حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا قَالَتْ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَلَمْ أَرَ صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (Ummu Honidan) rivoyat qiladi: Menga faqat Ummu Honi — u Paygʻambar ﷺ ni Zuho namozini oʻqiyotgan holda koʻrganini — aytdi. U: «Makka fathi kuni Paygʻambar ﷺ mening uyimga kirdilar, gusl qildilar va sakkiz rakat (Zuho namozini) oʻqidilar. Men Paygʻambar ﷺ ni bunday yengil namoz oʻqiyotgan holda hech koʻrmagan edim, lekin u zot rukuʼ va sajdani mukammal bajardilar», — dedi.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (Умму Ҳонидан) ривоят қилади: Менга фақат Умму Ҳони — у Пайғамбар ﷺ ни Зуҳо намозини ўқиётган ҳолда кўрганини — айтди. У: «Макка фатҳи куни Пайғамбар ﷺ менинг уйимга кирдилар, гусл қилдилар ва саккиз ракат (Зуҳо намозини) ўқидилар. Мен Пайғамбар ﷺ ни бундай енгил намоз ўқиётган ҳолда ҳеч кўрмаган эдим, лекин у зот рукуъ ва саждани мукаммал бажардилар», — деди.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا. فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، أَىْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالاَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ. فَقَالَ " أَلَيْسَتْ نَفْسًا ". وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالاَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجِنَازَةِ.
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Sahl ibn Hunayf va Qays ibn Saʼd Qodisiya shahrida oʻtirgan edi. Bir janoza ularning oldidan oʻtdi va ular (oʻrnidan) turdi. Ularga — bu janoza oʻsha yer aholisidan birining (yaʼni zimmiy, musulmonlar himoyasidagi gʻayridinning) janozasi — ekanligi aytildi. Ular: «Bir janoza Paygʻambar ﷺ ning oldilaridan oʻtdi va u zot turdilar. U zotga — bu yahudiyning tobuti — ekanligi aytilgach, u zot: ‹U (ham) jon (egasi) emasmidi?› — dedilar», — dedi.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Саҳл ибн Ҳунайф ва Қайс ибн Саъд Қодисия шаҳрида ўтирган эди. Бир жаноза уларнинг олдидан ўтди ва улар (ўрнидан) турди. Уларга — бу жаноза ўша ер аҳолисидан бирининг (яъни зиммий, мусулмонлар ҳимоясидаги ғайридиннинг) жанозаси — эканлиги айтилди. Улар: «Бир жаноза Пайғамбар ﷺ нинг олдиларидан ўтди ва у зот турдилар. У зотга — бу яҳудийнинг тобути — эканлиги айтилгач, у зот: ‹У (ҳам) жон (эгаси) эмасмиди?› — дедилар», — деди.
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ. قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (Kaʼb ibn Ujradan) rivoyat qiladi: Kaʼb ibn Ujra meni uchratib: «Men senga — Paygʻambar ﷺ dan olgan bir sovgʻani — bermaymi?» — dedi. Abdurrahmon: «Ha, uni menga ber», — dedi. (Kaʼb): «Biz Allohning Rasuli ﷺ dan: ‹Yo Rasululloh! Sizga, oila aʼzolaringizga qanday qilib salovot aytaylik? Chunki Alloh bizga sizga (namozda) qanday salom berishni oʻrgatgan›, — deb soʻradik. U zot: ‹Aytinglar: «Allohim! Muhammadga va Muhammadning oilasiga — Ibrohimga va Ibrohimning oilasiga rahmat yoʻllaganingdek — rahmat yoʻlla; chunki Sen — eng Maqtovga loyiq, eng Ulugʻsan. Allohim! Muhammadga va Muhammadning oilasiga — Ibrohimga va Ibrohimning oilasiga barakot yoʻllaganingdek — barakot yoʻlla; chunki Sen — eng Maqtovga loyiq, eng Ulugʻsan»›, — dedi», — dedi.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (Каъб ибн Ужрадан) ривоят қилади: Каъб ибн Ужра мени учратиб: «Мен сенга — Пайғамбар ﷺ дан олган бир совғани — бермайми?» — деди. Абдурраҳмон: «Ҳа, уни менга бер», — деди. (Каъб): «Биз Аллоҳнинг Расули ﷺ дан: ‹Ё Расулуллоҳ! Сизга, оила аъзоларингизга қандай қилиб саловот айтайлик? Чунки Аллоҳ бизга сизга (намозда) қандай салом беришни ўргатган›, — деб сўрадик. У зот: ‹Айтинглар: «Аллоҳим! Муҳаммадга ва Муҳаммаднинг оиласига — Иброҳимга ва Иброҳимнинг оиласига раҳмат йўллаганингдек — раҳмат йўлла; чунки Сен — энг Мақтовга лойиқ, энг Улуғсан. Аллоҳим! Муҳаммадга ва Муҳаммаднинг оиласига — Иброҳимга ва Иброҳимнинг оиласига баракот йўллаганингдек — баракот йўлла; чунки Сен — энг Мақтовга лойиқ, энг Улуғсан»›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ. فَلَمَّا وَضَعَ الْقَدَحَ فِي يَدِهِ رَمَاهُ بِهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي نَهَيْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ. كَأَنَّهُ يَقُولُ لَمْ أَفْعَلْ هَذَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ ".
