حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ، حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَىْءٌ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلاَّ لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }
Hishom ibn Urva (rahimahulloh) otasidan rivoyat qilishicha, u (Urva) shunday dedi: «Men yosh boʻlgan chogʻimda Oisha — muʼminlarning onasi (roziyallohu anho)ga: ‹Alloh taboraka va taoloning: {Albatta Safo va Marva Allohning shioralaridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularni tavof qilishida (aylanishida) unga hech gunoh yoʻqdir} (Baqara, 158) degan soʻzi haqida qanday deysiz? Shundan (koʻrinadiki), kishi ularni tavof qilmasa ham unga hech narsa (gunoh) boʻlmaydi›, dedim. Shunda Oisha: ‹Yoʻq! Agar sen aytganingdek boʻlsa edi, u «ularni tavof qilmasligida unga hech gunoh yoʻq» boʻlar edi. Bu oyat faqat ansorlar haqida nozil boʻlgan. Ular Manot (buti) uchun talbiya aytardilar — Manot Qudayd roʻparasida edi — va ular Safo bilan Marva orasida saʼy qilishdan hijolat qilardilar. Islom kelgach, ular Rasululloh ﷺ dan bu haqda soʻradilar, shunda Alloh taboraka va taolo: {Albatta Safo va Marva Allohning shioralaridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularni tavof qilishida unga hech gunoh yoʻqdir}ni nozil qildi›, dedi».Ҳишом ибн Урва (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қилишича, у (Урва) шундай деди: «Мен ёш бўлган чоғимда Оиша — муъминларнинг онаси (розияллоҳу анҳо)га: ‹Аллоҳ таборака ва таолонинг: {Албатта Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиораларидандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларни тавоф қилишида (айланишида) унга ҳеч гуноҳ йўқдир} (Бақара, 158) деган сўзи ҳақида қандай дейсиз? Шундан (кўринадики), киши уларни тавоф қилмаса ҳам унга ҳеч нарса (гуноҳ) бўлмайди›, дедим. Шунда Оиша: ‹Йўқ! Агар сен айтганингдек бўлса эди, у «уларни тавоф қилмаслигида унга ҳеч гуноҳ йўқ» бўлар эди. Бу оят фақат ансорлар ҳақида нозил бўлган. Улар Манот (бути) учун талбия айтардилар — Манот Қудайд рўпарасида эди — ва улар Сафо билан Марва орасида саъй қилишдан ҳижолат қилардилар. Ислом келгач, улар Расулуллоҳ ﷺ дан бу ҳақда сўрадилар, шунда Аллоҳ таборака ва таоло: {Албатта Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиораларидандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларни тавоф қилишида унга ҳеч гуноҳ йўқдир}ни нозил қилди›, деди».