أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، وَيَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رضى الله عنهما - يَفْعَلاَنِهِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u: «Rasululloh ﷺ har bir egilish va koʻtarilishda takbir aytar, oʻng tomoniga va chap tomoniga salom berardilar. Abu Bakr va Umar (roziyallohu anhumo) ham shunday qilardilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у: «Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир эгилиш ва кўтарилишда такбир айтар, ўнг томонига ва чап томонига салом берардилар. Абу Бакр ва Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳам шундай қилардилар», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ عَنِ الأَسْوَدِ، وَعَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ نَعْلَمُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُولُوا فِي كُلِّ جَلْسَةٍ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik va hech narsani bilmas edik. Shunda Rasululloh ﷺ bizga: ‹Har oʻtirishingizda: At-tahiyyaatu lillaahi was-salawaatu wat-tayyibaat, as-salaamu alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullohi wa barakaatuh, as-salaamu alaynaa wa alaa ibaadillaahis-soolihiyn, ashhadu an laa ilaaha illalloh wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuuluh, deyinglar› dedilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик ва ҳеч нарсани билмас эдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ бизга: ‹Ҳар ўтиришингизда: Ат-таҳийяату лиллааҳи wас-салаwаату wат-таййибаат, ас-салааму алайка айюҳан-Набийю wа раҳматуллоҳи wа баракаатуҳ, ас-салааму алайнаа wа алаа ибаадиллааҳис-соолиҳийн, ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳ wа ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу wа расуулуҳ, дейинглар› дедилар», деди.
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ، - وَكَانَ مِنْ زُهَّادِ النَّاسِ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَقُولُ السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلاَمُ عَلَى مِيكَائِيلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan namoz oʻqiganimizda: ‹Allohga salom boʻlsin, Jibrilga salom boʻlsin, Mikoilga salom boʻlsin›, der edik. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Allohga salom boʻlsin, demanglar, chunki Allohning Oʻzi Salomdir. Balki: At-tahiyyaatu lillaahi was-salawaatu wat-tayyibaat, as-salaamu alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullohi wa barakaatuh, as-salaamu alaynaa wa alaa ibaadillaahis-soolihiyn, ashhadu an laa ilaaha illallohu wahdahu laa shariyka lah wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuuluh, deyinglar› dedilar», dedi.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан намоз ўқиганимизда: ‹Аллоҳга салом бўлсин, Жибрилга салом бўлсин, Микоилга салом бўлсин›, дер эдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳга салом бўлсин, деманглар, чунки Аллоҳнинг Ўзи Саломдир. Балки: Ат-таҳийяату лиллааҳи wас-салаwаату wат-таййибаат, ас-салааму алайка айюҳан-Набийю wа раҳматуллоҳи wа баракаатуҳ, ас-салааму алайнаа wа алаа ибаадиллааҳис-соолиҳийн, ашҳаду ан лаа илааҳа иллаллоҳу wаҳдаҳу лаа шарийка лаҳ wа ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу wа расуулуҳ, дейинглар› дедилар», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - هُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ - عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَقُولُ السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلاَمُ عَلَى مِيكَائِيلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan namoz oʻqirdik va: «Assalomu alalloh, assalomu ala Jibril, assalomu ala Mikoil», derdik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Assalomu alalloh, deb aytmanglar, chunki Allohning Oʻzi Salomdir. Balki: ‹Attahiyyatu lillahi vas-salavatu vat-tayyibat, assalomu alayka ayyuhan-nabiyyu va rahmatullohi va barakatuh, assalomu alayna va ala ibadillahis-solihiyn, ashhadu an la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh›, deb aytinglar», dedilar.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан намоз ўқирдик ва: «Ассалому алаллоҳ, ассалому ала Жибрил, ассалому ала Микоил», дердик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ассалому алаллоҳ, деб айтманглар, чунки Аллоҳнинг Ўзи Саломдир. Балки: ‹Аттаҳийяту лиллаҳи вас-салавату ват-таййибат, ассалому алайка айюҳан-набийю ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ, ассалому алайна ва ала ибадиллаҳис-солиҳийн, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ›, деб айтинглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ . قُلْتُ حَتَّى يَقُومَ قَالَ ذَلِكَ يُرِيدُ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki rakatda goʻyo qizigan toshlar ustida oʻtirgandek boʻlar edilar. «Turgunlaricha-a?» deb soʻradim. «Xuddi shuni nazarda tutdi», dedi (roviy).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки ракатда гўё қизиган тошлар устида ўтиргандек бўлар эдилар. «Тургунларича-а?» деб сўрадим. «Худди шуни назарда тутди», деди (ровий).
