HadislarҲадисларPaygʻambarlar vorislariПайғамбарлар ворислари
RoviylarРовийлар

Osim ibn Zamra

Rivoyatlari 3 ta, 2 toʻplamda.Ривоятлари 3 та, 2 тўпламда. Hadislarda 3 marta tilga olingan.Ҳадисларда 3 марта тилга олинган.

RivoyatlariРивоятлари3Haqida aytilganҲақида айтилган3
Toʻplam:Тўплам:BarchasiБарчасиTirmiziy 2Doraqutniy 1
Tirmiziy · 598HasanҲасан

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّهَارِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لاَ تُطِيقُونَ ذَاكَ ‏.‏ فَقُلْنَا مَنْ أَطَاقَ ذَاكَ مِنَّا ‏.‏ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَا هُنَا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَا هُنَا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَصَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ‏.‏

Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Osim ibn Zamra aytadi: «Biz Alidan Rasululloh ﷺning kunduzgi namozi haqida soʻradik. U: ‹Sizlar bunga toqat qila olmaysizlar›, dedi. Biz: ‹Bizdan kim bunga toqat qila olsa-chi?› dedik. Shunda u dedi: ‹Rasululloh ﷺ quyosh mana bu yerda — asr paytida mana shu yerda boʻlganidek (balandlikda) boʻlganida ikki rakat oʻqir edilar; quyosh mana bu yerda — peshin paytida mana shu yerda boʻlganidek boʻlganida toʻrt rakat oʻqir edilar. Peshindan oldin toʻrt, undan keyin ikki, asrdan oldin esa toʻrt rakat oʻqir, har ikki rakat orasini muqarrab farishtalarga, nabiylar va rasullarga hamda ularga ergashgan moʻminlar va musulmonlarga salom berish bilan ajratar edilar›.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Осим ибн Замра айтади: «Биз Алидан Расулуллоҳ ﷺнинг кундузги намози ҳақида сўрадик. У: ‹Сизлар бунга тоқат қила олмайсизлар›, деди. Биз: ‹Биздан ким бунга тоқат қила олса-чи?› дедик. Шунда у деди: ‹Расулуллоҳ ﷺ қуёш мана бу ерда — аср пайтида мана шу ерда бўлганидек (баландликда) бўлганида икки ракат ўқир эдилар; қуёш мана бу ерда — пешин пайтида мана шу ерда бўлганидек бўлганида тўрт ракат ўқир эдилар. Пешиндан олдин тўрт, ундан кейин икки, асрдан олдин эса тўрт ракат ўқир, ҳар икки ракат орасини муқарраб фаришталарга, набийлар ва расулларга ҳамда уларга эргашган мўминлар ва мусулмонларга салом бериш билан ажратар эдилар›.»

Tirmiziy · 599HasanҲасан

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّهَارِ هَذَا ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ كَانَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏ وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لأَنَّهُ لاَ يُرْوَى مِثْلُ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سُفْيَانُ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ ‏.‏

Ali (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash (hadis)ni rivoyat qiladi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Ishoq ibn Ibrohim: ‹Nabiy ﷺning kunduzgi nafl namozi haqida rivoyat qilingan eng yaxshi (hadis) shudir›, dedi. Abdulloh ibn Muborakdan rivoyat qilinishicha, u bu hadisni zaif sanar edi. Bizning nazdimizda — Alloh bilguvchiroqdir — uni zaif sanaganining sababi shuki, Nabiy ﷺdan bu kabi (hadis) faqat shu yoʻldan, Osim ibn Zamradan, Alidan rivoyat qilinadi. Osim ibn Zamra esa baʼzi ilm ahli nazdida ishonchlidir. Ali ibn Madiniy aytdi: Yahyo ibn Said al-Qatton aytdi: Sufyon aytdi: ‹Biz Osim ibn Zamra hadisining Horis hadisidan ustunligini bilar edik›.Али (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан шунга ўхшаш (ҳадис)ни ривоят қилади. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Ишоқ ибн Иброҳим: ‹Набий ﷺнинг кундузги нафл намози ҳақида ривоят қилинган энг яхши (ҳадис) шудир›, деди. Абдуллоҳ ибн Муборакдан ривоят қилинишича, у бу ҳадисни заиф санар эди. Бизнинг наздимизда — Аллоҳ билгувчироқдир — уни заиф санаганининг сабаби шуки, Набий ﷺдан бу каби (ҳадис) фақат шу йўлдан, Осим ибн Замрадан, Алидан ривоят қилинади. Осим ибн Замра эса баъзи илм аҳли наздида ишончлидир. Али ибн Мадиний айтди: Яҳё ибн Саид ал-Қаттон айтди: Суфён айтди: ‹Биз Осим ибн Замра ҳадисининг Ҳорис ҳадисидан устунлигини билар эдик›.