حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدُفِعَ الْقَاتِلُ إِلَى وَلِيِّهِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَقَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ " . فَخَلَّى عَنْهُ الرَّجُلُ . قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ . قَالَ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ . قَالَ فَكَانَ يُسَمَّى ذَا النِّسْعَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالنِّسْعَةُ حَبْلٌ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ zamonida bir kishi oʻldirildi, qotil esa (oʻldirilganning) valiysiga topshirildi. Qotil: ‹Yo Rasululloh, Allohga qasamki, men uni oʻldirishni qasd qilgan emasdim›, dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Agar u rost soʻzlovchi boʻlsa-yu, sen uni oʻldirsang, doʻzaxga kirasan›, dedilar. Bas, u kishi (valiy qotilni) qoʻyib yubordi», dedi. (Roviy) aytdi: U (qotil) tasma (nisʼa) bilan qoʻllari bogʻlangan edi. (Roviy) aytdi: U tasmasini sudragan holda chiqib ketdi. (Roviy) aytdi: Shu sababli u Zun-Nisʼa (tasma egasi) deb atalar edi. Abu Iso aytdi: Bu hasan sahih hadisdir. Nisʼa esa arqondir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ замонида бир киши ўлдирилди, қотил эса (ўлдирилганнинг) валийсига топширилди. Қотил: ‹Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, мен уни ўлдиришни қасд қилган эмасдим›, деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Агар у рост сўзловчи бўлса-ю, сен уни ўлдирсанг, дўзахга кирасан›, дедилар. Бас, у киши (валий қотилни) қўйиб юборди», деди. (Ровий) айтди: У (қотил) тасма (нисъа) билан қўллари боғланган эди. (Ровий) айтди: У тасмасини судраган ҳолда чиқиб кетди. (Ровий) айтди: Шу сабабли у Зун-Нисъа (тасма эгаси) деб аталар эди. Абу Исо айтди: Бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Нисъа эса арқондир.