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، - وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ - وَالْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ كُلْثُومٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، - وَهَذَا حَدِيثُ الْقَاسِمِ - قَالَ كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَيَرُدُّ عَلَىَّ فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ - يَعْنِي - أَحْدَثَ فِي الصَّلاَةِ أَنْ لاَ تَكَلَّمُوا إِلاَّ بِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ وَأَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ namoz oʻqiyotgan paytlarida huzurlariga kelib, u zotga salom berardim, u zot ham menga (salomimni) qaytarardilar. Bir kuni u zot namoz oʻqiyotganlarida keldim va salom berdim, lekin u zot menga qaytarmadilar. Salom berganlaridan soʻng qavmga ishora qilib: «Alloh azza va jalla namozda: Allohni zikr qilishdan va sizlarga zarur boʻlgan narsadan boshqasini gapirmasliklaringizni hamda Alloh uchun boʻysungan holda turishlaringizni joriy qildi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ намоз ўқиётган пайтларида ҳузурларига келиб, у зотга салом берардим, у зот ҳам менга (саломимни) қайтарардилар. Бир куни у зот намоз ўқиётганларида келдим ва салом бердим, лекин у зот менга қайтармадилар. Салом берганларидан сўнг қавмга ишора қилиб: «Аллоҳ азза ва жалла намозда: Аллоҳни зикр қилишдан ва сизларга зарур бўлган нарсадан бошқасини гапирмасликларингизни ҳамда Аллоҳ учун бўйсунган ҳолда туришларингизни жорий қилди», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَرُدُّ عَلَيْنَا السَّلاَمَ حَتَّى قَدِمْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ فَجَلَسْتُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ وَإِنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لاَ يُتَكَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ " .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Nabiy ﷺga salom berardik, u zot bizga salomni qaytarardilar. Toki Habashiston yeridan qaytib kelib, men u zotga salom berdim, ammo u zot menga qaytarmadilar. Shunda meni yaqin va uzoq (har xil) xayollar oʻrab oldi. Men oʻtirib turdim. U zot namozni tugatgach: ‹Albatta, Alloh azza va jalla Oʻz ishidan xohlaganini vujudga keltiradi. U namozda soʻzlashmaslikni Oʻz ishidan (hukmidan) qildi›, dedilar», dedi.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Набий ﷺга салом берардик, у зот бизга саломни қайтарардилар. Токи Ҳабашистон еридан қайтиб келиб, мен у зотга салом бердим, аммо у зот менга қайтармадилар. Шунда мени яқин ва узоқ (ҳар хил) хаёллар ўраб олди. Мен ўтириб турдим. У зот намозни тугатгач: ‹Албатта, Аллоҳ азза ва жалла Ўз ишидан хоҳлаганини вужудга келтиради. У намозда сўзлашмасликни Ўз ишидан (ҳукмидан) қилди›, дедилар», деди.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ التَّشَهُّدُ السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُولُوا هَكَذَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Tashahhud farz qilinishidan avval biz namozda: «As-salomu alalloh, as-salomu alo Jibril va Mikoil», deb aytar edik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bunday demanglar, chunki Alloh azza va jalla Salomning oʻzidir. Balki: ‹At-tahiyyatu lillahi vas-salavatu vat-tayyibat, as-salomu alayka ayyuhan-nabiyyu va rahmatullohi va barakotuhu, as-salomu alayno va alo ibodillahis-solihin, ashhadu an la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluhu›, denglar», dedilar.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ташаҳҳуд фарз қилинишидан аввал биз намозда: «Ас-салому алаллоҳ, ас-салому ало Жибрил ва Микоил», деб айтар эдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бундай деманглар, чунки Аллоҳ азза ва жалла Саломнинг ўзидир. Балки: ‹Ат-таҳийяту лиллаҳи вас-салавату ват-таййибат, ас-салому алайка айюҳан-набийю ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу, ас-салому алайно ва ало ибодиллаҳис-солиҳин, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳу›, денглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " . حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الأَيْمَنِ وَعَنْ يَسَارِهِ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " . حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الأَيْسَرِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ oʻng tomonlariga oʻng yuzlarining oqligi koʻringuncha «Assalomu