حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". فَقُلْتُ بِالشَّطْرِ فَقَالَ " لاَ " ثُمَّ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلْثُ كَبِيرٌ ـ أَوْ كَثِيرٌ ـ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً صَالِحًا إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثُمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ، يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ".
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dediki, Paygʻambar ﷺ ning soʻnggi haji yilida men qattiq kasal boʻldim va Paygʻambar ﷺ ahvolimni soʻrab, meni ziyorat qilar edilar. Men u zotga: «Men kasallik tufayli shu holatga keldim; men boy odamman va bir qizimdan boshqa vorisim yoʻq. Mol-mulkimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar. Men: «Yarmini-mi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar, soʻng qoʻshdilar: «Uchdan biri — uchdan biri ham koʻp. Vorislaringni — ularni kambagʻal, odamlarga qoʻl choʻzadigan holda qoldirgandan koʻra — boy qoldirishing yaxshiroq. Sen Alloh (roziligi) yoʻlida sarflagan har bir narsa uchun — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma) uchun ham — savob olasan», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan keyin (Makkada) yolgʻiz qoldirilamanmi?» — dedim. U zot: «Agar (bu yerda) qoldirilsang, qilgan har bir yaxshi amaling seni (darajangni) koʻtaradi va yuksaltiradi. Ehtimol, sen uzoq umr koʻrasan — shunda baʼzi odamlar sendan manfaat koʻradi, baʼzilari esa sendan zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratini toʻliq (mukammal) qil va ularni ortga (din)dan qaytarma», — dedilar. Lekin Rasululloh ﷺ — Makkada vafot etgani uchun — bechora Saʼd ibn Xavla uchun gʻamgin boʻldilar.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос (отасидан) ривоят қилади: Отам дедики, Пайғамбар ﷺ нинг сўнгги ҳажи йилида мен қаттиқ касал бўлдим ва Пайғамбар ﷺ аҳволимни сўраб, мени зиёрат қилар эдилар. Мен у зотга: «Мен касаллик туфайли шу ҳолатга келдим; мен бой одамман ва бир қизимдан бошқа ворисим йўқ. Мол-мулкимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар. Мен: «Ярмини-ми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар, сўнг қўшдилар: «Учдан бири — учдан бири ҳам кўп. Ворисларингни — уларни камбағал, одамларга қўл чўзадиган ҳолда қолдиргандан кўра — бой қолдиришинг яхшироқ. Сен Аллоҳ (розилиги) йўлида сарфлаган ҳар бир нарса учун — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма) учун ҳам — савоб оласан», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан кейин (Маккада) ёлғиз қолдириламанми?» — дедим. У зот: «Агар (бу ерда) қолдирилсанг, қилган ҳар бир яхши амалинг сени (даражангни) кўтаради ва юксалтиради. Эҳтимол, сен узоқ умр кўрасан — шунда баъзи одамлар сендан манфаат кўради, баъзилари эса сендан зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратини тўлиқ (мукаммал) қил ва уларни ортга (дин)дан қайтарма», — дедилар. Лекин Расулуллоҳ ﷺ — Маккада вафот этгани учун — бечора Саъд ибн Хавла учун ғамгин бўлдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكْوَى، أَشْفَيْتُ مِنْهَا عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَبِشَطْرِهِ قَالَ " الثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ أُجِرْتَ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ". قُلْتُ أَأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ ". قَالَ سَعْدٌ رَثَى لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.
(Omir ibn Saʼd otasidan (rivoyat qiladiki,) u (Saʼd) aytdi:) Vidolashuv hajjida Rasululloh ﷺ meni — oʻlimga yaqinlashtirgan bir kasallikdan — yoʻqlab keldilar. Men: «Yo Rasululloh, koʻrib turganingizdek, kasallik meni mana shu (holatga) yetkazdi; men mol-mulk egasiman, menga bitta qizimdan boshqa meros oluvchi (vorisim) yoʻq. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Yarmini-chi?» dedim. U zot: «Uchdan biri (ham) koʻp. Vorislaringni boy qoldirishing, ularni odamlardan tilanadigan muhtoj qilib qoldirishingdan yaxshiroqdir. Sen Allohning yuzini (roziligini) koʻzlab qilgan har qanday xarajatingga — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma)ngga ham — albatta ajr (savob) olasan», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan (Makkada) keyinda qolaman(mi)?» dedim. U zot: «Sen (bu yerda) qolib, Allohning yuzini koʻzlab bir amal qilsang, albatta daraja va martabang ziyoda boʻladi. Ehtimol, sen (uzoq) qolarsan — shunda baʼzi qavmlar sendan foyda topadi, boshqalar esa sen (sababli) zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratlarini (savobini) toʻliq ado et, ularni ortlariga qaytarma. Lekin baxtsiz — Saʼd ibn Xavla (boʻldi)», dedilar. (Saʼd) aytdi: Paygʻambar ﷺ uning Makkada vafot etgani uchun unga achindilar.(Омир ибн Саъд отасидан (ривоят қиладики,) у (Саъд) айтди:) Видолашув ҳажжида Расулуллоҳ ﷺ мени — ўлимга яқинлаштирган бир касалликдан — йўқлаб келдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, кўриб турганингиздек, касаллик мени мана шу (ҳолатга) етказди; мен мол-мулк эгасиман, менга битта қизимдан бошқа мерос олувчи (ворисим) йўқ. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Ярмини-чи?» дедим. У зот: «Учдан бири (ҳам) кўп. Ворисларингни бой қолдиришинг, уларни одамлардан тиланадиган муҳтож қилиб қолдиришингдан яхшироқдир. Сен Аллоҳнинг юзини (розилигини) кўзлаб қилган ҳар қандай харажатингга — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма)нгга ҳам — албатта ажр (савоб) оласан», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан (Маккада) кейинда қоламан(ми)?» дедим. У зот: «Сен (бу ерда) қолиб, Аллоҳнинг юзини кўзлаб бир амал қилсанг, албатта даража ва мартабанг зиёда бўлади. Эҳтимол, сен (узоқ) қоларсан — шунда баъзи қавмлар сендан фойда топади, бошқалар эса сен (сабабли) зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратларини (савобини) тўлиқ адо эт, уларни ортларига қайтарма. Лекин бахциз — Саъд ибн Хавла (бўлди)», дедилар. (Саъд) айтди: Пайғамбар ﷺ унинг Маккада вафот этгани учун унга ачиндилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقَالَ " رِجْزٌ ـ أَوْ عَذَابٌ ـ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الأُمَمِ، ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الأُخْرَى، فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلاَ يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ ".
(Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos rivoyat qildiki, u Usoma ibn Zaydning Saʼdga shunday hadis aytganini eshitdi:) Rasululloh ﷺ (vabo) ogʻrigʻini zikr qilib: «(U) rijz — yoki: azob — boʻlib, u bilan baʼzi ummatlar azoblangan edi; soʻng undan bir qoldiq (boqiy) qoldi: u bir safar ketadi, yana (boshqa safar) keladi. Bas, kim uni bir yerda (borligini) eshitsa, u (yer)ga aslo kirmasin (bormasin); kim u tushgan bir yerda boʻlsa, undan qochib chiqmasin», dedilar.(Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос ривоят қилдики, у Усома ибн Зайднинг Саъдга шундай ҳадис айтганини эшитди:) Расулуллоҳ ﷺ (вабо) оғриғини зикр қилиб: «(У) рижз — ёки: азоб — бўлиб, у билан баъзи умматлар азобланган эди; сўнг ундан бир қолдиқ (боқий) қолди: у бир сафар кетади, яна (бошқа сафар) келади. Бас, ким уни бир ерда (борлигини) эшица, у (ер)га асло кирмасин (бормасин); ким у тушган бир ерда бўлса, ундан қочиб чиқмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا - وَقَالَ - الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لاَ يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلاَ يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Madinaning ikki qora toshlogʻi orasidagi joyni — uning tikanli daraxti kesilishini yoki uning ovi oʻldirilishini harom qilaman», dedilar. Yana: «Madina ular uchun yaxshiroqdir, koshki ular buni bilsalar edi. Uni yoqtirmay tark etgan har bir kishining oʻrniga Alloh albatta undan yaxshiroq kishini keltiradi. Uning ogʻir-mashaqqatlariga sabr qilib (yashagan) har bir kishiga esa men qiyomat kuni shafoatchi yoki guvoh boʻlaman», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Мадинанинг икки қора тошлоғи орасидаги жойни — унинг тиканли дарахти кесилишини ёки унинг ови ўлдирилишини ҳаром қиламан», дедилар. Яна: «Мадина улар учун яхшироқдир, кошки улар буни билсалар эди. Уни ёқтирмай тарк этган ҳар бир кишининг ўрнига Аллоҳ албатта ундан яхшироқ кишини келтиради. Унинг оғир-машаққатларига сабр қилиб (яшаган) ҳар бир кишига эса мен қиёмат куни шафоатчи ёки гувоҳ бўламан», дедилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنِ الْعَقَدِيِّ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ، سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا، رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلاَمِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلاَمِهِمْ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ .
Omir ibn Saʼddan rivoyat qilinadiki, Saʼd al-Aqiqdagi qasriga (minib) bordi va bir qulning daraxt kesayotganini yoki uning (barglarini) qoqayotganini koʻrib, uning kiyim-anjomini tortib oldi. Saʼd qaytib kelgach, qulning egalari unga kelib, qullariga yoki oʻzlariga, ularning qulidan olgan narsasini qaytarib berishini soʻrab gaplashdilar. Shunda u: «Rasululloh ﷺ menga oʻlja qilib bergan bir narsani qaytarishimdan Allohdan panoh soʻrayman», dedi va ularga (uni) qaytarishdan bosh tortdi.Омир ибн Саъддан ривоят қилинадики, Саъд ал-Ақиқдаги қасрига (миниб) борди ва бир қулнинг дарахт кесаётганини ёки унинг (баргларини) қоқаётганини кўриб, унинг кийим-анжомини тортиб олди. Саъд қайтиб келгач, қулнинг эгалари унга келиб, қулларига ёки ўзларига, уларнинг қулидан олган нарсасини қайтариб беришини сўраб гаплашдилар. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ менга ўлжа қилиб берган бир нарсани қайтаришимдан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди ва уларга (уни) қайтаришдан бош тортди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ " لاَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ " . قَالَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Vidoʼ haji (vaqti)da meni oʻlim chetiga olib kelgan bir ogʻriq sababli Rasululloh ﷺ meni yoʻqlab keldilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Koʻrib turganingizdek meni ogʻriq tutib qoldi. Men molli kishiman, menga bittagina qizimdan boshqa hech kim meros boʻlmaydi. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?› — dedim. U zot: ‹Yoʻq›, — dedilar. Men: ‹Yarmini sadaqa qilaymi?› — dedim. U zot: ‹Yoʻq. Uchdan biri (boʻlsin), uchdan biri ham koʻpdir. Sen vorislaringni odamlardan tilanib yuradigan muhtoj holatda qoldirgandan koʻra, boy holatda qoldirsang yaxshiroqdir. Sen Alloh yuzini istab qilgan har bir xarajatingga, hatto xotiningning ogʻziga solgan luqmangga ham ajr berilasan›, — dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Men sheriklarimdan keyin (Makkada) qoldirilamanmi?› — dedim. U zot: ‹Sen qoldirilib, Alloh yuzini istab biror amal qilsang, albatta u bilan darajang va martabang ortadi. Ehtimol sen qoldirilarsan, toki bir qavmlar sen bilan manfaat topib, boshqalar sen bilan zarar koʻradilar. Allohim, sheriklarimning hijratini batamom qilgil va ularni ortlariga (orqalariga) qaytarmagil. Lekin baxtsizi Saʼd ibn Xavladir›, — dedilar.» (Roviy:) Rasululloh ﷺ uning Makkada vafot etgani uchun unga achindilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Видў ҳажи (вақти)да мени ўлим четига олиб келган бир оғриқ сабабли Расулуллоҳ ﷺ мени йўқлаб келдилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Кўриб турганингиздек мени оғриқ тутиб қолди. Мен молли кишиман, менга биттагина қизимдан бошқа ҳеч ким мерос бўлмайди. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?› — дедим. У зот: ‹Йўқ›, — дедилар. Мен: ‹Ярмини садақа қилайми?› — дедим. У зот: ‹Йўқ. Учдан бири (бўлсин), учдан бири ҳам кўпдир. Сен ворисларингни одамлардан тиланиб юрадиган муҳтож ҳолатда қолдиргандан кўра, бой ҳолатда қолдирсанг яхшироқдир. Сен Аллоҳ юзини истаб қилган ҳар бир харажатингга, ҳатто хотинингнинг оғзига солган луқмангга ҳам ажр бериласан›, — дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Мен шерикларимдан кейин (Маккада) қолдириламанми?› — дедим. У зот: ‹Сен қолдирилиб, Аллоҳ юзини истаб бирор амал қилсанг, албатта у билан даражанг ва мартабанг ортади. Эҳтимол сен қолдириларсан, токи бир қавмлар сен билан манфаат топиб, бошқалар сен билан зарар кўрадилар. Аллоҳим, шерикларимнинг ҳижратини батамом қилгил ва уларни ортларига (орқаларига) қайтармагил. Лекин бахтсизи Саъд ибн Хавладир›, — дедилар.» (Ровий:) Расулуллоҳ ﷺ унинг Маккада вафот этгани учун унга ачиндилар.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ، إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَىَّ يَعُودُنِي . فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ meni yoʻqlab oldimga kirdilar.» Soʻng u Zuhriy hadisi maʼnosida (hadisni) zikr qildi va Nabiy ﷺ ning Saʼd ibn Xavla haqidagi soʻzlarini zikr qilmadi. Faqat u: «(Saʼd) oʻzi hijrat qilib chiqqan yerda oʻlishni yoqtirmas edi», — dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ мени йўқлаб олдимга кирдилар.» Сўнг у Зуҳрий ҳадиси маъносида (ҳадисни) зикр қилди ва Набий ﷺ нинг Саъд ибн Хавла ҳақидаги сўзларини зикр қилмади. Фақат у: «(Саъд) ўзи ҳижрат қилиб чиққан ерда ўлишни ёқтирмас эди», — деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو،
بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الطَّاعُونِ،
فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ عَذَابٌ
أَوْ رِجْزٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ نَاسٍ كَانُوا قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ
بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا عَلَيْهِ وَإِذَا دَخَلَهَا عَلَيْكُمْ فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا " .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Saʼd ibn Abu Vaqqosdan toʼun (vabo) haqida soʼradi. Shunda Usoma ibn Zayd: «Men senga u haqida xabar beraman», dedi. Rasululloh ﷺ: «U bir azob yoki balodirki, Allah uni Bani Isroildan bir toifaga yoki sizlardan oldingi bir qavmga yuborgan. Bas, qachon uning (toʼunning) bir yerda boʼlganini eshitsangizlar, u yerga kirmanglar. Agar u sizlar turgan yerda paydo boʼlsa, undan qochib chiqib ketmanglar», dedilar.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Саъд ибн Абу Ваққосдан тўун (вабо) ҳақида сўради. Шунда Усома ибн Зайд: «Мен сенга у ҳақида хабар бераман», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «У бир азоб ёки балодирки, Аллаҳ уни Бани Исроилдан бир тоифага ёки сизлардан олдинги бир қавмга юборган. Бас, қачон унинг (тўуннинг) бир ерда бўлганини эшитсангизлар, у ерга кирманглар. Агар у сизлар турган ерда пайдо бўлса, ундан қочиб чиқиб кетманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ
وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kaltakesakni oʻldirishga buyurdilar va uni «fuvaysiq (kichik fosiq, ziyonkor jonivor)» deb atadilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ калтакесакни ўлдиришга буюрдилар ва уни «фувайсиқ (кичик фосиқ, зиёнкор жонивор)» деб атадилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ،
سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ
جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta musulmonlar ichida musulmonlarga (zarar yetkazishda) eng katta gunohkor — musulmonlarga harom qilinmagan bir narsa haqida soʻrab, soʻng uning soʻragani sababli ularga harom qilinishiga sabab boʻlgan kishidir», — dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мусулмонлар ичида мусулмонларга (зарар етказишда) энг катта гуноҳкор — мусулмонларга ҳаром қилинмаган бир нарса ҳақида сўраб, сўнг унинг сўрагани сабабли уларга ҳаром қилинишига сабаб бўлган кишидир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ - أَحْفَظُهُ كَمَا أَحْفَظُ بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى
النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlar ichida musulmonlarga (zarar yetkazishda) eng katta gunohkor — harom qilinmagan bir narsa haqida soʻrab, soʻng uning soʻragani sababli odamlarga harom qilingan kishidir», — dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлар ичида мусулмонларга (зарар етказишда) энг катта гуноҳкор — ҳаром қилинмаган бир нарса ҳақида сўраб, сўнг унинг сўрагани сабабли одамларга ҳаром қилинган кишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ
وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ يُوسُفَ الْمَاجِشُونِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الصَّبَّاحِ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ،
أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ،
بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ
هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي " . قَالَ سَعِيدٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا فَلَقِيتُ
سَعْدًا فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ فَقَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ . فَقُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى
أُذُنَيْهِ فَقَالَ نَعَمْ وَإِلاَّ فَاسْتَكَّتَا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Aliga: «Sen menga nisbatan xuddi Horunning Musoga nisbatan boʻlganidek mavqedasan, faqat mendan keyin paygʻambar boʻlmaydi», dedilar. Said dedi: Men buni Saʼddan bevosita (ogʻzidan) eshitishni xohladim, shunda Saʼd bilan uchrashib, unga Omir menga aytib bergan (hadis)ni soʻzlab berdim. U: «Men buni (oʻzim) eshitganman», dedi. Men: «Sen buni (oʻzing) eshitganmisan?» dedim. Shunda u ikki barmogʻini ikki qulogʻiga qoʻyib: «Ha, (aks holda) bu ikkovi kar boʻlsin!» dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Алига: «Сен менга нисбатан худди Ҳоруннинг Мусога нисбатан бўлганидек мавқедасан, фақат мендан кейин пайғамбар бўлмайди», дедилар. Саид деди: Мен буни Саъддан бевосита (оғзидан) эшитишни хоҳладим, шунда Саъд билан учрашиб, унга Омир менга айтиб берган (ҳадис)ни сўзлаб бердим. У: «Мен буни (ўзим) эшитганман», деди. Мен: «Сен буни (ўзинг) эшитганмисан?» дедим. Шунда у икки бармоғини икки қулоғига қўйиб: «Ҳа, (акс ҳолда) бу иккови кар бўлсин!» деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ،
- وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا
ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ
أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ
مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ
بَعْدِي " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا " . فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي
عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا
وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ
" اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muoviya ibn Abu Sufyon Saʼdga (biror narsa) buyurdi va: «Seni Abu Turobni soʻkishdan nima toʻsdi?» dedi. (Saʼd) dedi: «Rasululloh ﷺ unga aytgan uchta (soʻz)ni eslaganim sababli, men uni hech qachon soʻkmayman. Ulardan birortasi menda boʻlishi mening uchun qizil tuyalardan ham mahbubroqdir. Men Rasululloh ﷺ ni — U zot Alini baʼzi gʻazotlarining birida ortda qoldirgan paytlarida — unga shunday deganlarini eshitganman: Ali U zotga: ‹Yo Rasululloh! Meni ayollar va bolalar bilan birga ortda qoldiryapsizmi?› dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: ‹Sen menga nisbatan xuddi Horunning Musoga nisbatan boʻlganidek mavqeda boʻlishingga rozi boʻlmaysanmi? Faqat mendan keyin paygʻambarlik boʻlmaydi›, dedilar. Yana men U zotning Xaybar kuni: ‹Bu bayroqni albatta Allohni va Uning Rasulini sevadigan, Alloh va Uning Rasuli ham uni sevadigan bir kishiga beraman›, deganlarini eshitganman». (Saʼd) dedi: Biz unga (bayroqqa) intilib (boʻyin) choʻzdik. Shunda U zot: «Menga Alini chaqiringlar», dedilar. Soʻng u koʻzi ogʻrib turgan holda olib kelindi. U zot uning koʻziga (tupuk) sukdilar va bayroqni unga berdilar, Alloh esa uning (qoʻli) bilan (Xaybarni) fath qildi. Yana {Ayt: ‹Kelinglar, bizning oʻgʻillarimiz va sizning oʻgʻillaringizni... chaqiraylik›} degan oyat nozil boʻlganida Rasululloh ﷺ Alini, Fotimani, Hasanni va Husaynni chaqirdilar va: «Allohim, mana shular mening ahlimdir», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муовия ибн Абу Суфён Саъдга (бирор нарса) буюрди ва: «Сени Абу Туробни сўкишдан нима тўсди?» деди. (Саъд) деди: «Расулуллоҳ ﷺ унга айтган учта (сўз)ни эслаганим сабабли, мен уни ҳеч қачон сўкмайман. Улардан бирортаси менда бўлиши менинг учун қизил туялардан ҳам маҳбуброқдир. Мен Расулуллоҳ ﷺ ни — У зот Алини баъзи ғазотларининг бирида ортда қолдирган пайтларида — унга шундай деганларини эшитганман: Али У зотга: ‹Ё Расулуллоҳ! Мени аёллар ва болалар билан бирга ортда қолдиряпсизми?› деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Сен менга нисбатан худди Ҳоруннинг Мусога нисбатан бўлганидек мавқеда бўлишингга рози бўлмайсанми? Фақат мендан кейин пайғамбарлик бўлмайди›, дедилар. Яна мен У зотнинг Хайбар куни: ‹Бу байроқни албатта Аллоҳни ва Унинг Расулини севадиган, Аллоҳ ва Унинг Расули ҳам уни севадиган бир кишига бераман›, деганларини эшитганман». (Саъд) деди: Биз унга (байроққа) интилиб (бўйин) чўздик. Шунда У зот: «Менга Алини чақиринглар», дедилар. Сўнг у кўзи оғриб турган ҳолда олиб келинди. У зот унинг кўзига (тупук) сукдилар ва байроқни унга бердилар, Аллоҳ эса унинг (қўли) билан (Хайбарни) фатҳ қилди. Яна {Айт: ‹Келинглар, бизнинг ўғилларимиз ва сизнинг ўғилларингизни... чақирайлик›} деган оят нозил бўлганида Расулуллоҳ ﷺ Алини, Фотимани, Ҳасанни ва Ҳусайнни чақирдилар ва: «Аллоҳим, мана шулар менинг аҳлимдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ،
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ . قَالَ
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ارْمِ
فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي " . قَالَ فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ فَسَقَطَ فَانْكَشَفَتْ
عَوْرَتُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Uhud kuni uning uchun ota-onalarini jamladilar (yaʼni «ota-onam senga fido boʻlsin» dedilar). U (Saʼd) dedi: Mushriklardan bir kishi musulmonlarni qattiq qiynagan edi. Nabiy ﷺ unga: «Ot, ota-onam senga fido boʻlsin!» dedilar. (Saʼd) dedi: Men unga uchsiz (paykonsiz) bir oʻq otdim-da, biqiniga tegizdim. U yiqilib, avrati ochilib qoldi. Shunda Rasululloh ﷺ shunday kuldilarki, hatto men u zotning ozoriq (tirnoq) tishlarini koʻrdim.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Уҳуд куни унинг учун ота-оналарини жамладилар (яъни «ота-онам сенга фидо бўлсин» дедилар). У (Саъд) деди: Мушриклардан бир киши мусулмонларни қаттиқ қийнаган эди. Набий ﷺ унга: «От, ота-онам сенга фидо бўлсин!» дедилар. (Саъд) деди: Мен унга учсиз (пайконсиз) бир ўқ отдим-да, биқинига тегиздим. У йиқилиб, аврати очилиб қолди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ шундай кулдиларки, ҳатто мен у зотнинг озориқ (тирноқ) тишларини кўрдим.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ،
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
لِحَىٍّ يَمْشِي أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning (yer yuzida) yurib turgan biror tirik kishi haqida ‹u jannatda› deganlarini eshitmadim, faqat Abdulloh ibn Salom haqidagina (bunday deganlar).Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг (ер юзида) юриб турган бирор тирик киши ҳақида ‹у жаннатда› деганларини эшитмадим, фақат Абдуллоҳ ибн Салом ҳақидагина (бундай деганлар).
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni oʻng tomonlariga va chap tomonlariga, hatto yuzlarining oqi koʻringuncha salom berayotganlarini koʻrar edim», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни ўнг томонларига ва чап томонларига, ҳатто юзларининг оқи кўрингунча салом бераётганларини кўрар эдим», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، -
وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْعَالِيَةِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ
فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلاً ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَقَالَ صلى الله عليه
وسلم " سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي
بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَجْعَلَ
بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kuni Oliyadan kelayotib, Banu Muoviya masjidi yonidan oʻtayotib, (masjidga) kirdilar va unda ikki rakat namoz oʻqidilar. Biz ham u zot bilan birga namoz oʻqidik. U zot Robbiga uzoq duo qildilar, soʻng bizga yuzlanib ﷺ: «Men Robbimdan uch (narsa) soʻradim, U menga ikkitasini berdi, bittasini esa man qildi. Men Robbimdan ummatimni qahatchilik bilan halok qilmasligini soʻradim, U menga buni berdi. Va Undan ummatimni gʻarq (toshqin) bilan halok qilmasligini soʻradim, U menga buni (ham) berdi. Va Undan ularning (oʻzaro) jangini oʻzlari orasida qilmasligini soʻradim, U esa buni mendan man qildi», — dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир куни Олиядан келаётиб, Бану Муовия масжиди ёнидан ўтаётиб, (масжидга) кирдилар ва унда икки ракат намоз ўқидилар. Биз ҳам у зот билан бирга намоз ўқидик. У зот Роббига узоқ дуо қилдилар, сўнг бизга юзланиб ﷺ: «Мен Роббимдан уч (нарса) сўрадим, У менга иккитасини берди, биттасини эса ман қилди. Мен Роббимдан умматимни қаҳатчилик билан ҳалок қилмаслигини сўрадим, У менга буни берди. Ва Ундан умматимни ғарқ (тошқин) билан ҳалок қилмаслигини сўрадим, У менга буни (ҳам) берди. Ва Ундан уларнинг (ўзаро) жангини ўзлари орасида қилмаслигини сўрадим, У эса буни мендан ман қилди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ،
أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ
مِنْ أَصْحَابِهِ فَمَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ bilan birga, sahobalardan bir guruh ichida kelayotib, Banu Muoviya masjidi yonidan oʻtdi. Ibn Numayrning hadisiga oʻxshash (rivoyat qildi).Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ билан бирга, саҳобалардан бир гуруҳ ичида келаётиб, Бану Муовия масжиди ёнидан ўтди. Ибн Нумайрнинг ҳадисига ўхшаш (ривоят қилди).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - قَالَ
عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا - أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، حَدَّثَنِي
عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ
قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ
يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U oʻz tuyalari (chorvasi) yonida edi. Shunda uning oldiga oʻgʻli Umar keldi. Saʼd uni koʻrgach: «Bu otliqning yomonligidan Allohdan panoh soʻrayman», dedi. (Umar) tushdi-da, unga: «Tuyalaring va qoʻylaring yonida joylashib olib, odamlarni oʻzaro hokimiyat talashayotgan holida tashlab qoʻydingmi?» dedi. Shunda Saʼd uning koʻkragiga urib: «Jim boʻl! Men Rasululloh ﷺ ning: ‹Albatta, Alloh taqvodor, beozor (mol-dunyodan) mustagʻniy, koʻzga tashlanmaydigan bandani sevadi›, deganini eshitganman», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ўз туялари (чорваси) ёнида эди. Шунда унинг олдига ўғли Умар келди. Саъд уни кўргач: «Бу отлиқнинг ёмонлигидан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди. (Умар) тушди-да, унга: «Туяларинг ва қўйларинг ёнида жойлашиб олиб, одамларни ўзаро ҳокимият талашаётган ҳолида ташлаб қўйдингми?» деди. Шунда Саъд унинг кўкрагига уриб: «Жим бўл! Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Албатта, Аллоҳ тақводор, беозор (мол-дунёдан) мустағний, кўзга ташланмайдиган бандани севади›, деганини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ .
