حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , وَغَيْرُهُ , وَاللَّفْظُ لِيُوسُفَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا أَبُو الأَزْهَرِ ، قَالا : ثنا سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ , ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , فَسَأَلْتُهَا عَنِ افْتِتَاحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ إِذَا كَبَّرَ قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ , وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ "
Ato aytdi: Men va Ubayd ibn Umayr Oisha (roziyallohu anho)ning huzurlariga kirdik va men undan Nabiy ﷺ namozni qanday boshlaganlari haqida soʻradim. U: «U zot takbir aytganlarida: ‹Subhonaka-llohumma va bihamdika va tabaroka-smuka va taolo jadduka va la ilaha gʻayruka›, der edilar», dedi.Ато айтди: Мен ва Убайд ибн Умайр Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурларига кирдик ва мен ундан Набий ﷺ намозни қандай бошлаганлари ҳақида сўрадим. У: «У зот такбир айтганларида: ‹Субҳонака-ллоҳумма ва биҳамдика ва табарока-смука ва таоло жаддука ва ла илаҳа ғайрука›, дер эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى صَلاةً مَكْتُوبَةً أَوْ تَطَوُّعًا فَلْيَقْرَأْ فِيهَا بِ أُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةً مَعَهَا , فَإِنِ انْتَهَى إِلَى أُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَى , وَمَنْ صَلَّى صَلاةً مَعَ إِمَامٍ يَجْهَرُ , فَلْيَقْرَأْ بِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي بَعْضِ سَكَتَاتِهِ , فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَصَلاتُهُ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ضَعِيفٌ
Amr ibn Shuayb otasidan, u bobosi (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Kim farz yoki nafl namoz oʻqisa, unda Ummul-kitobni va u bilan birga bir surani oʻqisin. Agar Ummul-kitob bilan cheklansa, kifoya qiladi. Kim ovoz chiqarib oʻqiydigan imom bilan namoz oʻqisa, uning baʼzi sukutlarida Fotihatul-kitobni oʻqisin; agar shunday qilmasa, uning namozi noqis, toʻliq emasdir», dedilar. Muhammad ibn Abdulloh ibn Ubayd ibn Umayr — zaifdir.Амр ибн Шуайб отасидан, у бобоси (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким фарз ёки нафл намоз ўқиса, унда Уммул-китобни ва у билан бирга бир сурани ўқисин. Агар Уммул-китоб билан чекланса, кифоя қилади. Ким овоз чиқариб ўқийдиган имом билан намоз ўқиса, унинг баъзи сукутларида Фотиҳатул-китобни ўқисин; агар шундай қилмаса, унинг намози ноқис, тўлиқ эмасдир», дедилар. Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Убайд ибн Умайр — заифдир.
نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحُ الضَّرَّابُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا بُهْلُولُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا , قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا السَّبِيلُ , قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ " . حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ الرَّازِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُهَيْلٍ , قَالا : نا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ , نا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ . نا محَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ , نا محَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , نا أبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ , نا أبُو قَتَادَةَ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ . قَالَ الشَّيْخُ : وَرَوَاهُ عَتَّابُ بْنُ أَعْيَنَ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أُمِّهِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنِي بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى , نا عبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيُّ , قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَتَّابِ بْنِ أَعْيَنَ . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ مَشْهُورٌ عَنْهُ . وَقَدْ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ , فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ
Abdulloh (ibn Masʼud roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan Allohning «Vallohi alan-nosi hijjul-bayti manistatoʼa ilayhi sabiylan» degan soʻzi haqida rivoyat qiladi. U aytdi: «Yo Rasululloh, sabil nima?» deyildi. U zot: «Yoʻl ozigʻi va ulov», dedilar. Anas (roziyallohu anhu) ham Nabiy ﷺdan shu kabi (rivoyat qildi). Shayx aytdi: Buni Attob ibn Aʼyan Savriydan, u Yunus ibn Ubayddan, u Hasandan, u onasidan, u Oisha (roziyallohu anho)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan. Shuningdek buni Ibrohim ibn Yazid al-Xuziy Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan va bu undan mashhurdir. Unga Muhammad ibn Abdulloh ibn Ubayd ibn Umayr al-Laysiy mutobaat qilib, uni Muhammad ibn Abboddan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan xuddi shunday rivoyat qilgan.Абдуллоҳ (ибн Масъуд розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан Аллоҳнинг «Валлоҳи алан-носи ҳижжул-байти манистатўа илайҳи сабийлан» деган сўзи ҳақида ривоят қилади. У айтди: «Ё Расулуллоҳ, сабил нима?» дейилди. У зот: «Йўл озиғи ва улов», дедилар. Анас (розияллоҳу анҳу) ҳам Набий ﷺдан шу каби (ривоят қилди). Шайх айтди: Буни Аттоб ибн Аъян Саврийдан, у Юнус ибн Убайддан, у Ҳасандан, у онасидан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилган. Шунингдек буни Иброҳим ибн Язид ал-Хузий Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан ривоят қилган ва бу ундан машҳурдир. Унга Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Убайд ибн Умайр ал-Лайсий мутобаат қилиб, уни Муҳаммад ибн Аббоддан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан худди шундай ривоят қилган.