alaykum va rahmatulloh», chap tomonlariga chap yuzlarining oqligi koʻringuncha «Assalomu alaykum va rahmatulloh», deb salom berar edilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ўнг томонларига ўнг юзларининг оқлиги кўрингунча «Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳ», чап томонларига чап юзларининг оқлиги кўрингунча «Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳ», деб салом берар эдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . وَأَشَارَ بِكَفِّهِ " وَلَكِنِ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Bilol uxlab yotganingizni uygʻotish va namoz oʻqiyotganingizni qaytarish uchun kechasi azon aytadi. Tong bunday deganida boʻlmaydi», deb kaftlari bilan ishora qildilar, «balki tong bunday deganida boʻladi», deb ikkita koʻrsatkich barmoqlari bilan ishora qildilar.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Билол ухлаб ётганингизни уйғотиш ва намоз ўқиётганингизни қайтариш учун кечаси азон айтади. Тонг бундай деганида бўлмайди», деб кафтлари билан ишора қилдилар, «балки тонг бундай деганида бўлади», деб иккита кўрсаткич бармоқлари билан ишора қилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَبِي أَنْبَأَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ وَقَلَّمَا يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har oyning boshida uch kun roʻza tutar edilar va juma kuni kam hollarda iftor qilar edilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар ойнинг бошида уч кун рўза тутар эдилар ва жума куни кам ҳолларда ифтор қилар эдилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ خُمُوشًا أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَاذَا يُغْنِيهِ أَوْ مَاذَا أَغْنَاهُ قَالَ " خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ حِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ " . قَالَ يَحْيَى قَالَ سُفْيَانُ وَسَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim boyligi yetarli boʻla turib soʻrasa, qiyomat kunida yuzida tirnalgan yara-chaqalar bilan keladi», dedilar. «Ey Allohning Rasuli, uni beniyoz qiladigan narsa nima?» deyildi. U zot: «Ellik dirham yoki uning oltindan boʻlgan miqdori», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бойлиги етарли бўла туриб сўраса, қиёмат кунида юзида тирналган яра-чақалар билан келади», дедилар. «Эй Аллоҳнинг Расули, уни бениёз қиладиган нарса нима?» дейилди. У зот: «Эллик дирҳам ёки унинг олтиндан бўлган миқдори», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning talbiyalaridan: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayka lo shariyka laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata lak (Mana men huzuringdaman, ey Allohim, mana men huzuringdaman. Mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman. Albatta hamd va neʼmat Senikidir)» boʻlar edi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг талбияларидан: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарийка лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лак (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳим, мана мен ҳузурингдаман. Мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман. Албатта ҳамд ва неъмат Сеникидир)» бўлар эди.
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Muzdalifada shom va xufton namozlarini birga oʻqidilar.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Муздалифада шом ва хуфтон намозларини бирга ўқидилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ، - يَمَامِيٌّ - قَالَ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَأَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ مَنْ شَاءَ لاَعَنْتُهُ مَا أُنْزِلَتْ { وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } إِلاَّ بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَدْ حَلَّتْ وَاللَّفْظُ لِمَيْمُونٍ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: «Kim xohlasa, u bilan laʼnatlashaman: {Homilador ayollarning muddati homilalarini tugʻishidir} degan (oyat) eri vafot etgan ayol haqidagi oyatdan keyin nozil qilingan. Eri vafot etgan ayol tugʻsa, uning uchun (turmushga chiqish) halol boʻladi».Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у айтди: «Ким хоҳласа, у билан лаънатлашаман: {Ҳомиладор аёлларнинг муддати ҳомилаларини туғишидир} деган (оят) эри вафот этган аёл ҳақидаги оятдан кейин нозил қилинган. Эри вафот этган аёл туғса, унинг учун (турмушга чиқиш) ҳалол бўлади».
