حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ , ثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ التُّبَّعِيُّ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ , ثُمَّ اعْتَكَفَهُنَّ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ , وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَخْرُجَ إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ , وَلا يَتْبَعُ جِنَازَةً , وَلا يَعُودُ مَرِيضًا , وَلا يَمَسُّ امْرَأَةً , وَلا يُبَاشِرُهَا , وَلا اعْتِكَافَ إِلا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ , وَيَأْمُرُ مَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ " . يُقَالُ : إِنَّ قَوْلَهُ : وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ إِلَى آخِرِهِ , لَيْسَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّهُ مِنْ كَلامِ الزُّهْرِيِّ وَمَنْ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ فَقَدْ وَهِمَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ , وَهِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَمْ يَذْكُرْهُ
Oisha (roziyallohu anho) Saʼid ibn al-Musayyab va Urva ibn az-Zubayrga xabar berdiki, Rasululloh ﷺ Alloh u zotni vafot ettirgunicha Ramazon oyining oxirgi oʻn kunligida eʼtikof qilar edilar; soʻng u zotdan keyin zavjalari eʼtikof qildilar. Eʼtikofdagi kishi uchun sunnat — inson hojatidan boshqa narsa uchun chiqmasligi, janozaga ergashmasligi, bemorni yoʻqlamasligi, ayolga tegmasligi va u bilan yaqinlik qilmasligidir; eʼtikof faqat jamoat masjidida boʻladi; eʼtikof qilgan kishi roʻza tutishga buyuriladi. Aytiladiki, «Eʼtikofdagi kishi uchun sunnat...» degan soʻz oxirigacha Nabiy ﷺ ning soʻzlaridan emas, balki Zuhriyning kalomidandir; kim uni hadisga qoʻshib yuborgan boʻlsa, xato qilgan. Vallohu aʼlam. Hishom ibn Sulaymon esa uni zikr qilmagan.Оиша (розияллоҳу анҳо) Саъид ибн ал-Мусайяб ва Урва ибн аз-Зубайрга хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ у зотни вафот эттиргунича Рамазон ойининг охирги ўн кунлигида эътикоф қилар эдилар; сўнг у зотдан кейин завжалари эътикоф қилдилар. Эътикофдаги киши учун суннат — инсон ҳожатидан бошқа нарса учун чиқмаслиги, жанозага эргашмаслиги, беморни йўқламаслиги, аёлга тегмаслиги ва у билан яқинлик қилмаслигидир; эътикоф фақат жамоат масжидида бўлади; эътикоф қилган киши рўза тутишга буюрилади. Айтиладики, «Эътикофдаги киши учун суннат...» деган сўз охиригача Набий ﷺ нинг сўзларидан эмас, балки Зуҳрийнинг каломидандир; ким уни ҳадисга қўшиб юборган бўлса, хато қилган. Валлоҳу аълам. Ҳишом ибн Сулаймон эса уни зикр қилмаган.