paygʻambar ﷺ huzurlariga borib: ‹Ey Allohning Rasuli, erimning oʻlimi haqidagi xabar menga oilam va akalarimning uyidan uzoqda boʻlgan bir uyda yetib keldi. U menga nafaqa uchun mol ham, meros qoladigan mol ham, oʻziga qarashli uy ham qoldirgani yoʻq. Agar maʼqul koʻrsangiz, menga oilam va akalarim uyiga borishga izn bersangiz, chunki bu men uchun sevimliroq va baʼzi ishlarimda menga qulayroq boʻladi›, dedim. U zot: ‹Xohlasang, shunday qil›, dedilar. Men Allohning Rasuli ﷺ tili orqali Alloh men uchun hukm qilgan narsadan koʻzim quvonib chiqib ketdim. Masjidga — yoki hujraning bir chetiga yetganimda, u zot meni chaqirib: ‹Nima deyding?› dedilar. Men boʻlgan voqeani soʻzlab berdim. Shunda u zot: ‹Erimning oʻlim xabari yetib kelgan uyingda muddat nihoyasiga yetguncha turgin›, dedilar». U (ayol): «Men oʻsha uyda toʻrt oyu oʻn kun idda oʻtirdim», dedi.Фурайъа бинти Молик (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эрим ўзидан қочиб кетган қулларни излаб чиқди ва уларни Қадум деган жойнинг чеккасида қувиб етди, аммо улар уни ўлдириб қўйишди. Эримнинг ўлими ҳақидаги хабар менга ансорларнинг уйларидан бирида, ўз оиламнинг уйидан узоқда бўлганимда етиб келди. Мен Пайғамбар ﷺ ҳузурларига бориб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, эримнинг ўлими ҳақидаги хабар менга оилам ва акаларимнинг уйидан узоқда бўлган бир уйда етиб келди. У менга нафақа учун мол ҳам, мерос қоладиган мол ҳам, ўзига қарашли уй ҳам қолдиргани йўқ. Агар маъқул кўрсангиз, менга оилам ва акаларим уйига боришга изн берсангиз, чунки бу мен учун севимлироқ ва баъзи ишларимда менга қулайроқ бўлади›, дедим. У зот: ‹Хоҳласанг, шундай қил›, дедилар. Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ тили орқали Аллоҳ мен учун ҳукм қилган нарсадан кўзим қувониб чиқиб кетдим. Масжидга — ёки ҳужранинг бир четига етганимда, у зот мени чақириб: ‹Нима дейдинг?› дедилар. Мен бўлган воқеани сўзлаб бердим. Шунда у зот: ‹Эримнинг ўлим хабари етиб келган уйингда муддат ниҳоясига етгунча тургин›, дедилар». У (аёл): «Мен ўша уйда тўрт ою ўн кун идда ўтирдим», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبِهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفِدْيَةِ، فَقَالَ نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهْىَ لَكُمْ عَامَّةً، حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ " مَا كُنْتُ أُرَى الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى الْجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى، تَجِدُ شَاةً ". فَقُلْتُ لاَ. فَقَالَ " فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ ".
Abdulloh ibn Maʼqil (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Kaʼb ibn Ujra bilan oʻtirdim va undan fidya haqida soʻradim. U: «Bu oyat aynan mening holatim haqida nozil boʻldi, lekin u — umuman — sizlar uchun ham (amal qiladi). Meni Allohning Rasuli ﷺ oldiga (koʻtarib) olib borildi va bitlar yuzimga koʻplab toʻkilib turar edi. Paygʻambar ﷺ: ‹Men sening ozoring (kasalliging) — men koʻrib turgandek — bu darajaga yetgan deb hech oʻylamagan edim. Bir qoʻyga qurbing yetadimi?› — dedilar. Men: ‹Yoʻq›, — dedim. U zot: ‹(Unday boʻlsa,) uch kun roʻza tut, yoki olti kambagʻalni — har biriga yarim soʼdan taom (berib) — taomlantir›, — dedilar», — dedi.Абдуллоҳ ибн Маъқил (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Каъб ибн Ужра билан ўтирдим ва ундан фидя ҳақида сўрадим. У: «Бу оят айнан менинг ҳолатим ҳақида нозил бўлди, лекин у — умуман — сизлар учун ҳам (амал қилади). Мени Аллоҳнинг Расули ﷺ олдига (кўтариб) олиб борилди ва битлар юзимга кўплаб тўкилиб турар эди. Пайғамбар ﷺ: ‹Мен сенинг озоринг (касаллигинг) — мен кўриб тургандек — бу даражага етган деб ҳеч ўйламаган эдим. Бир қўйга қурбинг етадими?› — дедилар. Мен: ‹Йўқ›, — дедим. У зот: ‹(Ундай бўлса,) уч кун рўза тут, ёки олти камбағални — ҳар бирига ярим сўдан таом (бериб) — таомлантир›, — дедилар», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَإِيَّاىَ عَنَى بِهَا : (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كَأَنَّ هَوَامَّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ " . قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَاحْلِقْ " . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . قَالَ مُجَاهِدٌ الصِّيَامُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَالطَّعَامُ سِتَّةُ مَسَاكِينَ وَالنُّسُكُ شَاةٌ فَصَاعِدًا .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَيْضًا .
Mujohid (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu): «Jonim qoʻlida boʻlgan zotga qasamki, mana bu oyat men haqimda nozil boʻlgan va u men bilan bogʻliq: {Sizlardan kim kasal boʻlsa yoki boshida (soch oldirishni taqozo qiluvchi) ozor boʻlsa, roʻza tutish yoki sadaqa berish yoki qurbonlik soʻyishdan iborat fidya bersin}», dedi. U: «Biz Nabiy ﷺ bilan Hudaybiyada ehromda edik, mushriklar bizni toʻsib qoʻygan edilar. Mening sochim koʻp edi, bitlar yuzimga toʻkila boshladi. Nabiy ﷺ yonimdan oʻtib: ‹Boshingdagi bitlar seni ozorlayotganga oʻxshaydi?› dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot: ‹Boshingni qirib tashla›, dedilar va mana bu oyat nozil boʻldi», dedi. Mujohid aytdi: Roʻza — uch kun, taom — olti miskinga, qurbonlik esa bir qoʻy va undan ortiqdir. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir.Мужоҳид (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу): «Жоним қўлида бўлган зотга қасамки, мана бу оят мен ҳақимда нозил бўлган ва у мен билан боғлиқ: {Сизлардан ким касал бўлса ёки бошида (соч олдиришни тақозо қилувчи) озор бўлса, рўза тутиш ёки садақа бериш ёки қурбонлик сўйишдан иборат фидя берсин}», деди. У: «Биз Набий ﷺ билан Ҳудайбияда эҳромда эдик, мушриклар бизни тўсиб қўйган эдилар. Менинг сочим кўп эди, битлар юзимга тўкила бошлади. Набий ﷺ ёнимдан ўтиб: ‹Бошингдаги битлар сени озорлаётганга ўхшайди?› дедилар. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У зот: ‹Бошингни қириб ташла›, дедилар ва мана бу оят нозил бўлди», деди. Мужоҳид айтди: Рўза — уч кун, таом — олти мискинга, қурбонлик эса бир қўй ва ундан ортиқдир. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ زَادَ " أَىَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " .
Abdulkarim ibn Molik al-Jazariydan, u Abdurrahmon ibn Abu Layludan, u Kaʼb ibn Ujradan (roziyallohu anhu) shu qissa haqida rivoyat qildi va (u zot ﷺ) shularni qoʻshib aytdilar: «Bulardan qaysisini qilsang ham, sendan kifoya qiladi».Абдулкарим ибн Молик ал-Жазарийдан, у Абдурраҳмон ибн Абу Лайлудан, у Каъб ибн Ужрадан (розияллоҳу анҳу) шу қисса ҳақида ривоят қилди ва (у зот ﷺ) шуларни қўшиб айтдилар: «Булардан қайсисини қилсанг ҳам, сендан кифоя қилади».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا فَآذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ أَوِ انْسُكْ شَاةً أَىَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ bilan birga ehromda edi. Uning boshini bit bezovta qildi. Shunda Rasululloh ﷺ unga boshini oldirishni buyurdilar va: «Uch kun roʻza tut yoki olti miskinni ikki mudddan taomlantir yoki bir qoʻy soʻy. Bulardan qaysi birini qilsang, senga kifoya boʻladi», dedilar.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эҳромда эди. Унинг бошини бит безовта қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга бошини олдиришни буюрдилар ва: «Уч кун рўза тут ёки олти мискинни икки мудддан таомлантир ёки бир қўй сўй. Булардан қайси бирини қилсанг, сенга кифоя бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} . قَالَ كَعْبٌ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ " مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً " . قُلْتُ لاَ . قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} . قَالَ فَالصَّوْمُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَالنُّسُكُ شَاةٌ .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bu oyat men haqimda nozil boʻldi. Boshimda ozor bor edi, chumolilar yuzimga toʻkilib turgan holda meni Rasululloh ﷺning huzurlariga olib borishdi. U zot: ‹Senga bunchalik mashaqqat yetganini bilmagan ekanman. Qoʻyging bormi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq›, dedim. Shunda: {Fidya sifatida roʻza tutmoq yoki sadaqa bermoq yoxud qurbonlik soʻymoq lozim} degan bu oyat nozil boʻldi». U aytdi: «Roʻza uch kun, sadaqa esa olti miskinga boʻlib, har bir miskinga yarim soʻ taomdan berish, qurbonlik esa bir qoʻydir».Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бу оят мен ҳақимда нозил бўлди. Бошимда озор бор эди, чумолилар юзимга тўкилиб турган ҳолда мени Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига олиб боришди. У зот: ‹Сенга бунчалик машаққат етганини билмаган эканман. Қўйгинг борми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ›, дедим. Шунда: {Фидя сифатида рўза тутмоқ ёки садақа бермоқ ёхуд қурбонлик сўймоқ лозим} деган бу оят нозил бўлди». У айтди: «Рўза уч кун, садақа эса олти мискинга бўлиб, ҳар бир мискинга ярим сў таомдан бериш, қурбонлик эса бир қўйдир».
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ. قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (Kaʼb ibn Ujradan) rivoyat qiladi: Kaʼb ibn Ujra meni uchratib: «Men senga — Paygʻambar ﷺ dan olgan bir sovgʻani — bermaymi?» — dedi. Abdurrahmon: «Ha, uni menga ber», — dedi. (Kaʼb): «Biz Allohning Rasuli ﷺ dan: ‹Yo Rasululloh! Sizga, oila aʼzolaringizga qanday qilib salovot aytaylik? Chunki Alloh bizga sizga (namozda) qanday salom berishni oʻrgatgan›, — deb soʻradik. U zot: ‹Aytinglar: «Allohim! Muhammadga va Muhammadning oilasiga — Ibrohimga va Ibrohimning oilasiga rahmat yoʻllaganingdek — rahmat yoʻlla; chunki Sen — eng Maqtovga loyiq, eng Ulugʻsan. Allohim! Muhammadga va Muhammadning oilasiga — Ibrohimga va Ibrohimning oilasiga barakot yoʻllaganingdek — barakot yoʻlla; chunki Sen — eng Maqtovga loyiq, eng Ulugʻsan»›, — dedi», — dedi.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (Каъб ибн Ужрадан) ривоят қилади: Каъб ибн Ужра мени учратиб: «Мен сенга — Пайғамбар ﷺ дан олган бир совғани — бермайми?» — деди. Абдурраҳмон: «Ҳа, уни менга бер», — деди. (Каъб): «Биз Аллоҳнинг Расули ﷺ дан: ‹Ё Расулуллоҳ! Сизга, оила аъзоларингизга қандай қилиб саловот айтайлик? Чунки Аллоҳ бизга сизга (намозда) қандай салом беришни ўргатган›, — деб сўрадик. У зот: ‹Айтинглар: «Аллоҳим! Муҳаммадга ва Муҳаммаднинг оиласига — Иброҳимга ва Иброҳимнинг оиласига раҳмат йўллаганингдек — раҳмат йўлла; чунки Сен — энг Мақтовга лойиқ, энг Улуғсан. Аллоҳим! Муҳаммадга ва Муҳаммаднинг оиласига — Иброҳимга ва Иброҳимнинг оиласига баракот йўллаганингдек — баракот йўлла; чунки Сен — энг Мақтовга лойиқ, энг Улуғсан»›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَتَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ تَتَنَاثَرُ عَلَى جَبْهَتِي أَوْ قَالَ حَاجِبِي فَقَالَ " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ " . قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَانْسُكْ نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطَعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ " . قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men qozon ostida olov yoqib turganimda, bitlar yuzimga — yoki qoshimga — toʻkilayotgan edi, Rasululloh ﷺ yonimga keldilar va: ‹Boshingdagi bitlar seni ozorlayaptimi?› dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot: ‹Boshingni qirib, bir qurbonlik soʻy, yoki uch kun roʻza tut, yoki olti miskinga taom ber›, dedilar», dedi. Ayyub aytdi: Qaysi biridan boshlaganini bilmayman. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен қозон остида олов ёқиб турганимда, битлар юзимга — ёки қошимга — тўкилаётган эди, Расулуллоҳ ﷺ ёнимга келдилар ва: ‹Бошингдаги битлар сени озорлаяптими?› дедилар. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У зот: ‹Бошингни қириб, бир қурбонлик сўй, ёки уч кун рўза тут, ёки олти мискинга таом бер›, дедилар», деди. Айюб айтди: Қайси биридан бошлаганини билмайман. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، - وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُّومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنِّي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلاَ نَفَقَةٍ . قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَتْ فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي أَوْ أَمَرَ بِي فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ " كَيْفَ قُلْتِ " . فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَتْ فَقَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " . قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا . قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَىَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ .