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ لِمَ قَتَلْتَهُ فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ . فَيَقُولُ فَإِنَّهَا لِي . وَيَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ إِنَّ هَذَا قَتَلَنِي . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ لِمَ قَتَلْتَهُ فَيَقُولُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِفُلاَنٍ فَيَقُولُ إِنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلاَنٍ فَيَبُوءُ بِإِثْمِهِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bir kishi boshqa bir kishining qoʻlidan ushlab kelib: ‹Ey Robbim, mana bu meni oʻldirdi›, deydi. Alloh unga: ‹Nega uni oʻldirding?› deydi. U: ‹Izzat Sen uchun boʻlsin deb oʻldirdim›, deydi. Alloh: ‹Albatta u Menikidir›, deydi. Yana bir kishi boshqa bir kishining qoʻlidan ushlab kelib: ‹Albatta bu meni oʻldirdi›, deydi. Alloh unga: ‹Nega uni oʻldirding?› deydi. U: ‹Izzat falonchi uchun boʻlsin deb›, deydi. Alloh: ‹Albatta u falonchiniki emas›, deydi. Shunda u oʻz gunohi bilan qaytadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бир киши бошқа бир кишининг қўлидан ушлаб келиб: ‹Эй Роббим, мана бу мени ўлдирди›, дейди. Аллоҳ унга: ‹Нега уни ўлдирдинг?› дейди. У: ‹Иззат Сен учун бўлсин деб ўлдирдим›, дейди. Аллоҳ: ‹Албатта у Меникидир›, дейди. Яна бир киши бошқа бир кишининг қўлидан ушлаб келиб: ‹Албатта бу мени ўлдирди›, дейди. Аллоҳ унга: ‹Нега уни ўлдирдинг?› дейди. У: ‹Иззат фалончи учун бўлсин деб›, дейди. Аллоҳ: ‹Албатта у фалончиники эмас›, дейди. Шунда у ўз гуноҳи билан қайтади», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ تَأْمُرُونِّي أَقْرَأُ لَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً وَإِنَّ زَيْدًا لَصَاحِبُ ذُؤَابَتَيْنِ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Kimning qiroatiga koʻra oʻqishimni buyurasizlar? Men Rasululloh ﷺga yetmish nechta surani oʻqib berganman, oʻshanda Zayd ikkita kokili bilan bolalar bilan oʻynab yurar edi», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Кимнинг қироатига кўра ўқишимни буюрасизлар? Мен Расулуллоҳ ﷺга етмиш нечта сурани ўқиб берганман, ўшанда Зайд иккита кокили билан болалар билан ўйнаб юрар эди», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ الصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَتَعْلِيقَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ بِغَيْرِ مَحِلِّهِ وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ oʻn narsani yomon koʻrar edilar: sarigʻlikni, yaʼni xaluqni; oq sochni oʻzgartirishni; izorni sudrab yurishni; oltin uzuk taqishni; oshiq suyaklar bilan qimor oʻynashni; ziynatni oʻz oʻrni boʻlmagan joyda koʻz-koʻz qilishni; muavvizatlardan boshqa narsa bilan afsun qilishni; tumor osishni; suvni oʻz oʻrnidan boshqa joyga toʻkishni (azl qilishni) va bolaga zarar berishni, biroq buni harom deb aytmadilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ ўн нарсани ёмон кўрар эдилар: сариғликни, яъни халуқни; оқ сочни ўзгартиришни; изорни судраб юришни; олтин узук тақишни; ошиқ суяклар билан қимор ўйнашни; зийнатни ўз ўрни бўлмаган жойда кўз-кўз қилишни; муаввизатлардан бошқа нарса билан афсун қилишни; тумор осишни; сувни ўз ўрнидан бошқа жойга тўкишни (азл қилишни) ва болага зарар беришни, бироқ буни ҳаром деб айтмадилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ اللاَّتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoshini yuldirib oluvchi, tishlari orasini ochtirib oluvchi va tatuirovka qildirib oluvchi — Alloh azza va jallaning yaratganini oʻzgartiruvchi ayollarni laʼnatlaganlarini eshitdim.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қошини юлдириб олувчи, тишлари орасини очтириб олувчи ва татуировка қилдириб олувчи — Аллоҳ азза ва жалланинг яратганини ўзгартирувчи аёлларни лаънатлаганларини эшитдим.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ أَتَى عَلَيْنَا حِينٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلاَ يَقُولُ أَحَدُكُمْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أَخَافُ فَإِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ.
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bizga shunday zamon kelgan ediki, biz hukm chiqarmasdik va bunga loyiq ham emasdik. Soʻng Alloh azza va jalla taqdir qilib, oʻzingiz koʻrayotgan darajaga yetkazdi. Sizlardan kimga shu kundan keyin hukm chiqarish tushsa, unda Allohning Kitobida borini bilan hukm qilsin. Agar Allohning Kitobida boʻlmagan ish kelsa, Paygʻambari hukm qilgan narsa bilan hukm qilsin. Agar Allohning Kitobida ham boʻlmagan va Paygʻambari ﷺ ham hukm qilmagan ish kelsa, solihlar hukm qilgan narsa bilan hukm qilsin. Sizlardan biringiz ‹men qoʻrqaman, men qoʻrqaman› demasin. Chunki halol ravshan, harom ham ravshan, ular orasida esa shubhali ishlar bor. Bas, seni shubhaga soladigan narsani qoʻyib, shubhaga solmaydigan narsaga oʻt», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бизга шундай замон келган эдики, биз ҳукм чиқармасдик ва бунга лойиқ ҳам эмасдик. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла тақдир қилиб, ўзингиз кўраётган даражага етказди. Сизлардан кимга шу кундан кейин ҳукм чиқариш тушса, унда Аллоҳнинг Китобида борини билан ҳукм қилсин. Агар Аллоҳнинг Китобида бўлмаган иш келса, Пайғамбари ҳукм қилган нарса билан ҳукм қилсин. Агар Аллоҳнинг Китобида ҳам бўлмаган ва Пайғамбари ﷺ ҳам ҳукм қилмаган иш келса, солиҳлар ҳукм қилган нарса билан ҳукм қилсин. Сизлардан бирингиз ‹мен қўрқаман, мен қўрқаман› демасин. Чунки ҳалол равшан, ҳаром ҳам равшан, улар орасида эса шубҳали ишлар бор. Бас, сени шубҳага соладиган нарсани қўйиб, шубҳага солмайдиган нарсага ўт», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَسُوءِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ besh narsadan panoh soʻrar edilar: baxillikdan, qoʻrqoqlikdan, umrning yomonligidan (keksalik ojizligidan), qalbning fitnasidan va qabr azobidan.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ беш нарсадан паноҳ сўрар эдилар: бахилликдан, қўрқоқликдан, умрнинг ёмонлигидан (кексалик ожизлигидан), қалбнинг фитнасидан ва қабр азобидан.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةً مَا أَدْرِي مَا هِيَ فَمَا لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً أَوْ قَالَ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلاَّ الْمَاءُ وَالسَّوِيقُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيذَ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Odamlar men bilmaydigan yangi ichimliklarni oʻylab topishdi. Men yigirma yildan beri — yoki qirq yildan beri dedi — suv va saviqdan boshqa hech narsa ichmaganman». Faqat u nabizni tilga olmadi.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Одамлар мен билмайдиган янги ичимликларни ўйлаб топишди. Мен йигирма йилдан бери — ёки қирқ йилдан бери деди — сув ва савиқдан бошқа ҳеч нарса ичмаганман». Фақат у набизни тилга олмади.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَذْرَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ قَدْرُ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فِي الصَّيْفِ ثَلاَثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning peshin namozini oʻqigan vaqtlari yozda uch qadamdan besh qadamgacha, qishda esa besh qadamdan yetti qadamgacha (soya boʻlgan paytda) edi.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг пешин намозини ўқиган вақтлари ёзда уч қадамдан беш қадамгача, қишда эса беш қадамдан етти қадамгача (соя бўлган пайтда) эди.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ " إِقَامُ الصَّلاَةِ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺdan: ‹Allohga qaysi amal eng mahbubroqdir?› deb soʻradim. U zot: ‹Namozni oʻz vaqtida barpo qilish, ota-onaga yaxshilik qilish va Alloh yoʻlida jihod qilishdir›, dedilar.»Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан: ‹Аллоҳга қайси амал энг маҳбуброқдир?› деб сўрадим. У зот: ‹Намозни ўз вақтида барпо қилиш, ота-онага яхшилик қилиш ва Аллоҳ йўлида жиҳод қилишдир›, дедилар.»
