Molik ibn Huvayris aytdi: Biz Rasululloh ﷺning huzurlariga bir-birimizga yaqin tengdosh yigitlar holida keldik va u zotning huzurlarida yigirma kecha turdik. Rasululloh ﷺ mehribon va muloyim edilar. U zot biz oʻz ahlimizni sogʻinib qolganimizni payqaganlarida, ortimizda kimlarni qoldirib kelganimizni soʻradilar; biz u zotga xabar berdik. U zot: «Oʻz ahllaringizga qaytinglar, ular ichida turinglar, ularga oʻrgatinglar va ularni buyuringlar», dedilar — va u baʼzi narsalarni zikr qildi, ularning baʼzisini yodlayman, baʼzisini yodlamayman — «va men namoz oʻqiganimni koʻrgan holatingizda namoz oʻqinglar; namoz vaqti kelganida biringiz azon aytsin va kattangiz sizlarga imom boʻlsin», (dedilar). Bu Bundor hadisining lafzi. Abu Bakr aytdi: Nabiy ﷺ Molik ibn Huvayris va u bilan birga boʻlgan yigitlarni Nabiy ﷺni namoz oʻqiyotgan holda koʻrganlaridek namoz oʻqishga buyurdilar. Molik ibn Huvayris esa Nabiy ﷺ namozda takbir aytganlarida, rukuʼ qilganlarida va rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida qoʻllarini koʻtarganlarini bildirdi. Bunda Nabiy ﷺ namoz oʻquvchi rukuʼni iroda qilganda va rukuʼdan boshini koʻtarganda qoʻllarni koʻtarishga buyurganlariga dalolat bor. Bu bobda rivoyat qilingan «Nabiy ﷺ rukuʼ qilganlarida qoʻllarini koʻtarardilar» degan har bir lafz men bildirgan turdandir: arablar baʼzan fielni qilishdan avval uni iroda qilgan kishiga fiel egasining nomini qoʻllaydilar — Allohning: {Ey iymon keltirganlar, namozga turganingizda yuzlaringizni yuvinglar} degan soʻzi kabi. Alloh azza va jalla tahorat aʼzolarini yuvishga kishi namozga turishni iroda qilganda buyurgan, namozga turganidan keyin emas. Demak, «namozga turganingizda» degan soʻzning maʼnosi: unga turishni iroda qilganingizda (degani)dir. «Rukuʼ qilganda qoʻllarini koʻtarardilar» degan soʻzning maʼnosi ham shunday: yaʼni rukuʼni iroda qilganda — Ali ibn Abu Tolib va Ibn Umarning: «rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida» deb zikr qilgan xabarlari kabi. Bu xabarlarni toʻliq holda al-Kitobul-kabirda chiqarganmiz. Uning: {Uylarga kirganingizda oʻzingizga salom beringlar} degan soʻzi ham shunday: kirishni iroda qilganda salom berishga buyurilgan, uyga kirganidan keyin emas. Bu shunday bir lafzki, agar Kitob va Sunnatdan jamlansa, uni toʻliq qamrash bilan kitob uzayib ketardi.Молик ибн Ҳувайрис айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир-биримизга яқин тенгдош йигитлар ҳолида келдик ва у зотнинг ҳузурларида йигирма кеча турдик. Расулуллоҳ ﷺ меҳрибон ва мулойим эдилар. У зот биз ўз аҳлимизни соғиниб қолганимизни пайқаганларида, ортимизда кимларни қолдириб келганимизни сўрадилар; биз у зотга хабар бердик. У зот: «Ўз аҳлларингизга қайтинглар, улар ичида туринглар, уларга ўргатинглар ва уларни буюринглар», дедилар — ва у баъзи нарсаларни зикр қилди, уларнинг баъзисини ёдлайман, баъзисини ёдламайман — «ва мен намоз ўқиганимни кўрган ҳолатингизда намоз ўқинглар; намоз вақти келганида бирингиз азон айтсин ва каттангиз сизларга имом бўлсин», (дедилар). Бу Бундор ҳадисининг лафзи. Абу Бакр айтди: Набий ﷺ Молик ибн Ҳувайрис ва у билан бирга бўлган йигитларни Набий ﷺни намоз ўқиётган ҳолда кўрганларидек намоз ўқишга буюрдилар. Молик ибн Ҳувайрис эса Набий ﷺ намозда такбир айтганларида, рукуъ қилганларида ва рукуъдан бошларини кўтарганларида қўлларини кўтарганларини билдирди. Бунда Набий ﷺ намоз ўқувчи рукуъни ирода қилганда ва рукуъдан бошини кўтарганда қўлларни кўтаришга буюрганларига далолат бор. Бу бобда ривоят қилинган «Набий ﷺ рукуъ қилганларида қўлларини кўтарардилар» деган ҳар бир лафз мен билдирган турдандир: араблар баъзан фиэлни қилишдан аввал уни ирода қилган кишига фиэл эгасининг номини қўллайдилар — Аллоҳнинг: {Эй иймон келтирганлар, намозга турганингизда юзларингизни ювинглар} деган сўзи каби. Аллоҳ азза ва жалла таҳорат аъзоларини ювишга киши намозга туришни ирода қилганда буюрган, намозга турганидан кейин эмас. Демак, «намозга турганингизда» деган сўзнинг маъноси: унга туришни ирода қилганингизда (дегани)дир. «Рукуъ қилганда қўлларини кўтарардилар» деган сўзнинг маъноси ҳам шундай: яъни рукуъни ирода қилганда — Али ибн Абу Толиб ва Ибн Умарнинг: «рукуъ қилмоқчи бўлганларида» деб зикр қилган хабарлари каби. Бу хабарларни тўлиқ ҳолда ал-Китобул-кабирда чиқарганмиз. Унинг: {Уйларга кирганингизда ўзингизга салом беринглар} деган сўзи ҳам шундай: киришни ирода қилганда салом беришга буюрилган, уйга кирганидан кейин эмас. Бу шундай бир лафзки, агар Китоб ва Суннатдан жамланса, уни тўлиқ қамраш билан китоб узайиб кетарди.