وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَدَعْهُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ning huzurlarida Oshuro kuni zikr qilindi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U johiliyat ahli roʻza tutadigan kun edi. Bas, sizlardan kim uni tutishni xohlasa, uni tutsin, kim yoqtirmasa, uni tark qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида Ошуро куни зикр қилинди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У жоҳилият аҳли рўза тутадиган кун эди. Бас, сизлардан ким уни тутишни хоҳласа, уни тутсин, ким ёқтирмаса, уни тарк қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ " إِنَّ هَذَا يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ " . وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ - رضى الله عنه - لاَ يَصُومُهُ إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ni Oshuro kuni haqida shunday deyayotganlarini eshitgan: «Bu johiliyat ahli roʻza tutadigan kun edi. Bas, kim uni tutishni xohlasa, uni tutsin, kim uni tark qilishni xohlasa, uni tark qilsin.» Abdulloh esa uni faqat oʻz roʻzasiga toʻgʻri kelib qolgandagina tutardi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ ни Ошуро куни ҳақида шундай деяётганларини эшитган: «Бу жоҳилият аҳли рўза тутадиган кун эди. Бас, ким уни тутишни хоҳласа, уни тутсин, ким уни тарк қилишни хоҳласа, уни тарк қилсин.» Абдуллоҳ эса уни фақат ўз рўзасига тўғри келиб қолгандагина тутарди.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ سَوَاءً .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Nabiy ﷺ ning huzurlarida Oshuro kuni roʻzasi zikr qilindi.» Soʻng u Lays ibn Saʼdning hadisi kabi xuddi shunday zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У деди: «Набий ﷺ нинг ҳузурларида Ошуро куни рўзаси зикр қилинди.» Сўнг у Лайс ибн Саъднинг ҳадиси каби худди шундай зикр қилди.
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ، زَيْدٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَقَالَ " ذَاكَ يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Rasululloh ﷺ ning huzurlarida Oshuro kuni zikr qilindi. Shunda u zot: ‹U johiliyat ahli roʻza tutadigan kun edi. Bas, kim xohlasa, uni tutsin, kim xohlasa, uni tark qilsin›, dedilar.»Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида Ошуро куни зикр қилинди. Шунда у зот: ‹У жоҳилият аҳли рўза тутадиган кун эди. Бас, ким хоҳласа, уни тутсин, ким хоҳласа, уни тарк қилсин›, дедилар.»
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رِجَالاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning sahobalaridan baʼzi kishilarga (oxirgi oʻn kunlikning) soʻnggi yetti kechasida Laylatul-qadr tushida koʻrsatildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Tushlaringiz soʻnggi yetti kechada (boʻlishi) borasida bir-biriga mos kelganini koʻraman. Shunday ekan, kim uni axtarsa, soʻnggi yetti kechada axtarsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг саҳобаларидан баъзи кишиларга (охирги ўн кунликнинг) сўнгги етти кечасида Лайлатул-қадр тушида кўрсатилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Тушларингиз сўнгги етти кечада (бўлиши) борасида бир-бирига мос келганини кўраман. Шундай экан, ким уни ахтарса, сўнгги етти кечада ахтарсин», дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Laylatul-qadrni soʻnggi yetti kechada axtaringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Лайлатул-қадрни сўнгги етти кечада ахтаринглар», дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُقْبَةَ، - وَهُوَ ابْنُ حُرَيْثٍ - قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ - يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ - فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ عَجَزَ فَلاَ يُغْلَبَنَّ عَلَى السَّبْعِ الْبَوَاقِي " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uni — yaʼni Laylatul-qadrni — soʻnggi oʻn kechada axtaringlar. Agar biringiz (avvalgi kunlarda ibodatda) sustkashlik qilsa yoki ojizlik koʻrsatsa, hech boʻlmasa soʻnggi yetti (kecha)dan mahrum boʻlib qolmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уни — яъни Лайлатул-қадрни — сўнгги ўн кечада ахтаринглар. Агар бирингиз (аввалги кунларда ибодатда) сусткашлик қилса ёки ожизлик кўрсатса, ҳеч бўлмаса сўнгги етти (кеча)дан маҳрум бўлиб қолмасин», дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ كَانَ مُلْتَمِسَهَا فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim uni (Laylatul-qadrni) axtarsa, soʻnggi oʻn kechada axtarsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким уни (Лайлатул-қадрни) ахтарса, сўнгги ўн кечада ахтарсин», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ جَبَلَةَ، وَمُحَارِبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ " . أَوْ قَالَ " فِي التِّسْعِ الأَوَاخِرِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Laylatul-qadrni soʻnggi oʻn kechada axtaringlar», dedilar — yoki: «soʻnggi toʻqqiz kechada», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Лайлатул-қадрни сўнгги ўн кечада ахтаринглар», дедилар — ёки: «сўнгги тўққиз кечада», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Ramazonning oxirgi oʻn kunligida iʼtikof oʻtirar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Рамазоннинг охирги ўн кунлигида иътикоф ўтирар эдилар.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ . قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ - رضى الله عنه - الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَسْجِدِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Ramazonning oxirgi oʻn kunligida iʼtikof oʻtirar edilar. Nofeʼ dedi: Abdulloh menga masjiddagi, Rasululloh ﷺ iʼtikof oʻtiradigan joyni koʻrsatgan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Рамазоннинг охирги ўн кунлигида иътикоф ўтирар эдилар. Нофеъ деди: Абдуллоҳ менга масжиддаги, Расулуллоҳ ﷺ иътикоф ўтирадиган жойни кўрсатган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْبَرَانِسَ وَلاَ الْخِفَافَ إِلاَّ أَحَدٌ لاَ يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ وَلاَ تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلاَ الْوَرْسُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Rasululloh ﷺ dan: «Ehrom bogʻlagan kishi kiyimlardan nimani kiyadi?» — deb soʻradi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Koʻylaklarni, sallalarni, ishtonlarni, bosh kiyimli yopinchiqlarni va maxsilarni kiymanglar. Faqat oyoq kiyimi topa olmagan kishigina maxsi kiysin, lekin uni toʻpiqlardan pastroq qilib kessin. Zaʼfaron yoki vars (sariq boʻyoq) tekkan kiyimlardan hech narsani kiymanglar», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан: «Эҳром боғлаган киши кийимлардан нимани кияди?» — деб сўради. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кўйлакларни, саллаларни, иштонларни, бош кийимли ёпинчиқларни ва махсиларни кийманглар. Фақат оёқ кийими топа олмаган кишигина махси кийсин, лекин уни тўпиқлардан пастроқ қилиб кессин. Заъфарон ёки варс (сариқ бўёқ) теккан кийимлардан ҳеч нарсани кийманглар», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ وَقَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehrom bogʻlagan kishi zaʼfaron yoki vars bilan boʻyalgan kiyim kiyishini taqiqladilar va: «Kim oyoq kiyimi topa olmasa, maxsi kiysin, lekin uni toʻpiqlardan pastroq qilib kessin», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳром боғлаган киши заъфарон ёки варс билан бўялган кийим кийишини тақиқладилар ва: «Ким оёқ кийими топа олмаса, махси