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos otasidan (roziyallohu anhu) rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ (sajdada) ikki qoʻlni (yerga) qoʻyishga va ikki oyoqni tik tutishga buyurdilar.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос отасидан (розияллоҳу анҳу) ривоят қиладики, Набий ﷺ (саждада) икки қўлни (ерга) қўйишга ва икки оёқни тик тутишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ فِيهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَنْقُصَ مِنَ الثُّلُثِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Fath yilida men oʻlim yoqasiga keltirgan bir kasallikka yoʻliqdim. Shunda Rasululloh ﷺ meni koʻrgani keldilar. Men: ‹Yo Rasululloh, mening koʻp molim bor, qizimdan boshqa menga voris boʻladigan kishi yoʻq. Bor molimni vasiyat qilaymi?› dedim. U zot: ‹Yoʻq›, dedilar. Men: ‹Molimning uchdan ikkisinimi?› dedim. ‹Yoʻq›, dedilar. ‹Yarminimi?› dedim. ‹Yoʻq›, dedilar. ‹Uchdan birinimi?› dedim. U zot: ‹Uchdan bir (boʻlsin), uchdan bir ham koʻpdir. Vorislaringni boy holda qoldirsang, ularni odamlardan tilanadigan muhtoj holatda qoldirgandan koʻra yaxshiroqdir. Sen Allohning yuzini koʻzlab qilgan har bir xarajatingga, hatto ayolingning ogʻziga olib borgan luqmangga ham, ajr olasan›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, hijratimdan orqada qoldiriladigan boʻldimmi?› dedim. U zot: ‹Sen mendan keyin qoldirilib, Allohning yuzini koʻzlab bir amal qilsang, albatta u bilan martabang va darajang ortadi. Balki sen qoldirilarsan, shunda baʼzi qavmlar sendan manfaat koʻrar, boshqalarga esa sen orqali zarar yetar. Allohim, ashobimning hijratini joriy qilgin, ularni ortlariga qaytarmagin. Lekin Saʼd ibn Xavla bechoradir, — Makkada vafot etgani uchun Rasululloh ﷺ unga achindilar›, dedilar.» Abu Iso aytdi: Bu bobda Ibn Abbosdan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan sahihdir. Bu hadis Saʼd ibn Abu Vaqqosdan bir necha yoʻl bilan ham rivoyat qilingan. Ilm ahli huzurida amal shunga koʻradir: kishining uchdan birdan koʻpini vasiyat qilishga haqqi yoʻq. Baʼzi ilm ahli esa Rasululloh ﷺning «uchdan bir ham koʻpdir» degan soʻzlariga koʻra uchdan birdan kamaytirishni mustahab koʻrishgan.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Фатҳ йилида мен ўлим ёқасига келтирган бир касалликка йўлиқдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ мени кўргани келдилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, менинг кўп молим бор, қизимдан бошқа менга ворис бўладиган киши йўқ. Бор молимни васият қилайми?› дедим. У зот: ‹Йўқ›, дедилар. Мен: ‹Молимнинг учдан иккисиними?› дедим. ‹Йўқ›, дедилар. ‹Ярминими?› дедим. ‹Йўқ›, дедилар. ‹Учдан бириними?› дедим. У зот: ‹Учдан бир (бўлсин), учдан бир ҳам кўпдир. Ворисларингни бой ҳолда қолдирсанг, уларни одамлардан тиланадиган муҳтож ҳолатда қолдиргандан кўра яхшироқдир. Сен Аллоҳнинг юзини кўзлаб қилган ҳар бир харажатингга, ҳатто аёлингнинг оғзига олиб борган луқмангга ҳам, ажр оласан›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, ҳижратимдан орқада қолдириладиган бўлдимми?› дедим. У зот: ‹Сен мендан кейин қолдирилиб, Аллоҳнинг юзини кўзлаб бир амал қилсанг, албатта у билан мартабанг ва даражанг ортади. Балки сен қолдириларсан, шунда баъзи қавмлар сендан манфаат кўрар, бошқаларга эса сен орқали зарар етар. Аллоҳим, ашобимнинг ҳижратини жорий қилгин, уларни ортларига қайтармагин. Лекин Саъд ибн Хавла бечорадир, — Маккада вафот этгани учун Расулуллоҳ ﷺ унга ачиндилар›, дедилар.» Абу Исо айтди: Бу бобда Ибн Аббосдан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис Саъд ибн Абу Ваққосдан бир неча йўл билан ҳам ривоят қилинган. Илм аҳли ҳузурида амал шунга кўрадир: кишининг учдан бирдан кўпини васият қилишга ҳаққи йўқ. Баъзи илм аҳли эса Расулуллоҳ ﷺнинг «учдан бир ҳам кўпдир» деган сўзларига кўра учдан бирдан камайтиришни мустаҳаб кўришган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، هُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ : ( نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Alloh ushbu: {Bizning oʻgʻillarimizni va sizning oʻgʻillaringizni chaqiraylik} (Oli Imron 61) oyatini nozil qilganida, Rasululloh ﷺ Ali, Fotima, Hasan va Husaynni chaqirdilar va: «Ey Alloh, bular mening oilamdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Аллоҳ ушбу: {Бизнинг ўғилларимизни ва сизнинг ўғилларингизни чақирайлик} (Оли Имрон 61) оятини нозил қилганида, Расулуллоҳ ﷺ Али, Фотима, Ҳасан ва Ҳусайнни чақирдилар ва: «Эй Аллоҳ, булар менинг оиламдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِعَلِيٍّ وَخَلَفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخَلِّفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُ لِي عَلِيًّا " . فَأَتَاهُ وَبِهِ رَمَدٌ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ فَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ . وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ( فَقلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ) الآيَةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muoviya ibn Abu Sufyon Saʼdni (amir qilib) tayinladi va: «Senga Abu Turob (Ali)ni soʻkishdan nima toʻsqinlik qilmoqda?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺ aytgan uchta (xislatni) eslab turganim uchun uni hech soʻkmayman. Ulardan birortasi menga (qizil) tuyalardan ham sevimliroqdir. Men Rasululloh ﷺning gʻazotlaridan birida Alini (ortda) qoldirib ketganlarida unga (shunday) deganlarini eshitdim. Shunda Ali u zotga: ‹Yo Rasululloh, meni ayollar va bolalar bilan qoldirib ketyapsizmi?