حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا - وَقَالَ - الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لاَ يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلاَ يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Madinaning ikki qora toshlogʻi orasidagi joyni — uning tikanli daraxti kesilishini yoki uning ovi oʻldirilishini harom qilaman», dedilar. Yana: «Madina ular uchun yaxshiroqdir, koshki ular buni bilsalar edi. Uni yoqtirmay tark etgan har bir kishining oʻrniga Alloh albatta undan yaxshiroq kishini keltiradi. Uning ogʻir-mashaqqatlariga sabr qilib (yashagan) har bir kishiga esa men qiyomat kuni shafoatchi yoki guvoh boʻlaman», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Мадинанинг икки қора тошлоғи орасидаги жойни — унинг тиканли дарахти кесилишини ёки унинг ови ўлдирилишини ҳаром қиламан», дедилар. Яна: «Мадина улар учун яхшироқдир, кошки улар буни билсалар эди. Уни ёқтирмай тарк этган ҳар бир кишининг ўрнига Аллоҳ албатта ундан яхшироқ кишини келтиради. Унинг оғир-машаққатларига сабр қилиб (яшаган) ҳар бир кишига эса мен қиёмат куни шафоатчи ёки гувоҳ бўламан», дедилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنِ الْعَقَدِيِّ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ، سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا، رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلاَمِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلاَمِهِمْ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ .
Omir ibn Saʼddan rivoyat qilinadiki, Saʼd al-Aqiqdagi qasriga (minib) bordi va bir qulning daraxt kesayotganini yoki uning (barglarini) qoqayotganini koʻrib, uning kiyim-anjomini tortib oldi. Saʼd qaytib kelgach, qulning egalari unga kelib, qullariga yoki oʻzlariga, ularning qulidan olgan narsasini qaytarib berishini soʻrab gaplashdilar. Shunda u: «Rasululloh ﷺ menga oʻlja qilib bergan bir narsani qaytarishimdan Allohdan panoh soʻrayman», dedi va ularga (uni) qaytarishdan bosh tortdi.Омир ибн Саъддан ривоят қилинадики, Саъд ал-Ақиқдаги қасрига (миниб) борди ва бир қулнинг дарахт кесаётганини ёки унинг (баргларини) қоқаётганини кўриб, унинг кийим-анжомини тортиб олди. Саъд қайтиб келгач, қулнинг эгалари унга келиб, қулларига ёки ўзларига, уларнинг қулидан олган нарсасини қайтариб беришини сўраб гаплашдилар. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ менга ўлжа қилиб берган бир нарсани қайтаришимдан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди ва уларга (уни) қайтаришдан бош тортди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ " . قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ " لاَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ " . قَالَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Vidoʼ haji (vaqti)da meni oʻlim chetiga olib kelgan bir ogʻriq sababli Rasululloh ﷺ meni yoʻqlab keldilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Koʻrib turganingizdek meni ogʻriq tutib qoldi. Men molli kishiman, menga bittagina qizimdan boshqa hech kim meros boʻlmaydi. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?› — dedim. U zot: ‹Yoʻq›, — dedilar. Men: ‹Yarmini sadaqa qilaymi?› — dedim. U zot: ‹Yoʻq. Uchdan biri (boʻlsin), uchdan biri ham koʻpdir. Sen vorislaringni odamlardan tilanib yuradigan muhtoj holatda qoldirgandan koʻra, boy holatda qoldirsang yaxshiroqdir. Sen Alloh yuzini istab qilgan har bir xarajatingga, hatto xotiningning ogʻziga solgan luqmangga ham ajr berilasan›, — dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Men sheriklarimdan keyin (Makkada) qoldirilamanmi?› — dedim. U zot: ‹Sen qoldirilib, Alloh yuzini istab biror amal qilsang, albatta u bilan darajang va martabang ortadi. Ehtimol sen qoldirilarsan, toki bir qavmlar sen bilan manfaat topib, boshqalar sen bilan zarar koʻradilar. Allohim, sheriklarimning hijratini batamom qilgil va ularni ortlariga (orqalariga) qaytarmagil. Lekin baxtsizi Saʼd ibn Xavladir›, — dedilar.» (Roviy:) Rasululloh ﷺ uning Makkada vafot etgani uchun unga achindilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Видў ҳажи (вақти)да мени ўлим четига олиб келган бир оғриқ сабабли Расулуллоҳ ﷺ мени йўқлаб келдилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Кўриб турганингиздек мени оғриқ тутиб қолди. Мен молли кишиман, менга биттагина қизимдан бошқа ҳеч ким мерос бўлмайди. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?› — дедим. У зот: ‹Йўқ›, — дедилар. Мен: ‹Ярмини садақа қилайми?› — дедим. У зот: ‹Йўқ. Учдан бири (бўлсин), учдан бири ҳам кўпдир. Сен ворисларингни одамлардан тиланиб юрадиган муҳтож ҳолатда қолдиргандан кўра, бой ҳолатда қолдирсанг яхшироқдир. Сен Аллоҳ юзини истаб қилган ҳар бир харажатингга, ҳатто хотинингнинг оғзига солган луқмангга ҳам ажр бериласан›, — дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Мен шерикларимдан кейин (Маккада) қолдириламанми?› — дедим. У зот: ‹Сен қолдирилиб, Аллоҳ юзини истаб бирор амал қилсанг, албатта у билан даражанг ва мартабанг ортади. Эҳтимол сен қолдириларсан, токи бир қавмлар сен билан манфаат топиб, бошқалар сен билан зарар кўрадилар. Аллоҳим, шерикларимнинг ҳижратини батамом қилгил ва уларни ортларига (орқаларига) қайтармагил. Лекин бахтсизи Саъд ибн Хавладир›, — дедилар.» (Ровий:) Расулуллоҳ ﷺ унинг Маккада вафот этгани учун унга ачиндилар.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ، إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَىَّ يَعُودُنِي . فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ meni yoʻqlab oldimga kirdilar.» Soʻng u Zuhriy hadisi maʼnosida (hadisni) zikr qildi va Nabiy ﷺ ning Saʼd ibn Xavla haqidagi soʻzlarini zikr qilmadi. Faqat u: «(Saʼd) oʻzi hijrat qilib chiqqan yerda oʻlishni yoqtirmas edi», — dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ мени йўқлаб олдимга кирдилар.» Сўнг у Зуҳрий ҳадиси маъносида (ҳадисни) зикр қилди ва Набий ﷺ нинг Саъд ибн Хавла ҳақидаги сўзларини зикр қилмади. Фақат у: «(Саъд) ўзи ҳижрат қилиб чиққан ерда ўлишни ёқтирмас эди», — деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو،
بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الطَّاعُونِ،
فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ عَذَابٌ
أَوْ رِجْزٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ نَاسٍ كَانُوا قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ
بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا عَلَيْهِ وَإِذَا دَخَلَهَا عَلَيْكُمْ فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا " .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Saʼd ibn Abu Vaqqosdan toʼun (vabo) haqida soʼradi. Shunda Usoma ibn Zayd: «Men senga u haqida xabar beraman», dedi. Rasululloh ﷺ: «U bir azob yoki balodirki, Allah uni Bani Isroildan bir toifaga yoki sizlardan oldingi bir qavmga yuborgan. Bas, qachon uning (toʼunning) bir yerda boʼlganini eshitsangizlar, u yerga kirmanglar. Agar u sizlar turgan yerda paydo boʼlsa, undan qochib chiqib ketmanglar», dedilar.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Саъд ибн Абу Ваққосдан тўун (вабо) ҳақида сўради. Шунда Усома ибн Зайд: «Мен сенга у ҳақида хабар бераман», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «У бир азоб ёки балодирки, Аллаҳ уни Бани Исроилдан бир тоифага ёки сизлардан олдинги бир қавмга юборган. Бас, қачон унинг (тўуннинг) бир ерда бўлганини эшитсангизлар, у ерга кирманглар. Агар у сизлар турган ерда пайдо бўлса, ундан қочиб чиқиб кетманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ
وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kaltakesakni oʻldirishga buyurdilar va uni «fuvaysiq (kichik fosiq, ziyonkor jonivor)» deb atadilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ калтакесакни ўлдиришга буюрдилар ва уни «фувайсиқ (кичик фосиқ, зиёнкор жонивор)» деб атадилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ،
سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ
جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta musulmonlar ichida musulmonlarga (zarar yetkazishda) eng katta gunohkor — musulmonlarga harom qilinmagan bir narsa haqida soʻrab, soʻng uning soʻragani sababli ularga harom qilinishiga sabab boʻlgan kishidir», — dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мусулмонлар ичида мусулмонларга (зарар етказишда) энг катта гуноҳкор — мусулмонларга ҳаром қилинмаган бир нарса ҳақида сўраб, сўнг унинг сўрагани сабабли уларга ҳаром қилинишига сабаб бўлган кишидир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ - أَحْفَظُهُ كَمَا أَحْفَظُ بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - الزُّهْرِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى
النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlar ichida musulmonlarga (zarar yetkazishda) eng katta gunohkor — harom qilinmagan bir narsa haqida soʻrab, soʻng uning soʻragani sababli odamlarga harom qilingan kishidir», — dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлар ичида мусулмонларга (зарар етказишда) энг катта гуноҳкор — ҳаром қилинмаган бир нарса ҳақида сўраб, сўнг унинг сўрагани сабабли одамларга ҳаром қилинган кишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ
وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ يُوسُفَ الْمَاجِشُونِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الصَّبَّاحِ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ،
أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ،
بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ
هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي " . قَالَ سَعِيدٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا فَلَقِيتُ
سَعْدًا فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ فَقَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ . فَقُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى
أُذُنَيْهِ فَقَالَ نَعَمْ وَإِلاَّ فَاسْتَكَّتَا .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Aliga: «Sen menga nisbatan xuddi Horunning Musoga nisbatan boʻlganidek mavqedasan, faqat mendan keyin paygʻambar boʻlmaydi», dedilar. Said dedi: Men buni Saʼddan bevosita (ogʻzidan) eshitishni xohladim, shunda Saʼd bilan uchrashib, unga Omir menga aytib bergan (hadis)ni soʻzlab berdim. U: «Men buni (oʻzim) eshitganman», dedi. Men: «Sen buni (oʻzing) eshitganmisan?» dedim. Shunda u ikki barmogʻini ikki qulogʻiga qoʻyib: «Ha, (aks holda) bu ikkovi kar boʻlsin!» dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Алига: «Сен менга нисбатан худди Ҳоруннинг Мусога нисбатан бўлганидек мавқедасан, фақат мендан кейин пайғамбар бўлмайди», дедилар. Саид деди: Мен буни Саъддан бевосита (оғзидан) эшитишни хоҳладим, шунда Саъд билан учрашиб, унга Омир менга айтиб берган (ҳадис)ни сўзлаб бердим. У: «Мен буни (ўзим) эшитганман», деди. Мен: «Сен буни (ўзинг) эшитганмисан?» дедим. Шунда у икки бармоғини икки қулоғига қўйиб: «Ҳа, (акс ҳолда) бу иккови кар бўлсин!» деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ،
- وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا
ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ
أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ
مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ
بَعْدِي " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُوا لِي عَلِيًّا " . فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي
عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا
وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ
" اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muoviya ibn Abu Sufyon Saʼdga (biror narsa) buyurdi va: «Seni Abu Turobni soʻkishdan nima toʻsdi?» dedi. (Saʼd) dedi: «Rasululloh ﷺ unga aytgan uchta (soʻz)ni eslaganim sababli, men uni hech qachon soʻkmayman. Ulardan birortasi menda boʻlishi mening uchun qizil tuyalardan ham mahbubroqdir. Men Rasululloh ﷺ ni — U zot Alini baʼzi gʻazotlarining birida ortda qoldirgan paytlarida — unga shunday deganlarini eshitganman: Ali U zotga: ‹Yo Rasululloh! Meni ayollar va bolalar bilan birga ortda qoldiryapsizmi?› dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: ‹Sen menga nisbatan xuddi Horunning Musoga nisbatan boʻlganidek mavqeda boʻlishingga rozi boʻlmaysanmi? Faqat mendan keyin paygʻambarlik boʻlmaydi›, dedilar. Yana men U zotning Xaybar kuni: ‹Bu bayroqni albatta Allohni va Uning Rasulini sevadigan, Alloh va Uning Rasuli ham uni sevadigan bir kishiga beraman›, deganlarini eshitganman». (Saʼd) dedi: Biz unga (bayroqqa) intilib (boʻyin) choʻzdik. Shunda U zot: «Menga Alini chaqiringlar», dedilar. Soʻng u koʻzi ogʻrib turgan holda olib kelindi. U zot uning koʻziga (tupuk) sukdilar va bayroqni unga berdilar, Alloh esa uning (qoʻli) bilan (Xaybarni) fath qildi. Yana {Ayt: ‹Kelinglar, bizning oʻgʻillarimiz va sizning oʻgʻillaringizni... chaqiraylik›} degan oyat nozil boʻlganida Rasululloh ﷺ Alini, Fotimani, Hasanni va Husaynni chaqirdilar va: «Allohim, mana shular mening ahlimdir», dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муовия ибн Абу Суфён Саъдга (бирор нарса) буюрди ва: «Сени Абу Туробни сўкишдан нима тўсди?» деди. (Саъд) деди: «Расулуллоҳ ﷺ унга айтган учта (сўз)ни эслаганим сабабли, мен уни ҳеч қачон сўкмайман. Улардан бирортаси менда бўлиши менинг учун қизил туялардан ҳам маҳбуброқдир. Мен Расулуллоҳ ﷺ ни — У зот Алини баъзи ғазотларининг бирида ортда қолдирган пайтларида — унга шундай деганларини эшитганман: Али У зотга: ‹Ё Расулуллоҳ! Мени аёллар ва болалар билан бирга ортда қолдиряпсизми?› деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Сен менга нисбатан худди Ҳоруннинг Мусога нисбатан бўлганидек мавқеда бўлишингга рози бўлмайсанми? Фақат мендан кейин пайғамбарлик бўлмайди›, дедилар. Яна мен У зотнинг Хайбар куни: ‹Бу байроқни албатта Аллоҳни ва Унинг Расулини севадиган, Аллоҳ ва Унинг Расули ҳам уни севадиган бир кишига бераман›, деганларини эшитганман». (Саъд) деди: Биз унга (байроққа) интилиб (бўйин) чўздик. Шунда У зот: «Менга Алини чақиринглар», дедилар. Сўнг у кўзи оғриб турган ҳолда олиб келинди. У зот унинг кўзига (тупук) сукдилар ва байроқни унга бердилар, Аллоҳ эса унинг (қўли) билан (Хайбарни) фатҳ қилди. Яна {Айт: ‹Келинглар, бизнинг ўғилларимиз ва сизнинг ўғилларингизни... чақирайлик›} деган оят нозил бўлганида Расулуллоҳ ﷺ Алини, Фотимани, Ҳасанни ва Ҳусайнни чақирдилар ва: «Аллоҳим, мана шулар менинг аҳлимдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ،
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ . قَالَ
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَحْرَقَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ارْمِ
فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي " . قَالَ فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ فَسَقَطَ فَانْكَشَفَتْ
عَوْرَتُهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Uhud kuni uning uchun ota-onalarini jamladilar (yaʼni «ota-onam senga fido boʻlsin» dedilar). U (Saʼd) dedi: Mushriklardan bir kishi musulmonlarni qattiq qiynagan edi. Nabiy ﷺ unga: «Ot, ota-onam senga fido boʻlsin!» dedilar. (Saʼd) dedi: Men unga uchsiz (paykonsiz) bir oʻq otdim-da, biqiniga tegizdim. U yiqilib, avrati ochilib qoldi. Shunda Rasululloh ﷺ shunday kuldilarki, hatto men u zotning ozoriq (tirnoq) tishlarini koʻrdim.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Уҳуд куни унинг учун ота-оналарини жамладилар (яъни «ота-онам сенга фидо бўлсин» дедилар). У (Саъд) деди: Мушриклардан бир киши мусулмонларни қаттиқ қийнаган эди. Набий ﷺ унга: «От, ота-онам сенга фидо бўлсин!» дедилар. (Саъд) деди: Мен унга учсиз (пайконсиз) бир ўқ отдим-да, биқинига тегиздим. У йиқилиб, аврати очилиб қолди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ шундай кулдиларки, ҳатто мен у зотнинг озориқ (тирноқ) тишларини кўрдим.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ،
عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
لِحَىٍّ يَمْشِي أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning (yer yuzida) yurib turgan biror tirik kishi haqida ‹u jannatda› deganlarini eshitmadim, faqat Abdulloh ibn Salom haqidagina (bunday deganlar).Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг (ер юзида) юриб турган бирор тирик киши ҳақида ‹у жаннатда› деганларини эшитмадим, фақат Абдуллоҳ ибн Салом ҳақидагина (бундай деганлар).