Zaynab binti Kaʼb ibn Ujra (rahimahalloh)dan rivoyat qilinadiki, Furayʼa binti Molik ibn Sinon — u Abu Said al-Xudriyning singlisi edi — unga xabar berib (aytdi): U Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, Banu Xudra(dagi) oʻz oilasiga qaytishi mumkinligini soʻradi. Chunki uning eri qochib ketgan qullarini izlab chiqqan, ularni Qadum chetida quvib yetganda, ular uni oʻldirib qoʻyishgan edi. (Furayʼa aytdi:) «Men Rasululloh ﷺ dan oʻz oilamga qaytishimni soʻradim, chunki u (erim) meni oʻzi egalik qiladigan turar joyda ham, nafaqasiz ham qoldirmagan edi». U (Furayʼa) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ha (qaytaver)», dedilar. U aytdi: Men chiqib ketdim, hujraga yoki masjidga yetganimda, u zot meni chaqirdilar yoki (kimsaga) buyurdilar, shunda men u zotga chaqirildim. U zot: «Qanday deding?» dedilar. Men erim haqida zikr qilgan voqeani u zotga qaytarib (takrorlab) aytdim. U (Furayʼa) aytdi: Shunda u zot: «(Idda) muddati yetib borguncha oʻz uyingda turgin», dedilar. U aytdi: Men oʻsha (uy)da toʻrt oyu oʻn kun idda oʻtirdim. U aytdi: Usmon ibn Affon (xalifa boʻlgan)da, u menga (kishi) yuborib, mendan bu haqda soʻradi, men unga xabar berdim, shunda u shunga ergashdi va shunga (muvofiq) hukm qildi.Зайнаб бинти Каъб ибн Ужра (раҳимаҳаллоҳ)дан ривоят қилинадики, Фурайъа бинти Молик ибн Синон — у Абу Саид ал-Худрийнинг синглиси эди — унга хабар бериб (айтди): У Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, Бану Худра(даги) ўз оиласига қайтиши мумкинлигини сўради. Чунки унинг эри қочиб кетган қулларини излаб чиққан, уларни Қадум четида қувиб етганда, улар уни ўлдириб қўйишган эди. (Фурайъа айтди:) «Мен Расулуллоҳ ﷺ дан ўз оиламга қайтишимни сўрадим, чунки у (эрим) мени ўзи эгалик қиладиган турар жойда ҳам, нафақасиз ҳам қолдирмаган эди». У (Фурайъа) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа (қайтавер)», дедилар. У айтди: Мен чиқиб кетдим, ҳужрага ёки масжидга етганимда, у зот мени чақирдилар ёки (кимсага) буюрдилар, шунда мен у зотга чақирилдим. У зот: «Қандай дединг?» дедилар. Мен эрим ҳақида зикр қилган воқеани у зотга қайтариб (такрорлаб) айтдим. У (Фурайъа) айтди: Шунда у зот: «(Идда) муддати етиб боргунча ўз уйингда тургин», дедилар. У айтди: Мен ўша (уй)да тўрт ою ўн кун идда ўтирдим. У айтди: Усмон ибн Аффон (халифа бўлган)да, у менга (киши) юбориб, мендан бу ҳақда сўради, мен унга хабар бердим, шунда у шунга эргашди ва шунга (мувофиқ) ҳукм қилди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْنَا قَدْ عَرَفْنَا السَّلاَمَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى، إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U menga: «Senga bir tuhfa bermaymi?» dedi. Rasululloh ﷺ oldimizga chiqib qolgan edilar, biz: «Sizga salom aytishni bildik, ammo salavot qanday boʻladi?» dedik. U zot: «Aytinglar: ‹Allohumma solli alo Muhammadin va alo ali Muhammadin kama sollayta alo Ibrohiym, innaka hamiydun majiyd. Allohumma barik alo Muhammadin va alo ali Muhammadin kama barakta alo Ibrohiym, innaka hamiydun majiyd›», dedilar.