حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى قَالَ أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ نَعَمْ أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ الْعَرَبِ أَوْ الْعُجْمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الْإِسْلَامَ قَالَ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ثُمَّ تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍوَقَرَأَ عَلَيَّ سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَسَاوِدَ صُبًّا قَالَ سُفْيَانُ الْحَيَّةُ السَّوْدَاءُ تُنْصَبُ أَيْ تَرْتَفِعُ

Kurz ibn Alqama al-Xuzoiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, Islomning bir nihoyasi bormi?» dedi. U zot: «Qaysi bir uy ahli...» dedilar — boshqa bir oʻrinda esa: «Ha, arabdan yoki ajamdan boʻlgan qaysi bir uy ahliga Alloh yaxshilikni iroda qilsa, ularga Islomni kiritadi», dedilar. U: «Soʻng nima boʻladi?» dedi. U zot: «Soʻng fitnalar goʻyo bulutlardek yogʻiladi», dedilar. U: «Yoʻq, Allohga qasamki, Alloh xohlasa (bunday boʻlmaydi)», dedi. U zot: «Ha, jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, soʻng sizlar unda bir-biringizning boʻyningizga uradigan tikka turgan qora ilonlardek boʻlib qaytasizlar», dedilar. Sufyon menga oʻqib berdi: Zuhriy «asovida subban» dedi. Sufyon aytdi: (bu) qora ilondir, «tunsab», yaʼni tikka koʻtariladi (degani).Курз ибн Алқама ал-Хузоий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, Исломнинг бир ниҳояси борми?» деди. У зот: «Қайси бир уй аҳли...» дедилар — бошқа бир ўринда эса: «Ҳа, арабдан ёки ажамдан бўлган қайси бир уй аҳлига Аллоҳ яхшиликни ирода қилса, уларга Исломни киритади», дедилар. У: «Сўнг нима бўлади?» деди. У зот: «Сўнг фитналар гўё булутлардек ёғилади», дедилар. У: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, Аллоҳ хоҳласа (бундай бўлмайди)», деди. У зот: «Ҳа, жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, сўнг сизлар унда бир-бирингизнинг бўйнингизга урадиган тикка турган қора илонлардек бўлиб қайтасизлар», дедилар. Суфён менга ўқиб берди: Зуҳрий «асовида суббан» деди. Суфён айтди: (бу) қора илондир, «тунсаб», яъни тикка кўтарилади (дегани).

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى قَالَ نَعَمْ أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ الْعَرَبِ أَوْ الْعُجْمِ أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الْإِسْلَامَ قَالَ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ كَلَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

Kurz ibn Alqama al-Xuzoiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir aʼrobiy: «Yo Rasululloh, Islomning bir nihoyasi bormi?» dedi. U zot: «Ha, arabdan yoki ajamdan boʻlgan qaysi bir uy ahliga Alloh azza va jalla yaxshilikni iroda qilsa, ularga Islomni kiritadi», dedilar. U: «Soʻng nima boʻladi, yo Rasululloh?» dedi. U zot: «Soʻng fitnalar goʻyo bulutlardek yogʻiladi», dedilar. Aʼrobiy: «Yoʻq, yo Rasululloh», dedi. Nabiy ﷺ: «Ha, jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, sizlar albatta unda bir-biringizning boʻyningizga uradigan tikka turgan qora ilonlardek boʻlib qaytasizlar», dedilar.Курз ибн Алқама ал-Хузоий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аъробий: «Ё Расулуллоҳ, Исломнинг бир ниҳояси борми?» деди. У зот: «Ҳа, арабдан ёки ажамдан бўлган қайси бир уй аҳлига Аллоҳ азза ва жалла яхшиликни ирода қилса, уларга Исломни киритади», дедилар. У: «Сўнг нима бўлади, ё Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Сўнг фитналар гўё булутлардек ёғилади», дедилар. Аъробий: «Йўқ, ё Расулуллоҳ», деди. Набий ﷺ: «Ҳа, жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, сизлар албатта унда бир-бирингизнинг бўйнингизга урадиган тикка турган қора илонлардек бўлиб қайтасизлар», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ كُرْزٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ مُنْتَهَى قَالَ نَعَمْ فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا مِنْ أَعْجَمٍ أَوْ عُرْبٍ أَدْخَلَهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَالظُّلَلِ يَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَأَفْضَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ يَتَّقِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِقَالَ أَبِي و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كُرْزُ بْنُ حُبَيْشٍ الْخُزَاعِيُّ

Kurz al-Xuzoiy (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺ huzurlariga bir aʼrobiy kelib: «Yo Rasululloh, bu ishning bir nihoyasi bormi?» dedi. U zot: «Ha. Ajamdan yoki arabdan kimga Alloh yaxshilikni iroda qilsa, uni ularga kiritadi. Soʻng fitnalar bulutlardek yogʻiladi; ular unda bir-biringizning boʻyningizga uradigan tikka turgan qora ilonlardek boʻlib qaytadilar. Oʻsha kunda odamlarning eng afzali — togʻ darasidagi bir darada chetlanib, Robbi tabaraka va taolodan qoʻrqib turgan va odamlarni oʻz yomonligidan tark etgan moʻmindir», dedilar. Otam aytdi: Menga Muhammad ibn Musʼab al-Qurqusoniy Ibn al-Mugʻiraning hadisi kabi rivoyat qildi, faqat u «Kurz ibn Hubaysh al-Xuzoiy» dedi.Курз ал-Хузоий (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺ ҳузурларига бир аъробий келиб: «Ё Расулуллоҳ, бу ишнинг бир ниҳояси борми?» деди. У зот: «Ҳа. Ажамдан ёки арабдан кимга Аллоҳ яхшиликни ирода қилса, уни уларга киритади. Сўнг фитналар булутлардек ёғилади; улар унда бир-бирингизнинг бўйнингизга урадиган тикка турган қора илонлардек бўлиб қайтадилар. Ўша кунда одамларнинг энг афзали — тоғ дарасидаги бир дарада четланиб, Робби табарака ва таолодан қўрқиб турган ва одамларни ўз ёмонлигидан тарк этган мўминдир», дедилар. Отам айтди: Менга Муҳаммад ибн Мусъаб ал-Қурқусоний Ибн ал-Муғиранинг ҳадиси каби ривоят қилди, фақат у «Курз ибн Ҳубайш ал-Хузоий» деди.