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni oʻng tomonlariga va chap tomonlariga, hatto yuzlarining oqi koʻringuncha salom berayotganlarini koʻrar edim», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни ўнг томонларига ва чап томонларига, ҳатто юзларининг оқи кўрингунча салом бераётганларини кўрар эдим», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، -
وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْعَالِيَةِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ
فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلاً ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَقَالَ صلى الله عليه
وسلم " سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي
بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَجْعَلَ
بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kuni Oliyadan kelayotib, Banu Muoviya masjidi yonidan oʻtayotib, (masjidga) kirdilar va unda ikki rakat namoz oʻqidilar. Biz ham u zot bilan birga namoz oʻqidik. U zot Robbiga uzoq duo qildilar, soʻng bizga yuzlanib ﷺ: «Men Robbimdan uch (narsa) soʻradim, U menga ikkitasini berdi, bittasini esa man qildi. Men Robbimdan ummatimni qahatchilik bilan halok qilmasligini soʻradim, U menga buni berdi. Va Undan ummatimni gʻarq (toshqin) bilan halok qilmasligini soʻradim, U menga buni (ham) berdi. Va Undan ularning (oʻzaro) jangini oʻzlari orasida qilmasligini soʻradim, U esa buni mendan man qildi», — dedilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир куни Олиядан келаётиб, Бану Муовия масжиди ёнидан ўтаётиб, (масжидга) кирдилар ва унда икки ракат намоз ўқидилар. Биз ҳам у зот билан бирга намоз ўқидик. У зот Роббига узоқ дуо қилдилар, сўнг бизга юзланиб ﷺ: «Мен Роббимдан уч (нарса) сўрадим, У менга иккитасини берди, биттасини эса ман қилди. Мен Роббимдан умматимни қаҳатчилик билан ҳалок қилмаслигини сўрадим, У менга буни берди. Ва Ундан умматимни ғарқ (тошқин) билан ҳалок қилмаслигини сўрадим, У менга буни (ҳам) берди. Ва Ундан уларнинг (ўзаро) жангини ўзлари орасида қилмаслигини сўрадим, У эса буни мендан ман қилди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ،
أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ
مِنْ أَصْحَابِهِ فَمَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ bilan birga, sahobalardan bir guruh ichida kelayotib, Banu Muoviya masjidi yonidan oʻtdi. Ibn Numayrning hadisiga oʻxshash (rivoyat qildi).Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ билан бирга, саҳобалардан бир гуруҳ ичида келаётиб, Бану Муовия масжиди ёнидан ўтди. Ибн Нумайрнинг ҳадисига ўхшаш (ривоят қилди).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - قَالَ
عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا - أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، حَدَّثَنِي
عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ
قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ
يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ " .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U oʻz tuyalari (chorvasi) yonida edi. Shunda uning oldiga oʻgʻli Umar keldi. Saʼd uni koʻrgach: «Bu otliqning yomonligidan Allohdan panoh soʻrayman», dedi. (Umar) tushdi-da, unga: «Tuyalaring va qoʻylaring yonida joylashib olib, odamlarni oʻzaro hokimiyat talashayotgan holida tashlab qoʻydingmi?» dedi. Shunda Saʼd uning koʻkragiga urib: «Jim boʻl! Men Rasululloh ﷺ ning: ‹Albatta, Alloh taqvodor, beozor (mol-dunyodan) mustagʻniy, koʻzga tashlanmaydigan bandani sevadi›, deganini eshitganman», dedi.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ўз туялари (чорваси) ёнида эди. Шунда унинг олдига ўғли Умар келди. Саъд уни кўргач: «Бу отлиқнинг ёмонлигидан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди. (Умар) тушди-да, унга: «Туяларинг ва қўйларинг ёнида жойлашиб олиб, одамларни ўзаро ҳокимият талашаётган ҳолида ташлаб қўйдингми?» деди. Шунда Саъд унинг кўкрагига уриб: «Жим бўл! Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Албатта, Аллоҳ тақводор, беозор (мол-дунёдан) мустағний, кўзга ташланмайдиган бандани севади›, деганини эшитганман», деди.