حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ قَالَ " إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَصَرُوا بِهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضى الله عنها .
Muhammad ibn Zayd shu hadisni rivoyat qildi va Ummu Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qildiki, u (Ummu Salama) Paygʻambar ﷺdan: «Ayol kishi belida izori boʻlmagan holda, koʻylak va x+imorda namoz oʻqiyveradimi?» deb soʻradi. U zot: «Agar koʻylak keng boʻlib, uning oyoqlari ustini (yuzasini) berkitsa (boʻladi)», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu hadisni Molik ibn Anas, Bakr ibn Muzar, Hafs ibn Gʻiyos, Ismoil ibn Jaʼfar, Ibn Abu Ziʼb va Ibn Ishoq Muhammad ibn Zayddan, u onasidan, u Ummu Salamadan rivoyat qilishgan. Ulardan hech biri Paygʻambar ﷺni zikr qilmagan; uni faqat Ummu Salama (roziyallohu anho)ga toʻxtatib (mavquf) qoldirishgan.Муҳаммад ибн Зайд шу ҳадисни ривоят қилди ва Умму Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилдики, у (Умму Салама) Пайғамбар ﷺдан: «Аёл киши белида изори бўлмаган ҳолда, кўйлак ва х+иморда намоз ўқийверадими?» деб сўради. У зот: «Агар кўйлак кенг бўлиб, унинг оёқлари устини (юзасини) беркитса (бўлади)», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу ҳадисни Молик ибн Анас, Бакр ибн Музар, Ҳафс ибн Ғиёс, Исмоил ибн Жаъфар, Ибн Абу Зиъб ва Ибн Ишоқ Муҳаммад ибн Зайддан, у онасидан, у Умму Саламадан ривоят қилишган. Улардан ҳеч бири Пайғамбар ﷺни зикр қилмаган; уни фақат Умму Салама (розияллоҳу анҳо)га тўхтатиб (мавқуф) қолдиришган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " . شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيَّتَهُمَا قَالَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَالِكٌ الَّذِي يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ وَلاَ يَعْلَمُ بِهَا الَّذِي هِيَ لَهُ . قَالَ الْهَمْدَانِيُّ وَيَرْفَعُهَا إِلَى السُّلْطَانِ . قَالَ ابْنُ السَّرْحِ أَوْ يَأْتِي بِهَا الإِمَامَ . وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ الْهَمْدَانِيِّ . قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ . لَمْ يَقُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ .
Ahmad ibn Said al-Hamdoniy va Ahmad ibn as-Sarh bizga hadis aytib: «Bizga Ibn Vahb xabar berdi, Molik ibn Anas menga xabar berdi, u Abdulloh ibn Abu Bakrdan rivoyat qildiki, uning otasi unga xabar berdi: Abdulloh ibn Amr ibn Usmon ibn Affon unga xabar berdi: Abdurrahmon ibn Abu Amra al-Ansoriy unga xabar berdi: Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu) unga xabar berdiki, Rasululloh ﷺ: ‹Sizlarga guvohlarning eng yaxshisini xabar bermayinmi? U soʻralmasdan oldin oʻz guvohligini keltiradigan yoki oʻz guvohligini bildiradigan kishidir›, dedilar», dedi. Abdulloh ibn Abu Bakr bu ikkovidan qaysi birini aytganida shubha qildi. Abu Dovud aytdi: Molik aytdi: «Bu — oʻz guvohligini bildiradigan, lekin guvohlik kim foydasiga ekanini bilmaydigan kishi (haqida)». Al-Hamdoniy: «Va uni sultonga yetkazadi», dedi. Ibn as-Sarh: «Yoki uni imomga keltiradi», dedi. «Ixbor (bildirish)» soʻzi al-Hamdoniyning rivoyatidadir. Ibn as-Sarh «Ibn Abu Amra» dedi, «Abdurrahmon» demadi.Аҳмад ибн Саид ал-Ҳамдоний ва Аҳмад ибн ас-Сарҳ бизга ҳадис айтиб: «Бизга Ибн Ваҳб хабар берди, Молик ибн Анас менга хабар берди, у Абдуллоҳ ибн Абу Бакрдан ривоят қилдики, унинг отаси унга хабар берди: Абдуллоҳ ибн Амр ибн Усмон ибн Аффон унга хабар берди: Абдурраҳмон ибн Абу Амра ал-Ансорий унга хабар берди: Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу) унга хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Сизларга гувоҳларнинг энг яхшисини хабар бермайинми? У сўралмасдан олдин ўз гувоҳлигини келтирадиган ёки ўз гувоҳлигини билдирадиган кишидир›, дедилар», деди. Абдуллоҳ ибн Абу Бакр бу икковидан қайси бирини айтганида шубҳа қилди. Абу Довуд айтди: Молик айтди: «Бу — ўз гувоҳлигини билдирадиган, лекин гувоҳлик ким фойдасига эканини билмайдиган киши (ҳақида)». Ал-Ҳамдоний: «Ва уни султонга етказади», деди. Ибн ас-Сарҳ: «Ёки уни имомга келтиради», деди. «Ихбор (билдириш)» сўзи ал-Ҳамдонийнинг ривоятидадир. Ибн ас-Сарҳ «Ибн Абу Амра» деди, «Абдурраҳмон» демади.