نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْمُوَفَّقِ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، كلاهما عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقَ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، أَمِنَ الْقُرْآنِ هُمَا ؟ فَأَمَّنَا بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : الثَّوْرِيُّ أَخْطَأَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَأَنَا أَقُولُ غَيْرَ مُسْتَنْكَرٍ لِسُفْيَانَ أَنْ يَرْوِيَ هَذَا عَنْ مُعَاوِيَةَ ، وَعَنْ غَيْرِهِ
Uqba ibn Omir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bomdod namozida {Qul aʼuzu birobbil falaq} va {Qul aʼuzu birobbin-nas}ni oʻqir edilar. Bu Yazid ibn Abuz-Zarqo hadisining lafzi. Abu Usomaning hadisida esa u: Men Rasululloh ﷺdan muavvizatayn haqida — ular Qurʼondanmi, deb soʻradim. Shunda Rasululloh ﷺ bomdod namozida u ikkovini (oʻqib) bizga imomlik qildilar, dedi. Abu Bakr aytdi: Bizning ashoblarimiz: «Savriy bu hadisda xato qilgan», deydilar. Men esa: Sufyonning buni Muoviyadan va boshqalardan rivoyat qilishi inkor qilinadigan narsa emas, deyman.Уқба ибн Омир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бомдод намозида {Қул аъузу бироббил фалақ} ва {Қул аъузу бироббин-нас}ни ўқир эдилар. Бу Язид ибн Абуз-Зарқо ҳадисининг лафзи. Абу Усоманинг ҳадисида эса у: Мен Расулуллоҳ ﷺдан муаввизатайн ҳақида — улар Қуръонданми, деб сўрадим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозида у икковини (ўқиб) бизга имомлик қилдилар, деди. Абу Бакр айтди: Бизнинг ашобларимиз: «Саврий бу ҳадисда хато қилган», дейдилар. Мен эса: Суфённинг буни Муовиядан ва бошқалардан ривоят қилиши инкор қилинадиган нарса эмас, дейман.