кийсин, лекин уни тўпиқлардан пастроқ қилиб кессин», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Madina ahli Zul-Hulayfadan, Shom ahli Juhfadan, Najd ahli Qarndan ihromga kirsin», dedilar. Abdulloh (ibn Umar): «Menga yana shu (xabar) yetdiki, Rasululloh ﷺ: ‹Yaman ahli Yalamlamdan ihromga kirsin›, dedilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мадина аҳли Зул-Ҳулайфадан, Шом аҳли Жуҳфадан, Нажд аҳли Қарндан иҳромга кирсин», дедилар. Абдуллоҳ (ибн Умар): «Менга яна шу (хабар) етдики, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Яман аҳли Яламламдан иҳромга кирсин›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ قَالَ " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahliga Zul-Hulayfadan, Shom ahliga Juhfadan, Najd ahliga Qarndan ihromga kirishni buyurdilar. Abdulloh ibn Umar dedi: «Menga xabar berildiki, u zot: ‹Yaman ahli Yalamlamdan ihromga kirsin›, deganlar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳлига Зул-Ҳулайфадан, Шом аҳлига Жуҳфадан, Нажд аҳлига Қарндан иҳромга киришни буюрдилар. Абдуллоҳ ибн Умар деди: «Менга хабар берилдики, у зот: ‹Яман аҳли Яламламдан иҳромга кирсин›, деганлар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning talbiyasi shunday edi: «Labbayka-llohumma labbayk, labbayka lo sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, lo sharika lak (Mana men, ey Alloh, mana men, mana men, Sening sheriging yoʻq, mana men; albatta hamd, neʼmat va mulk Senikidir, Sening sheriging yoʻq)». (Roviy) dedi: Abdulloh ibn Umar unga: «Labbayka labbayka va saʼdayk, val-xayru bi-yadayka labbayk, var-ragʻbou ilayka val-amal (Mana men, mana men, (Senga itoatga) shay turibman, yaxshilik Sening qoʻlingdadir, mana men; intilish Senga (qaratilgan) va amal (ham Senikidir))», (soʻzlarini) qoʻshar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг талбияси шундай эди: «Лаббайка-ллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ло шарика лак (Мана мен, эй Аллоҳ, мана мен, мана мен, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен; албатта ҳамд, неъмат ва мулк Сеникидир, Сенинг шеригинг йўқ)». (Ровий) деди: Абдуллоҳ ибн Умар унга: «Лаббайка лаббайка ва саъдайк, вал-хайру би-ядайка лаббайк, вар-рағбоу илайка вал-амал (Мана мен, мана мен, (Сенга итоатга) шай турибман, яхшилик Сенинг қўлингдадир, мана мен; интилиш Сенга (қаратилган) ва амал (ҳам Сеникидир))», (сўзларини) қўшар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَنَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ فَقَالَ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . قَالُوا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَقُولُ هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ نَافِعٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ - رضى الله عنه - يَزِيدُ مَعَ هَذَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zul-Hulayfa masjidi yonida ulovi tik turib rostlanganida ehrom bogʻlab, talbiya aytib: «Labbayk, Allohumma labbayk, labbayk, La sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak (Mana men huzuringdaman, ey Alloh, mana men huzuringdaman, mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman; albatta, hamd ham, neʼmat ham Senikidir, mulk ham; Sening sheriging yoʻq)», — der edilar. (Roviylar) dedilar: Abdulloh ibn Umar: «Mana shu Rasululloh ﷺ ning talbiyasidir», — der edi. Nofiʼ dedi: Abdulloh bunga qoʻshib: «Labbayk, labbayk va saʼdayk, val-xayru bi-yadayk, labbayk, var-ragʻbau ilayka val-amal (Mana men huzuringdaman, mana men huzuringdaman va Senga itoat etishga shayman, yaxshilik Sening qoʻlingdadir, mana men huzuringdaman, intilish Sengadir, amal ham)», — deb aytar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зул-Ҳулайфа