حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكْوَى، أَشْفَيْتُ مِنْهَا عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَبِشَطْرِهِ قَالَ " الثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ أُجِرْتَ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ". قُلْتُ أَأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ ". قَالَ سَعْدٌ رَثَى لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.
(Omir ibn Saʼd otasidan (rivoyat qiladiki,) u (Saʼd) aytdi:) Vidolashuv hajjida Rasululloh ﷺ meni — oʻlimga yaqinlashtirgan bir kasallikdan — yoʻqlab keldilar. Men: «Yo Rasululloh, koʻrib turganingizdek, kasallik meni mana shu (holatga) yetkazdi; men mol-mulk egasiman, menga bitta qizimdan boshqa meros oluvchi (vorisim) yoʻq. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Yarmini-chi?» dedim. U zot: «Uchdan biri (ham) koʻp. Vorislaringni boy qoldirishing, ularni odamlardan tilanadigan muhtoj qilib qoldirishingdan yaxshiroqdir. Sen Allohning yuzini (roziligini) koʻzlab qilgan har qanday xarajatingga — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma)ngga ham — albatta ajr (savob) olasan», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan (Makkada) keyinda qolaman(mi)?» dedim. U zot: «Sen (bu yerda) qolib, Allohning yuzini koʻzlab bir amal qilsang, albatta daraja va martabang ziyoda boʻladi. Ehtimol, sen (uzoq) qolarsan — shunda baʼzi qavmlar sendan foyda topadi, boshqalar esa sen (sababli) zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratlarini (savobini) toʻliq ado et, ularni ortlariga qaytarma. Lekin baxtsiz — Saʼd ibn Xavla (boʻldi)», dedilar. (Saʼd) aytdi: Paygʻambar ﷺ uning Makkada vafot etgani uchun unga achindilar.(Омир ибн Саъд отасидан (ривоят қиладики,) у (Саъд) айтди:) Видолашув ҳажжида Расулуллоҳ ﷺ мени — ўлимга яқинлаштирган бир касалликдан — йўқлаб келдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, кўриб турганингиздек, касаллик мени мана шу (ҳолатга) етказди; мен мол-мулк эгасиман, менга битта қизимдан бошқа мерос олувчи (ворисим) йўқ. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Ярмини-чи?» дедим. У зот: «Учдан бири (ҳам) кўп. Ворисларингни бой қолдиришинг, уларни одамлардан тиланадиган муҳтож қилиб қолдиришингдан яхшироқдир. Сен Аллоҳнинг юзини (розилигини) кўзлаб қилган ҳар қандай харажатингга — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма)нгга ҳам — албатта ажр (савоб) оласан», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан (Маккада) кейинда қоламан(ми)?» дедим. У зот: «Сен (бу ерда) қолиб, Аллоҳнинг юзини кўзлаб бир амал қилсанг, албатта даража ва мартабанг зиёда бўлади. Эҳтимол, сен (узоқ) қоларсан — шунда баъзи қавмлар сендан фойда топади, бошқалар эса сен (сабабли) зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратларини (савобини) тўлиқ адо эт, уларни ортларига қайтарма. Лекин бахциз — Саъд ибн Хавла (бўлди)», дедилар. (Саъд) айтди: Пайғамбар ﷺ унинг Маккада вафот этгани учун унга ачиндилар.