› dedi. Rasululloh ﷺ unga: ‹Horun Musoga qanday martabada boʻlsa, sen ham menga shunday martabada boʻlishingga rozi emasmisan? Faqat mendan keyin nubuvvat (paygʻambarlik) yoʻq›, dedilar. Yana men u zotning Xaybar kuni: ‹Men bayroqni Allohni va Rasulini sevadigan, Alloh va Rasuli ham uni sevadigan bir kishiga beraman›, deganlarini eshitdim», dedi. (Saʼd) dedi: «Biz bunga boʻyin choʻzdik (intildik). U zot: ‹Menga Alini chaqiringlar›, dedilar. Ali koʻzi ogʻrigan holda keldi. U zot uning koʻziga (tuparlarini) surtdilar va bayroqni unga berdilar, shunda Alloh u orqali (galaba) ato etdi». Yana {Aytgin: kelinglar, oʻgʻillarimiz va oʻgʻillaringizni... chaqiraylik} oyati nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ Ali, Fotima, Hasan va Husaynni chaqirib: «Ey Bor Xudoyo, mana shular mening ahlimdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu jihatdan hasan sahih gʻaribdir.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муовия ибн Абу Суфён Саъдни (амир қилиб) тайинлади ва: «Сенга Абу Туроб (Али)ни сўкишдан нима тўсқинлик қилмоқда?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ айтган учта (хислатни) эслаб турганим учун уни ҳеч сўкмайман. Улардан бирортаси менга (қизил) туялардан ҳам севимлироқдир. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ғазотларидан бирида Алини (ортда) қолдириб кетганларида унга (шундай) деганларини эшитдим. Шунда Али у зотга: ‹Ё Расулуллоҳ, мени аёллар ва болалар билан қолдириб кетяпсизми?› деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Ҳорун Мусога қандай мартабада бўлса, сен ҳам менга шундай мартабада бўлишингга рози эмасмисан? Фақат мендан кейин нубувват (пайғамбарлик) йўқ›, дедилар. Яна мен у зотнинг Хайбар куни: ‹Мен байроқни Аллоҳни ва Расулини севадиган, Аллоҳ ва Расули ҳам уни севадиган бир кишига бераман›, деганларини эшитдим», деди. (Саъд) деди: «Биз бунга бўйин чўздик (интилдик). У зот: ‹Менга Алини чақиринглар›, дедилар. Али кўзи оғриган ҳолда келди. У зот унинг кўзига (тупарларини) суртдилар ва байроқни унга бердилар, шунда Аллоҳ у орқали (галаба) ато этди». Яна {Айтгин: келинглар, ўғилларимиз ва ўғилларингизни... чақирайлик} ояти нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ Али, Фотима, Ҳасан ва Ҳусайнни чақириб: «Эй Бор Худоё, мана шулар менинг аҳлимдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу жиҳатдан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضَ مَرَضًا - قَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ - بِمَكَّةَ - ثُمَّ اتَّفَقَا - أَشْفَى فِيهِ فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثَيْنِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالشَّطْرِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ " إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي فَتَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ لاَ تَزْدَادُ بِهِ إِلاَّ رِفْعَةً وَدَرَجَةً لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ " . ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ " .
Omir ibn Saʼd otasi Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib aytadi: U (Saʼd) Makkada shunday bir kasal boʻldiki, oʻlimga yaqinlashdi. Rasululloh ﷺ uni borib koʻrdilar. Shunda u: «Yo Rasululloh, mening koʻp molim bor, qizimdan boshqa vorisim ham yoʻq. (Molimning) uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Yarmini-chi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Uchdan birini-chi?» dedi. U zot: «Uchdan biri, hatto uchdan biri ham koʻpdir. Albatta, vorislaringni boy qoldirib ketsang, ularni odamlarga qoʻl ochib yuradigan muhtoj holda qoldirishingdan koʻra yaxshiroqdir. Sen Allohning yuzini istab qilgan har bir xarajatingga, hatto xotiningning ogʻziga koʻtargan bir luqmangga ham ajr olasan», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, hijratimdan ortda qolamanmi?» dedim. U zot: «Sen mendan keyin ortda qolib, Allohning yuzini istab solih amal qilsang, bu bilan martabang va darajang yanada ortadi, xolos. Shoyad sen ortda qolarsanu, baʼzi qavmlar sendan manfaat topar, boshqalar esa sendan zarar koʻrar», dedilar. Soʻng: «Allohim, ashobimning hijratini toʻla qilgin va ularni ortlariga qaytarmagin. Lekin baxtsiz Saʼd ibn Xavla...», dedilar. Rasululloh ﷺ uning Makkada vafot etganiga achindilar.Омир ибн Саъд отаси Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб айтади: У (Саъд) Маккада шундай бир касал бўлдики, ўлимга яқинлашди. Расулуллоҳ ﷺ уни бориб кўрдилар. Шунда у: «Ё Расулуллоҳ, менинг кўп молим бор, қизимдан бошқа ворисим ҳам йўқ. (Молимнинг) учдан иккисини садақа қилайми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Ярмини-чи?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Учдан бирини-чи?» деди. У зот: «Учдан бири, ҳатто учдан бири ҳам кўпдир. Албатта, ворисларингни бой қолдириб кетсанг, уларни одамларга қўл очиб юрадиган муҳтож ҳолда қолдиришингдан кўра яхшироқдир. Сен Аллоҳнинг юзини истаб қилган ҳар бир харажатингга, ҳатто хотинингнинг оғзига кўтарган бир луқмангга ҳам ажр оласан», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ҳижратимдан ортда қоламанми?» дедим. У зот: «Сен мендан кейин ортда қолиб, Аллоҳнинг юзини истаб солиҳ амал қилсанг, бу билан мартабанг ва даражанг янада ортади, холос. Шояд сен ортда қоларсану, баъзи қавмлар сендан манфаат топар, бошқалар эса сендан зарар кўрар», дедилар. Сўнг: «Аллоҳим, ашобимнинг ҳижратини тўла қилгин ва уларни ортларига қайтармагин. Лекин бахтсиз Саъд ибн Хавла...», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ унинг Маккада вафот этганига ачиндилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا .
Omir ibn Saʼd otasidan rivoyat qilib aytadi: Rasululloh ﷺ kaltakesakni oʻldirishga buyurdilar va uni fuvaysiq (kichik fosiq) deb atadilar.Омир ибн Саъд отасидан ривоят қилиб айтади: Расулуллоҳ ﷺ калтакесакни ўлдиришга буюрдилар ва уни фувайсиқ (кичик фосиқ) деб атадилар.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، : أَنَّ سَعْدًا، لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ : الْحَدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَىَّ نَصْبًا كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Saʼd (roziyallohu anhu)ga vafot vaqti yetganda: «Menga lahad kovlanglar va Rasululloh ﷺ ga qilinganidek, ustimga xom gʻisht tikka qoʻyinglar», dedi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Саъд (розияллоҳу анҳу)га вафот вақти етганда: «Менга лаҳад ковланглар ва Расулуллоҳ ﷺ га қилинганидек, устимга хом ғишт тикка қўйинглар», деди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جَوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ أَنْتُمَا صَاحِبَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ . فَقَالاَ اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ اذْهَبْ قَدْ رُخِّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ .
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men bir toʻyda Qaraza ibn Kaʼb va Abu Masʼud al-Ansoriy huzuriga kirdim. Choʻrilar qoʻshiq aytishayotgan edi. Men: «Ikkovingiz Rasululloh ﷺning sahobalari va Badr ahlidan boʻlaturib, huzuringizda shu ish qilinadimi?» dedim. Ular: «Xohlasang oʻtir, biz bilan tingla, xohlasang ket. Toʻyda koʻngil ochishga bizga ruxsat berilgan», deyishdi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен бир тўйда Қараза ибн Каъб ва Абу Масъуд ал-Ансорий ҳузурига кирдим. Чўрилар қўшиқ айтишаётган эди. Мен: «Икковингиз Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари ва Бадр аҳлидан бўлатуриб, ҳузурингизда шу иш қилинадими?» дедим. Улар: «Хоҳласанг ўтир, биз билан тингла, хоҳласанг кет. Тўйда кўнгил очишга бизга рухсат берилган», дейишди.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَالشَّطْرَ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ " الثُّلُثَ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ".
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men shifo topganimdan keyingi bir kasallik bilan ogʻrib qoldim. Rasululloh ﷺ meni koʻrgani kelib qoldilar. Men: ‹Ey Rasululloh, mening koʻp molim bor, qizimdan boshqa merosxoʻrim ham yoʻq. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?› dedim. U zot: ‹Yoʻq›, dedilar. Men: ‹Yarmini-chi?› dedim. U zot: ‹Yoʻq›, dedilar. Men: ‹Uchdan birini-chi?› dedim. U zot: ‹Uchdan birini, uchdan biri ham koʻpdir. Merosxoʻrlaringni boy qoldirishing, ularni odamlarga qoʻl choʻzadigan muhtoj qilib qoldirishingdan koʻra yaxshiroqdir›, dedilar».Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен шифо топганимдан кейинги бир касаллик билан оғриб қолдим. Расулуллоҳ ﷺ мени кўргани келиб қолдилар. Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, менинг кўп молим бор, қизимдан бошқа меросхўрим ҳам йўқ. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?› дедим. У зот: ‹Йўқ›, дедилар. Мен: ‹Ярмини-чи?› дедим. У зот: ‹Йўқ›, дедилар. Мен: ‹Учдан бирини-чи?› дедим. У зот: ‹Учдан бирини, учдан бири ҳам кўпдир. Меросхўрларингни бой қолдиришинг, уларни одамларга қўл чўзадиган муҳтож қилиб қолдиришингдан кўра яхшироқдир›, дедилар».
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " رَحِمَ اللَّهُ سَعْدَ ابْنَ عَفْرَاءَ أَوْ يَرْحَمُ اللَّهُ سَعْدَ ابْنَ عَفْرَاءَ ". وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلاَّ ابْنَةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ النِّصْفَ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ " الثُّلُثَ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ".
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Makkada ekan, hijrat qilib chiqqan yerida vafot etishni yoqtirmas edi. Paygʻambar ﷺ uni koʻrgani kelib: «Alloh Saʼd ibn Afroga rahm qilsin», dedilar. Uning bir qizidan boshqa farzandi yoʻq edi. U: «Ey Rasululloh, molimning hammasini vasiyat qilaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Yarmini-chi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Uchdan birini-chi?» dedi. U zot: «Uchdan birini, uchdan biri ham koʻpdir. Merosxoʻrlaringni boy qoldirishing, ularni odamlarga qoʻl choʻzadigan muhtoj qilib qoldirishingdan koʻra yaxshiroqdir», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Маккада экан, ҳижрат қилиб чиққан ерида вафот этишни ёқтирмас эди. Пайғамбар ﷺ уни кўргани келиб: «Аллоҳ Саъд ибн Афрога раҳм қилсин», дедилар. Унинг бир қизидан бошқа фарзанди йўқ эди. У: «Эй Расулуллоҳ, молимнинг ҳаммасини васият қилайми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Ярмини-чи?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Учдан бирини-чи?» деди. У зот: «Учдан бирини, учдан бири ҳам кўпдир. Меросхўрларингни бой қолдиришинг, уларни одамларга қўл чўзадиган муҳтож қилиб қолдиришингдан кўра яхшироқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ - قَالَ مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رِجَالاً وَلَمْ يُعْطِ رَجُلاً مِنْهُمْ شَيْئًا قَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَلَمْ تُعْطِ فُلاَنًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَوْ مُسْلِمٌ " . حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلاَثًا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَوْ مُسْلِمٌ " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأُعْطِي رِجَالاً وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُمْ لاَ أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir necha kishiga (oʻljadan) berdilar, ammo ulardan bir kishiga hech narsa bermadilar. Saʼd: «Ey Allohning Rasuli, siz falonchi va falonchiga berdingiz, ammo falonchiga hech narsa bermadingiz, holbuki u moʻmin-ku?» dedi. Nabiy ﷺ: «Yoki musulmon», dedilar. Saʼd buni uch marta takrorlaguncha Nabiy ﷺ: «Yoki musulmon», deyaverdilar. Soʻng Nabiy ﷺ: «Men baʼzi kishilarga beraman, menga ular ichida sevimliroq boʻlgan kishini esa yuzlari bilan olovga tashlanishlaridan qoʻrqib, unga hech narsa bermay qoʻyaman», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир неча кишига (ўлжадан) бердилар, аммо улардан бир кишига ҳеч нарса бермадилар. Саъд: «Эй Аллоҳнинг Расули, сиз фалончи ва фалончига бердингиз, аммо фалончига ҳеч нарса бермадингиз, ҳолбуки у мўмин-ку?» деди. Набий ﷺ: «Ёки мусулмон», дедилар. Саъд буни уч марта такрорлагунча Набий ﷺ: «Ёки мусулмон», деявердилар. Сўнг Набий ﷺ: «Мен баъзи кишиларга бераман, менга улар ичида севимлироқ бўлган кишини эса юзлари билан оловга ташланишларидан қўрқиб, унга