масжиди ёнида улови тик туриб ростланганида эҳром боғлаб, талбия айтиб: «Лаббайк, Аллоҳумма лаббайк, лаббайк, Ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳ, мана мен ҳузурингдаман, мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман; албатта, ҳамд ҳам, неъмат ҳам Сеникидир, мулк ҳам; Сенинг шеригинг йўқ)», — дер эдилар. (Ровийлар) дедилар: Абдуллоҳ ибн Умар: «Мана шу Расулуллоҳ ﷺ нинг талбиясидир», — дер эди. Нофиъ деди: Абдуллоҳ бунга қўшиб: «Лаббайк, лаббайк ва саъдайк, вал-хайру би-ядайк, лаббайк, вар-рағбау илайка вал-амал (Мана мен ҳузурингдаман, мана мен ҳузурингдаман ва Сенга итоат этишга шайман, яхшилик Сенинг қўлингдадир, мана мен ҳузурингдаман, интилиш Сенгадир, амал ҳам)», — деб айтар эди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men talbiyani bevosita Rasululloh ﷺ ning ogʻzidan oʻrgandim», — dedi. Soʻng (roviy) ularning hadisi misolida zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен талбияни бевосита Расулуллоҳ ﷺ нинг оғзидан ўргандим», — деди. Сўнг (ровий) уларнинг ҳадиси мисолида зикр қилди.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ فَإِنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ . وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - كَانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْكَعُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ . ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَقُولُ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - يُهِلُّ بِإِهْلاَلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَيَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni sochlarini (yelimga oʻxshash narsa bilan) bostirgan holda talbiya aytayotganlarini eshitdim. U zot: ‹Labbayk, Allohumma labbayk, labbayk, la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak (Mana men huzuringdaman, ey Alloh, mana men huzuringdaman, mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman; albatta, hamd ham, neʼmat ham Senikidir, mulk ham; Sening sheriging yoʻq)› — der edilar va shu kalimalarga (boshqa narsa) qoʻshmas edilar», — dedi. Abdulloh ibn Umar: «Rasululloh ﷺ Zul-Hulayfada ikki rakaat namoz oʻqir, soʻng ulov u zotni koʻtarib, Hulayfa masjidi yonida tik turib rostlanganida mana shu kalimalar bilan ehrom bogʻlab talbiya aytar edilar», — der edi. Abdulloh ibn Umar yana: «Umar ibn al-Xattob Rasululloh ﷺ ning mana shu kalimalardan iborat talbiyalari bilan ehrom bogʻlab talbiya aytar va: ‹Labbayk, Allohumma labbayk, labbayk va saʼdayk, val-xayru fi yadayk, labbayk, var-ragʻbau ilayka val-amal (Mana men huzuringdaman, ey Alloh, mana men huzuringdaman, mana men huzuringdaman va Senga itoat etishga shayman, yaxshilik Sening qoʻlingdadir, mana men huzuringdaman, intilish Sengadir, amal ham)› — deb aytar edi», — der edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни сочларини (елимга ўхшаш нарса билан) бостирган ҳолда талбия айтаётганларини эшитдим. У зот: ‹Лаббайк, Аллоҳумма лаббайк, лаббайк, ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳ, мана мен ҳузурингдаман, мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман; албатта, ҳамд ҳам, неъмат ҳам Сеникидир, мулк ҳам; Сенинг шеригинг йўқ)› — дер эдилар ва шу калималарга (бошқа нарса) қўшмас эдилар», — деди. Абдуллоҳ ибн Умар: «Расулуллоҳ ﷺ Зул-Ҳулайфада икки ракаат намоз ўқир, сўнг улов у зотни кўтариб, Ҳулайфа масжиди ёнида тик туриб ростланганида мана шу калималар билан эҳром боғлаб талбия айтар эдилар», — дер эди. Абдуллоҳ ибн Умар яна: «Умар ибн ал-Хаттоб Расулуллоҳ ﷺ нинг мана шу калималардан иборат талбиялари билан эҳром боғлаб талбия айтар ва: ‹Лаббайк, Аллоҳумма лаббайк, лаббайк ва саъдайк, вал-хайру фи ядайк, лаббайк, вар-рағбау илайка