حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَيُعْرَضُ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ وَكَلَالِيبُ وَخَطَاطِيفُ تَخْطَفُ النَّاسَ قَالَ فَيَمُرُّ النَّاسُ مِثْلَ الْبَرْقِ وَآخَرُونَ مِثْلَ الرِّيحِ وَآخَرُونَ مِثْلَ الْفَرَسِ الْمُجِدِّ وَآخَرُونَ يَسْعَوْنَ سَعْيًا وَآخَرُونَ يَمْشُونَ مَشْيًا وَآخَرُونَ يَحْبُونَ حَبْوًا وَآخَرُونَ يَزْحَفُونَ زَحْفًا فَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ فَلَا يَمُوتُونَ وَلَا يَحْيَوْنَ وَأَمَّا نَاسٌ فَيُؤْخَذُونَ بِذُنُوبِهِمْ فَيُحْرَقُونَ فَيَكُونُونَ فَحْمًا ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ فِي الشَّفَاعَةِ فَيُوجَدُونَ ضِبَارَاتٍ ضِبَارَاتٍ فَيُقْذَفُونَ عَلَى نَهَرٍ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتُمْ الصَّبْغَاءَ فَقَالَ وَعَلَى النَّارِ ثَلَاثُ شَجَرَاتٍ فَتَخْرُجُ أَوْ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ النَّارِ فَيَكُونُ عَلَى شَفَتِهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْهَا قَالَ فَيَقُولُ وَعَهْدِكَ وَذِمَّتِكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا قَالَ فَيَرَى شَجَرَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَآكُلُ مِنْ ثَمَرَتِهَا قَالَ فَيَقُولُ وَعَهْدِكَ وَذِمَّتِكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا قَالَ فَيَرَى شَجَرَةً أُخْرَى أَحْسَنَ مِنْهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ حَوِّلْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَآكُلَ مِنْ ثَمَرَتِهَا فَيَقُولُ وَعَهْدِكَ وَذِمَّتِكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا قَالَ فَيَرَى الثَّالِثَةَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ حَوِّلْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu) aytdi: Odamlar jahannam koʻprigiga roʻbaru qilinadi; uning ustida tikanlar, ilmoqlar va odamlarni ilib oladigan changaklar bor. Odamlar (undan) chaqmoqday oʻtadi, boshqalari shamolday, boshqalari chopqir otday, boshqalari yugurib, boshqalari yurib, boshqalari emaklab, boshqalari surilib oʻtadi. Doʻzax ahliga kelsak, ular unda oʻlmaydilar ham, yashamaydilar ham. Baʼzi odamlar esa gunohlari sababli olinib kuydiriladi va koʻmirga aylanadilar. Soʻng Alloh shafoatga izn beradi; ular toʻp-toʻp qilib topiladi va bir daryoga tashlanadi; bas, ular sel oqizigʻida urugʻ unib chiqqanidek unib chiqadilar. Rasululloh ﷺ: «Sabgʻoni koʻrganmisizlar?» dedilar. Va: «Doʻzax (yonida) uchta daraxt bor. Doʻzaxdan bir kishi chiqib, uning chetida turadi va: ‹Ey Robbim, yuzimni undan burib qoʻy› deydi. (Alloh): ‹Ahding va zimmang boʻlsin — mendan boshqasini soʻramaysanmi?› deydi. Soʻng u bir daraxtni koʻrib: ‹Ey Robbim, meni mana bu daraxtga yaqinlashtir, soyasida soyalanay va mevasidan yeyay› deydi. (Alloh): ‹Ahding va zimmang boʻlsin — mendan boshqasini soʻramaysanmi?› deydi. Soʻng u undan chiroyliroq boshqa bir daraxtni koʻrib: ‹Ey Robbim, meni mana bu daraxtga koʻchir, soyasida soyalanay va mevasidan yeyay› deydi. (Alloh): ‹Ahding va zimmang boʻlsin — mendan boshqasini soʻramaysanmi?› deydi. Soʻng u uchinchisini koʻrib: ‹Ey Robbim, meni mana bu daraxtga koʻchir, soyasida soyalanay› deydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу) айтди: Одамлар жаҳаннам кўпригига рўбару қилинади; унинг устида тиканлар, илмоқлар ва одамларни илиб оладиган чангаклар бор. Одамлар (ундан) чақмоқдай ўтади, бошқалари шамолдай, бошқалари чопқир отдай, бошқалари югуриб, бошқалари юриб, бошқалари эмаклаб, бошқалари сурилиб ўтади. Дўзах аҳлига келсак, улар унда ўлмайдилар ҳам, яшамайдилар ҳам. Баъзи одамлар эса гуноҳлари сабабли олиниб куйдирилади ва кўмирга айланадилар. Сўнг Аллоҳ шафоатга изн беради; улар тўп-тўп қилиб топилади ва бир дарёга ташланади; бас, улар сел оқизиғида уруғ униб чиққанидек униб чиқадилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Сабғони кўрганмисизлар?» дедилар. Ва: «Дўзах (ёнида) учта дарахт бор. Дўзахдан бир киши чиқиб, унинг четида туради ва: ‹Эй Роббим, юзимни ундан буриб қўй› дейди. (Аллоҳ): ‹Аҳдинг ва зимманг бўлсин — мендан бошқасини сўрамайсанми?› дейди. Сўнг у бир дарахтни кўриб: ‹Эй Роббим, мени мана бу дарахтга яқинлаштир, соясида сояланай ва мевасидан еяй› дейди. (Аллоҳ): ‹Аҳдинг ва зимманг бўлсин — мендан бошқасини сўрамайсанми?› дейди. Сўнг у ундан чиройлироқ бошқа бир дарахтни кўриб: ‹Эй Роббим, мени мана бу дарахтга кўчир, соясида сояланай ва мевасидан еяй› дейди. (Аллоҳ): ‹Аҳдинг ва зимманг бўлсин — мендан бошқасини сўрамайсанми?› дейди. Сўнг у учинчисини кўриб: ‹Эй Роббим, мени мана бу дарахтга кўчир, соясида сояланай› дейди», дедилар.