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У менга: «Сенга бир туҳфа бермайми?» деди. Расулуллоҳ ﷺ олдимизга чиқиб қолган эдилар, биз: «Сизга салом айтишни билдик, аммо салавот қандай бўлади?» дедик. У зот: «Айтинглар: ‹Аллоҳумма солли ало Муҳаммадин ва ало али Муҳаммадин кама соллайта ало Иброҳийм, иннака ҳамийдун мажийд. Аллоҳумма барик ало Муҳаммадин ва ало али Муҳаммадин кама баракта ало Иброҳийм, иннака ҳамийдун мажийд›», дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ـ يَعْنِي مَسْجِدَ الْكُوفَةِ ـ فَسَأَلْتُهُ عَنْ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ فَقَالَ حُمِلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ " مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ قَدْ بَلَغَ بِكَ هَذَا، أَمَا تَجِدُ شَاةً ". قُلْتُ لاَ. قَالَ " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ، وَاحْلِقْ رَأْسَكَ ". فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهْىَ لَكُمْ عَامَّةً.
(Abdulloh ibn Maʼqil aytdi:) Men Kaʼb ibn Ujraning oldiga mana shu masjidda — yaʼni Kufa masjidida — oʻtirdim va undan roʻza fidyasi (Baqara surasi, 196) haqida soʻradim. U: «Men Paygʻambar ﷺning oldiga olib borildim — bitlar yuzimga toʻkilib turardi. U zot: ‹Sendagi mashaqqat (ozor) shu darajaga yetganini bilmas edim. Bir qoʻ y topa olasanmi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq› dedim. U zot: ‹Boʻ lmasa, uch kun roʻza tut, yoki olti miskinga — har bir miskinga yarim soʼ taom (berib) — taomlantir va boshingni qirdir› dedilar. Bu (oyat) xususan men haqimda nozil boʻ ldi, u sizlar uchun esa umumiydir», dedi.(Абдуллоҳ ибн Маъқил айтди:) Мен Каъб ибн Ужранинг олдига мана шу масжидда — яъни Куфа масжидида — ўтирдим ва ундан рўза фидяси (Бақара сураси, 196) ҳақида сўрадим. У: «Мен Пайғамбар ﷺнинг олдига олиб борилдим — битлар юзимга тўкилиб турарди. У зот: ‹Сендаги машаққат (озор) шу даражага етганини билмас эдим. Бир қў й топа оласанми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ› дедим. У зот: ‹Бў лмаса, уч кун рўза тут, ёки олти мискинга — ҳар бир мискинга ярим сў таом (бериб) — таомлантир ва бошингни қирдир› дедилар. Бу (оят) хусусан мен ҳақимда нозил бў лди, у сизлар учун эса умумийдир», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَحُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ " . فَقَالَ نَعَمْ . فَقَالَ " احْلِقْ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " . وَالْفَرَقُ ثَلاَثَةُ آصُعٍ " أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً " . قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ " أَوِ اذْبَحْ شَاةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ أَوْ لَبِسَ مِنَ الثِّيَابِ مَا لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَلْبَسَ فِي إِحْرَامِهِ أَوْ تَطَيَّبَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ بِمِثْلِ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abdurahmon ibn Abu Laylo (rahimahulloh) Kaʼb ibn Ujradan rivoyat qiladi: Nabiy ﷺ Makkaga kirishlaridan oldin Hudaybiyada uning yonidan oʻtdilar. U muhrim edi, qozon tagiga oʻt yoqayotgan va bitlar yuziga toʻkilayotgan edi. Shunda u zot: «Bu hashoroting senga ozor beryaptimi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Sochingni olib tashla va olti miskinga bir faraq (taom) ber — faraq esa uch soʼdir — yoki uch kun roʻza tut, yoki bir qurbonlik soʻy», dedilar. Ibn Abu Najih (rivoyatchilardan biri): «Yoki bir qoʻy soʻy», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Paygʻambar ﷺ sahobalaridan baʼzi ilm ahli va boshqalarning amali shunga binoandir: muhrim sochini olsa, yo ehromda kiyish unga durust boʻlmagan kiyimni kiysa, yo xushboʻylik surtsa, unga Nabiy ﷺdan rivoyat qilingani kabi kafforat lozim boʻladi.Абдураҳмон ибн Абу Лайло (раҳимаҳуллоҳ) Каъб ибн Ужрадан ривоят қилади: Набий ﷺ Маккага киришларидан олдин Ҳудайбияда унинг ёнидан ўтдилар. У муҳрим эди, қозон тагига ўт ёқаётган ва битлар юзига тўкилаётган эди. Шунда у зот: «Бу ҳашоротинг сенга озор беряптими?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Сочингни олиб ташла ва олти мискинга бир фарақ (таом) бер — фарақ эса уч сўдир — ёки уч кун рўза тут, ёки бир қурбонлик сўй», дедилар. Ибн Абу Нажиҳ (ривоятчилардан бири): «Ёки бир қўй сўй», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Пайғамбар ﷺ саҳобаларидан баъзи илм аҳли ва бошқаларнинг амали шунга биноандир: муҳрим сочини олса, ё эҳромда кийиш унга дуруст бўлмаган кийимни кийса, ё хушбўйлик суртса, унга Набий ﷺдан ривоят қилингани каби каффорат лозим бўлади.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " فَقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
(Abdurrahmon ibn Abu Laylo rivoyat qiladi:) Kaʼb ibn Ujra meni uchratib: «Senga bir tuhfa bermaymi? Bir kuni Paygʻambar ﷺ bizning oldimizga chiqdilar, biz: ‹Yo Rasululloh, sizga qanday salom berishni bildik, endi sizga qanday salovot aytamiz?› dedik. U zot: ‹Shunday denglar: Allohumma salli ala Muhammadin va ala oli Muhammad, kama sollayta ala oli Ibrohiym, innaka Hamiydun Majiyd; Allohumma barik ala Muhammadin va ala oli Muhammad, kama barakta ala oli Ibrohiym, innaka Hamiydun Majiyd (Allohim, Ibrohim oilasiga rahmat aytganing kabi, Muhammadga va Muhammad oilasiga rahmat ayt; albatta Sen Hamid (maqtovga loyiq), Majid (ulugʻ)san. Allohim, Ibrohim oilasini barakali qilganing kabi, Muhammadni va Muhammad oilasini barakali qil; albatta Sen Hamid, Majidsan)› dedilar», dedi.(Абдурраҳмон ибн Абу Лайло ривоят қилади:) Каъб ибн Ужра мени учратиб: «Сенга бир туҳфа бермайми? Бир куни Пайғамбар ﷺ бизнинг олдимизга чиқдилар, биз: ‹Ё Расулуллоҳ, сизга қандай салом беришни билдик, энди сизга қандай саловот айтамиз?› дедик. У зот: ‹Шундай денглар: Аллоҳумма салли ала Муҳаммадин ва ала оли Муҳаммад, кама соллайта ала оли Иброҳийм, иннака Ҳамийдун Мажийд; Аллоҳумма барик ала Муҳаммадин ва ала оли Муҳаммад, кама баракта ала оли Иброҳийм, иннака Ҳамийдун Мажийд (Аллоҳим, Иброҳим оиласига раҳмат айтганинг каби, Муҳаммадга ва Муҳаммад оиласига раҳмат айт; албатта Сен Ҳамид (мақтовга лойиқ), Мажид (улуғ)сан. Аллоҳим, Иброҳим оиласини баракали қилганинг каби, Муҳаммадни ва Муҳаммад оиласини баракали қил; албатта Сен Ҳамид, Мажидсан)› дедилар», деди.