вал-амал (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳ, мана мен ҳузурингдаман, мана мен ҳузурингдаман ва Сенга итоат этишга шайман, яхшилик Сенинг қўлингдадир, мана мен ҳузурингдаман, интилиш Сенгадир, амал ҳам)› — деб айтар эди», — дер эди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oyogʻini uzangiga qoʻyib, ulovi uni koʻtarib tik turganida, Zul-Hulayfadan ihlol qilar (talbiya aytar) edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оёғини узангига қўйиб, улови уни кўтариб тик турганида, Зул-Ҳулайфадан иҳлол қилар (талбия айтар) эдилар.
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tuyasi uni koʻtarib tik turganida ihlol qilar (talbiya aytar) edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ туяси уни кўтариб тик турганида иҳлол қилар (талбия айтар) эдилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّأَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ قَائِمَةً .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni Zul-Hulayfada uloviga minganlarini, soʻng (ulovi) uni koʻtarib tik turganida ihlol qilganlarini (talbiya aytganlarini) koʻrdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни Зул-Ҳулайфада уловига минганларини, сўнг (улови) уни кўтариб тик турганида иҳлол қилганларини (талбия айтганларини) кўрдим.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ بَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ مَبْدَأَهُ وَصَلَّى فِي مَسْجِدِهَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (haj ibodatini) boshlaganlarida Zul-Hulayfada tunadilar va uning masjidida namoz oʻqidilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (ҳаж ибодатини) бошлаганларида Зул-Ҳулайфада тунадилар ва унинг масжидида намоз ўқидилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonivorlardan beshtasini oʻldirishda ehromli kishiga gunoh yoʻq: qargʻa, kalxat, chayon, sichqon va talovchi (quturgan) it», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жониворлардан бештасини ўлдиришда эҳромли кишига гуноҳ йўқ: қарға, калхат, чаён, сичқон ва таловчи (қутурган) ит», дедилар.
وَحَدَّثَنِيهِ فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِ مَا قُتِلَ مِنْهُنَّ فِي الْحَرَمِ " . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: «Men Nabiy ﷺ ning: ‹Besh (jonivor borki), ulardan Haram (hududi)da oʻldirilganini oʻldirishda gunoh yoʻq›, deganlarini eshitdim», dedi. Soʻng (rovi hadisni) xuddi shunday zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: «Мен Набий ﷺ нинг: ‹Беш (жонивор борки), улардан Ҳарам (ҳудуди)да ўлдирилганини ўлдиришда гуноҳ йўқ›, деганларини эшитдим», деди. Сўнг (рови ҳадисни) худди шундай зикр қилди.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسٌ مَنْ قَتَلَهُنَّ وَهُوَ حَرَامٌ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيهِنَّ الْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّا " . وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى بْنِ يَحْيَى .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh (jonivor borki), kim ularni ihromda boʻlgan holida oʻldirsa, unga ular (ni oʻldirishi)da gunoh yoʻq: chayon, sichqon, qopagʻon (quturgan) it, qargʻa va kalxat», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш (жонивор борки), ким уларни иҳромда бўлган ҳолида ўлдирса, унга улар (ни ўлдириши)да гуноҳ йўқ: чаён, сичқон, қопағон (қутурган) ит, қарға ва калхат», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ " . وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ - حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ - رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajjida umradan hajjga (oʻtib) tamattuʼ qildilar va hadiy soʻydilar (atadilar), bas, Zul-Hulayfadan oʻzlari bilan hadiyni haydab keldilar. Rasululloh ﷺ avval umraga ihrom bogʻlab, talbiya aytdilar, soʻng hajjga talbiya aytdilar. Odamlar ham Rasululloh ﷺ bilan birga umradan hajjga (oʻtib) tamattuʼ qildilar. Odamlardan baʼzilari hadiy atab, hadiyni haydab keldilar, baʼzilari esa hadiy atamadilar. Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida odamlarga dedilar: «Sizlardan kim hadiy atagan boʻlsa, u hajjini ado etmagunicha, oʻziga harom boʻlgan narsadan hech narsa unga halol boʻlmaydi. Sizlardan kim hadiy atamagan boʻlsa, Baytni (Kaʼbani) hamda Safo va Marvani tavof qilsin, (sochini) qisqartirsin va ihromdan chiqsin; soʻng hajjga ihrom bogʻlasin va hadiy atasin. Kim hadiy topmasa, hajj (kunlari)da uch kun va ahli oldiga qaytganida yetti kun roʻza tutsin.» Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida tavof qildilar; avvalo Rukn(ul-yamoniy yonidagi Hajarul-asvad)ni istilom qildilar (oʻpdilar), soʻng yetti (aylanish)dan uch aylanishda yelka qoqib chopib yurdilar va toʻrt aylanishda (oddiy) yurdilar. Soʻng Baytni tavof qilib boʻlganlarida Maqom (Ibrohim) oldida ikki rakaat (namoz) oʻqidilar, soʻng salom berib qaytdilar va Safoga keldilar, bas, Safo bilan Marva orasini yetti (marta) tavof qildilar. Soʻng hajjini ado etgunlaricha oʻziga harom boʻlgan narsadan hech narsadan halol boʻlmadilar (ihromda qoldilar) va hadiyni nahr kunida soʻydilar va (Makkaga) qaytib tushib, Baytni tavof qildilar (ifoza tavofi), soʻng oʻziga harom boʻlgan har bir narsadan halol boʻldilar (ihromdan chiqdilar). Odamlardan hadiy atagan va hadiyni haydab kelganlar ham Rasululloh ﷺ qilgan misli qildilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажжида умрадан ҳажжга (ўтиб) таматтуъ қилдилар ва ҳадий сўйдилар (атадилар), бас, Зул-Ҳулайфадан ўзлари билан ҳадийни ҳайдаб келдилар. Расулуллоҳ ﷺ аввал умрага иҳром боғлаб, талбия айтдилар, сўнг ҳажжга талбия айтдилар. Одамлар ҳам Расулуллоҳ ﷺ билан бирга умрадан ҳажжга (ўтиб) таматтуъ қилдилар. Одамлардан баъзилари ҳадий атаб, ҳадийни ҳайдаб келдилар, баъзилари эса ҳадий атамадилар. Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида одамларга дедилар: «Сизлардан ким ҳадий атаган бўлса, у ҳажжини адо этмагунича, ўзига ҳаром бўлган нарсадан ҳеч нарса унга ҳалол бўлмайди. Сизлардан ким ҳадий атамаган бўлса, Байтни (Каъбани) ҳамда Сафо ва Марвани тавоф қилсин, (сочини) қисқартирсин ва иҳромдан чиқсин; сўнг ҳажжга иҳром боғласин ва ҳадий атасин. Ким ҳадий топмаса, ҳажж (кунлари)да уч кун ва аҳли олдига қайтганида етти кун рўза тутсин.» Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида тавоф қилдилар; аввало Рукн(ул-ямоний ёнидаги Ҳажарул-асвад)ни истилом қилдилар (ўпдилар), сўнг етти (айланиш)дан уч айланишда елка қоқиб чопиб юрдилар ва тўрт айланишда (оддий) юрдилар. Сўнг Байтни тавоф қилиб бўлганларида Мақом (Иброҳим) олдида икки ракаат (намоз) ўқидилар, сўнг салом бериб қайтдилар ва Сафога келдилар, бас, Сафо билан Марва орасини етти (марта) тавоф қилдилар. Сўнг ҳажжини адо этгунларича ўзига ҳаром бўлган нарсадан ҳеч нарсадан ҳалол бўлмадилар (иҳромда қолдилар) ва ҳадийни наҳр кунида сўйдилар ва (Маккага) қайтиб тушиб, Байтни тавоф қилдилар (ифоза тавофи), сўнг ўзига ҳаром бўлган ҳар бир нарсадан ҳалол бўлдилар (иҳромдан чиқдилар). Одамлардан ҳадий атаган ва ҳадийни ҳайдаб келганлар ҳам Расулуллоҳ ﷺ қилган мисли қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ، حَرْبٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، . بِهَذِهِ الْقِصَّةِ . وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ حِينَ قِيلَ لَهُ يَصُدُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ . قَالَ إِذًا أَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . كَمَا ذَكَرَهُ اللَّيْثُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan xuddi shu qissa (rivoyat qilinadi). U Nabiy ﷺ ni hadisning faqat boshida, unga: «Seni Baytdan toʻsib qoʻyishadi», deyilganida zikr qildi. (Ibn Umar): «Unday boʻlsa, Rasululloh ﷺ qanday qilgan boʻlsalar, men ham shunday qilaman», dedi. Va u (rovi) hadisning oxirida Lays zikr qilganidek: «Rasululloh ﷺ xuddi shunday qildilar», (degan soʻzni) zikr qilmadi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан худди шу қисса (ривоят қилинади). У Набий ﷺ ни ҳадиснинг фақат бошида, унга: «Сени Байтдан тўсиб қўйишади», дейилганида зикр қилди. (Ибн Умар): «Ундай бўлса, Расулуллоҳ ﷺ қандай қилган бўлсалар, мен ҳам шундай қиламан», деди. Ва у (рови) ҳадиснинг охирида Лайс зикр қилганидек: «Расулуллоҳ ﷺ худди шундай қилдилар», (деган сўзни) зикр қилмади.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ وَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ash-Shajara yoʻlidan chiqar va al-Muarras yoʻlidan kirar edilar; Makkaga kirganlarida yuqori dovondan (Saniyyatul-ulyo) kirar va quyi dovondan (Saniyyatus-suflo) chiqar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аш-Шажара йўлидан чиқар ва ал-Муаррас йўлидан кирар эдилар; Маккага кирганларида юқори довондан (Санийятул-улё) кирар ва қуйи довондан (Санийятус-суфло) чиқар эдилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ سَعِيدٍ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ . قَالَ يَحْيَى أَوْ قَالَ حَتَّى أَصْبَحَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zu Tuvoda tong otguncha tunadilar, soʻng Makkaga kirdilar. Ibn Saidning rivoyatida: «Bomdod namozini oʻqigunlaricha (tunadilar)». Yahyo: «Yoki ‹tong otguncha› dedi», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Зу Тувода тонг отгунча тунадилар, сўнг Маккага кирдилар. Ибн Саиднинг ривоятида: «Бомдод намозини ўқигунларича (тунадилар)». Яҳё: «Ёки ‹тонг отгунча› деди», деди.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ حِينَ يَقْدَمُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida, kelishlari bilan birinchi tavof qilayotganlarida Hajarul-asvadni (qora toshni) istilom qilgach (qoʻl tekkizgach), yetti aylanishdan uchtasida yelka qoqib yengil yugurib (raml qilib) yurganlarini koʻrdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида, келишлари билан биринчи тавоф қилаётганларида Ҳажарул-асвадни (қора тошни) истилом қилгач (қўл теккизгач), етти айланишдан учтасида елка қоқиб енгил югуриб (рамл қилиб) юрганларини кўрдим.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، الْقَطَّانِ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ - الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni qiyinchilikda ham, farogʻatda ham bu ikki ruknni — yamaniy ruknni va Hajar (qora tosh)ni istilom qilganlarini koʻrganimdan beri ularni istilom qilishni tark etmadim», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни қийинчиликда ҳам, фароғатда ҳам бу икки рукнни — яманий рукнни ва Ҳажар (қора тош)ни истилом қилганларини кўрганимдан бери уларни истилом қилишни тарк этмадим», деди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Hajar (qora tosh)ni oʻpdi va: «Men seni oʻpyapman, holbuki men bilamanki, sen bir toshsan. Lekin men Rasululloh ﷺ ni seni oʻpganlarini koʻrdim», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Ҳажар (қора тош)ни ўпди ва: «Мен сени ўпяпман, ҳолбуки мен биламанки, сен бир тошсан. Лекин мен Расулуллоҳ ﷺ ни сени ўпганларини кўрдим», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga Minodan Arafotga ertalab yoʻlga chiqdik. Bizdan baʼzimiz talbiya aytar, baʼzimiz takbir aytardik.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Минодан Арафотга эрталаб йўлга чиқдик. Биздан баъзимиз талбия айтар, баъзимиз такбир айтардик.