ҳеч нарса бермай қўяман», дедилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sizlarni koʻpi mast qiladigan narsaning ozidan qaytaraman», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сизларни кўпи маст қиладиган нарсанинг озидан қайтараман», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ koʻpi mast qiladigan narsaning ozini ham man qildilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кўпи маст қиладиган нарсанинг озини ҳам ман қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو وَاقِدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli qalqonning qiymati miqdorida kesiladi», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ўғрининг қўли қалқоннинг қиймати миқдорида кесилади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، وَسَهْلٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى أَشْفَيْتُ عَلَى الْمَوْتِ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Fath yilida kasal boʻlib, oʻlar holatga yetdim. Rasululloh ﷺ meni yoʻqlab keldilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, mening koʻp molim bor, menga qizimdan boshqa voris yoʻq. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Yarmini-chi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Uchdan birini-chi?» dedim. U zot: «Uchdan bir, uchdan bir ham koʻpdir. Vorislaringni boy qoldirishing, ularni odamlarga qoʻl choʻzib yuradigan muhtoj holda qoldirishingdan koʻra yaxshiroqdir», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Фатҳ йилида касал бўлиб, ўлар ҳолатга етдим. Расулуллоҳ ﷺ мени йўқлаб келдилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, менинг кўп молим бор, менга қизимдан бошқа ворис йўқ. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Ярмини-чи?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Учдан бирини-чи?» дедим. У зот: «Учдан бир, учдан бир ҳам кўпдир. Ворисларингни бой қолдиришинг, уларни одамларга қўл чўзиб юрадиган муҳтож ҳолда қолдиришингдан кўра яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻng tomoniga ham, chap tomoniga ham salom berar edilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўнг томонига ҳам, чап томонига ҳам салом берар эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ح وَسُرَيْجٌ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حُسَيْنُ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أَكُونَ أَوْعَى أَصْحَابِهِ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَقَالَ حُسَيْنٌ أَوْعَى صَحَابَتِهِ عَنْهُ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u zot: «Rasululloh ﷺdan hadis rivoyat qilishimga uning ashoblari orasida u zotning gaplarini eng koʻp yodda saqlagan boʻlmaganim toʻsqinlik qilmaydi. Lekin men guvohlik beramanki, u zotning: ‹Kim men aytmagan gapni menga nisbat qilsa, doʻzaxdan oʻz joyini tayyorlab olsin›, deganlarini eshitdim», deganini eshitdim.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у зот: «Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис ривоят қилишимга унинг ашоблари орасида у зотнинг гапларини энг кўп ёдда сақлаган бўлмаганим тўсқинлик қилмайди. Лекин мен гувоҳлик бераманки, у зотнинг: ‹Ким мен айтмаган гапни менга нисбат қилса, дўзахдан ўз жойини тайёрлаб олсин›, деганларини эшитдим», деганини эшитдим.
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلَامِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ فَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي أَنْ يرد عَلَيْهِم. رَوَاهُ مُسلم
Omir ibn Saʼddan rivoyat qilinadiki, Saʼd al-Aqiqdagi qasriga (minib) bordi va bir qulning daraxt kesayotganini yoki uning (barglarini) qoqayotganini koʻrib, uning kiyim-anjomini tortib oldi. Saʼd qaytib kelgach, qulning egalari unga kelib, qullariga yoki oʻzlariga, ularning qulidan olgan narsasini qaytarib berishini soʻrab gaplashdilar. Shunda u: «Rasululloh ﷺ menga oʻlja qilib bergan bir narsani qaytarishimdan Allohdan panoh soʻrayman», dedi va ularga (uni) qaytarishdan bosh tortdi.Омир ибн Саъддан ривоят қилинадики, Саъд ал-Ақиқдаги қасрига (миниб) борди ва бир қулнинг дарахт кесаётганини ёки унинг (баргларини) қоқаётганини кўриб, унинг кийим-анжомини тортиб олди. Саъд қайтиб келгач, қулнинг эгалари унга келиб, қулларига ёки ўзларига, уларнинг қулидан олган нарсасини қайтариб беришини сўраб гаплашдилар. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ менга ўлжа қилиб берган бир нарсани қайтаришимдан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди ва уларга (уни) қайтаришдан бош тортди.
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جِوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ: أَيْ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ؟ فَقَالَا: اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ فَاذْهَبْ فَإِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men bir toʻyda Qaraza ibn Kaʼb va Abu Masʼud al-Ansoriy huzuriga kirdim. Choʻrilar qoʻshiq aytishayotgan edi. Men: «Ikkovingiz Rasululloh ﷺning sahobalari va Badr ahlidan boʻlaturib, huzuringizda shu ish qilinadimi?» dedim. Ular: «Xohlasang oʻtir, biz bilan tingla, xohlasang ket. Toʻyda koʻngil ochishga bizga ruxsat berilgan», deyishdi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен бир тўйда Қараза ибн Каъб ва Абу Масъуд ал-Ансорий ҳузурига кирдим. Чўрилар қўшиқ айтишаётган эди. Мен: «Икковингиз Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари ва Бадр аҳлидан бўлатуриб, ҳузурингизда шу иш қилинадими?» дедим. Улар: «Хоҳласанг ўтир, биз билан тингла, хоҳласанг кет. Тўйда кўнгил очишга бизга рухсат берилган», дейишди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، ضَحِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مَعَهُ تُرْسٌ، وَكَانَ سَعْدٌ رَامِيًا، وَكَانَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا بِالتُّرْسِ يُغَطِّي جَبْهَتَهُ، فَنَزَعَ لَهُ سَعْدٌ بِسَهْمٍ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَمَاهُ فَلَمْ يُخْطِئْ هَذِهِ مِنْهُ يَعْنِي جَبْهَتَهُ وَانْقَلَبَ الرَّجُلُ، وَشَالَ بِرِجْلِهِ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ: قُلْتُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكَ؟ قَالَ: مِنْ فِعْلِهِ بِالرَّجُلِ.
Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ minbarga chiqib: «Mening bu oʻgʻlim — sayyiddir, Alloh uning qoʻli bilan ikki ulkan guruh oʻrtasini isloh qiladi», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir. (U zot) Hasan ibn Alini koʻzda tutdilar.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ минбарга чиқиб: «Менинг бу ўғлим — саййиддир, Аллоҳ унинг қўли билан икки улкан гуруҳ ўртасини ислоҳ қилади», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. (У зот) Ҳасан ибн Алини кўзда тутдилар.