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحُبِسْنَا عَنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَىَّ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً فَأَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ ثُمَّ طَافَ عَلَيْنَا فَقَالَ " مَا عَلَى الأَرْضِ عِصَابَةٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُكُمْ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik va peshin, asr, shom hamda xufton namozini oʻqishdan toʻsib qoʻyildik. Bu menga ogʻir botdi va koʻnglimda: ‹Biz Rasululloh ﷺ bilan birga va Alloh yoʻlidamiz›, dedim. Soʻng Rasululloh ﷺ Bilolga buyurdilar, u iqomat aytdi va bizga peshinni oʻqib berdilar. Keyin iqomat aytildi, bizga asrni oʻqib berdilar. Keyin iqomat aytildi, bizga shomni oʻqib berdilar. Keyin iqomat aytildi, bizga xuftonni oʻqib berdilar. Soʻng biz tomon oʻgirilib: «Yer yuzida sizlardan boshqa Alloh azza va jallani zikr qilayotgan bir jamoa yoʻq», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик ва пешин, аср, шом ҳамда хуфтон намозини ўқишдан тўсиб қўйилдик. Бу менга оғир ботди ва кўнглимда: ‹Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ва Аллоҳ йўлидамиз›, дедим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Билолга буюрдилар, у иқомат айтди ва бизга пешинни ўқиб бердилар. Кейин иқомат айтилди, бизга асрни ўқиб бердилар. Кейин иқомат айтилди, бизга шомни ўқиб бердилар. Кейин иқомат айтилди, бизга хуфтонни ўқиб бердилар. Сўнг биз томон ўгирилиб: «Ер юзида сизлардан бошқа Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилаётган бир жамоа йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَلِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . يَعْنِي فِي الصُّبْحِ .
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bilol kechasi azon aytadi. Bu uxlaganingizni uygʻotish va namoz oʻqiyotganingizni qaytishga daʼvat qilish uchundir. U bunday deyilishi uchun aytmaydi», dedilar. Yaʼni bomdod haqida (aytdilar).Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Билол кечаси азон айтади. Бу ухлаганингизни уйғотиш ва намоз ўқиётганингизни қайтишга даъват қилиш учундир. У бундай дейилиши учун айтмайди», дедилар. Яъни бомдод ҳақида (айтдилар).
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ، حَدَّثَهُمْ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا فِي غَزْوَةٍ فَحَبَسَنَا الْمُشْرِكُونَ عَنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَلَمَّا انْصَرَفَ الْمُشْرِكُونَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا فَأَقَامَ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَصَلَّيْنَا وَأَقَامَ لِصَلاَةِ الْعَصْرِ فَصَلَّيْنَا وَأَقَامَ لِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ فَصَلَّيْنَا وَأَقَامَ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَصَلَّيْنَا ثُمَّ طَافَ عَلَيْنَا فَقَالَ " مَا عَلَى الأَرْضِ عِصَابَةٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُكُمْ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz bir gʻazotda edik. Mushriklar bizni peshin, asr, shom va xufton namozlaridan toʻsib qoʻydilar. Mushriklar chekingach, Rasululloh ﷺ bir munodiyga buyurdilar; u peshin namoziga iqomat qildi, biz oʻqidik. Asr namoziga iqomat qildi, biz oʻqidik. Shom namoziga iqomat qildi, biz oʻqidik. Xufton namoziga iqomat qildi, biz oʻqidik. Soʻng u zot bizga yuzlanib: «Yer yuzida sizlardan boshqa Alloh azza va jallani zikr qilayotgan biror jamoat yoʻq», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз бир ғазотда эдик. Мушриклар бизни пешин, аср, шом ва хуфтон намозларидан тўсиб қўйдилар. Мушриклар чекингач, Расулуллоҳ ﷺ бир мунодийга буюрдилар; у пешин намозига иқомат қилди, биз ўқидик. Аср намозига иқомат қилди, биз ўқидик. Шом намозига иқомат қилди, биз ўқидик. Хуфтон намозига иқомат қилди, биз ўқидик. Сўнг у зот бизга юзланиб: «Ер юзида сизлардан бошқа Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилаётган бирор жамоат йўқ», дедилар.