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالُوا أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَدَاةِ عَرَفَةَ فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُهَلِّلُ فَأَمَّا نَحْنُ فَنُكَبِّرُ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ لَعَجَبًا مِنْكُمْ كَيْفَ لَمْ تَقُولُوا لَهُ مَاذَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Arafa tongida Rasululloh ﷺ bilan birga edik. Bizdan baʼzimiz takbir aytar, baʼzimiz tahlil (Lo ilaha illalloh) aytardik. Bizlar esa takbir aytardik. (Abdulloh) dedi: Men: «Vallohi, sizlardan hayronman — u zotga: ‹Rasululloh ﷺ ning (bu kunda) nima qilayotganlarini koʻrdingiz?› deb nega soʻramadingiz?» — dedim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Арафа тонгида Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик. Биздан баъзимиз такбир айтар, баъзимиз таҳлил (Ло илаҳа иллаллоҳ) айтардик. Бизлар эса такбир айтардик. (Абдуллоҳ) деди: Мен: «Валлоҳи, сизлардан ҳайронман — у зотга: ‹Расулуллоҳ ﷺ нинг (бу кунда) нима қилаётганларини кўрдингиз?› деб нега сўрамадингиз?» — дедим.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Muzdalifada Magʻrib bilan Xuftonni birga oʻqidilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Муздалифада Мағриб билан Хуфтонни бирга ўқидилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohim, sochini oldirganlarga rahm qilgin», dedilar. Ular (sahobalar): «Qisqartirganlarga (ham), yo Rasululloh!» dedilar. (U zot:) «Allohim, sochini oldirganlarga rahm qilgin», dedilar. Ular: «Qisqartirganlarga (ham), yo Rasululloh!» dedilar. (U zot:) «Va qisqartirganlarga (ham)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, сочини олдирганларга раҳм қилгин», дедилар. Улар (саҳобалар): «Қисқартирганларга (ҳам), ё Расулуллоҳ!» дедилар. (У зот:) «Аллоҳим, сочини олдирганларга раҳм қилгин», дедилар. Улар: «Қисқартирганларга (ҳам), ё Расулуллоҳ!» дедилар. (У зот:) «Ва қисқартирганларга (ҳам)», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh sochini oldirganlarga rahm qilsin», dedilar. Ular (sahobalar): «Qisqartirganlarga (ham), yo Rasululloh!» dedilar. (U zot:) «Alloh sochini oldirganlarga rahm qilsin», dedilar. Ular: «Qisqartirganlarga (ham), yo Rasululloh!» dedilar. (U zot:) «Alloh sochini oldirganlarga rahm qilsin», dedilar. Ular: «Qisqartirganlarga (ham), yo Rasululloh!» dedilar. (U zot:) «Va qisqartirganlarga (ham)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ сочини олдирганларга раҳм қилсин», дедилар. Улар (саҳобалар): «Қисқартирганларга (ҳам), ё Расулуллоҳ!» дедилар. (У зот:) «Аллоҳ сочини олдирганларга раҳм қилсин», дедилар. Улар: «Қисқартирганларга (ҳам), ё Расулуллоҳ!» дедилар. (У зот:) «Аллоҳ сочини олдирганларга раҳм қилсин», дедилар. Улар: «Қисқартирганларга (ҳам), ё Расулуллоҳ!» дедилар. (У зот:) «Ва қисқартирганларга (ҳам)», дедилар.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Vidoʼ hajjida boshlarini oldirdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Видў ҳажжида бошларини олдирдилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى . قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Nahr kuni (Baytni) ifoza qildilar (tavof qildilar), soʻng qaytib, Minoda peshin namozini oʻqidilar. Nofeʼ dedi: Ibn Umar ham Nahr kuni ifoza qilar, soʻng qaytib, Minoda peshin namozini oʻqir va Nabiy ﷺ ham shunday qilganlarini eslatar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Наҳр куни (Байтни) ифоза қилдилар (тавоф қилдилар), сўнг қайтиб, Минода пешин намозини ўқидилар. Нофеъ деди: Ибн Умар ҳам Наҳр куни ифоза қилар, сўнг қайтиб, Минода пешин намозини ўқир ва Набий ﷺ ҳам шундай қилганларини эслатар эди.