(Abdurrahmon ibn Abu Laylo aytdi:) Ular Huzayfa (roziyallohu anhu)ning huzurida edi; u suv soʻradi; bir majusiy (otashparast) unga suv (idishni) berdi. U (idishni) uning qoʻ liga qoʻ ygan paytda, u (Huzayfa) uni (idishni) unga otdi va: «Agar men uni (majusiyni) — bir martagina emas, (koʻ p marta) — qaytargan boʻ lmaganimda edi (men bunday qilmas edim)» dedi — goʻyo u: «men buni qilmadim (qilmas edim)» der edi — «lekin men Paygʻambar ﷺni: ‹Harir (ipak) ham, debo (zarbof) ham kiymanglar; oltin va kumush idishlarda ichmanglar; ularning tovoqlarida yemanglar; chunki ular (kofirlar) uchun dunyoda, biz uchun esa oxiratda(dir)› deb aytayotganlarini eshitganman» dedi.(Абдурраҳмон ибн Абу Лайло айтди:) Улар Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурида эди; у сув сўради; бир мажусий (оташпараст) унга сув (идишни) берди. У (идишни) унинг қў лига қў йган пайтда, у (Ҳузайфа) уни (идишни) унга отди ва: «Агар мен уни (мажусийни) — бир мартагина эмас, (кў п марта) — қайтарган бў лмаганимда эди (мен бундай қилмас эдим)» деди — гўё у: «мен буни қилмадим (қилмас эдим)» дер эди — «лекин мен Пайғамбар ﷺни: ‹Ҳарир (ипак) ҳам, дебо (зарбоф) ҳам кийманглар; олтин ва кумуш идишларда ичманглар; уларнинг товоқларида еманглар; чунки улар (кофирлар) учун дунёда, биз учун эса охиратда(дир)› деб айтаётганларини эшитганман» деди.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ " فَقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
(Abdurrahmon ibn Abu Laylo rivoyat qiladi:) Kaʼb ibn Ujra meni uchratib: «Senga bir tuhfa bermaymi? Bir kuni Paygʻambar ﷺ bizning oldimizga chiqdilar, biz: ‹Yo Rasululloh, sizga qanday salom berishni bildik, endi sizga qanday salovot aytamiz?› dedik. U zot: ‹Shunday denglar: Allohumma salli ala Muhammadin va ala oli Muhammad, kama sollayta ala oli Ibrohiym, innaka Hamiydun Majiyd; Allohumma barik ala Muhammadin va ala oli Muhammad, kama barakta ala oli Ibrohiym, innaka Hamiydun Majiyd (Allohim, Ibrohim oilasiga rahmat aytganing kabi, Muhammadga va Muhammad oilasiga rahmat ayt; albatta Sen Hamid (maqtovga loyiq), Majid (ulugʻ)san. Allohim, Ibrohim oilasini barakali qilganing kabi, Muhammadni va Muhammad oilasini barakali qil; albatta Sen Hamid, Majidsan)› dedilar», dedi.(Абдурраҳмон ибн Абу Лайло ривоят қилади:) Каъб ибн Ужра мени учратиб: «Сенга бир туҳфа бермайми? Бир куни Пайғамбар ﷺ бизнинг олдимизга чиқдилар, биз: ‹Ё Расулуллоҳ, сизга қандай салом беришни билдик, энди сизга қандай саловот айтамиз?› дедик. У зот: ‹Шундай денглар: Аллоҳумма салли ала Муҳаммадин ва ала оли Муҳаммад, кама соллайта ала оли Иброҳийм, иннака Ҳамийдун Мажийд; Аллоҳумма барик ала Муҳаммадин ва ала оли Муҳаммад, кама баракта ала оли Иброҳийм, иннака Ҳамийдун Мажийд (Аллоҳим, Иброҳим оиласига раҳмат айтганинг каби, Муҳаммадга ва Муҳаммад оиласига раҳмат айт; албатта Сен Ҳамид (мақтовга лойиқ), Мажид (улуғ)сан. Аллоҳим, Иброҳим оиласини баракали қилганинг каби, Муҳаммадни ва Муҳаммад оиласини баракали қил; албатта Сен Ҳамид, Мажидсан)› дедилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رَأَوُا التَّكْبِيرَ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا فَإِنَّهُ يُتَّبَعُ الإِمَامُ .
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (rahimahulloh) aytadi: Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu) bizning janozalarimiz ustida toʻrt marta takbir aytar edi. Bir janoza ustida esa besh marta takbir aytdi. Biz undan bu haqda soʻradik. Shunda u: «Rasululloh ﷺ shunday takbir aytar edilar», dedi. Abu Iso aytdi: Zayd ibn Arqamning hadisi hasan sahihdir. Nabiy ﷺ ashoblari va boshqalardan boʻlgan baʼzi ahli ilm shunga borib, janoza ustida besh marta takbir aytiladi, deb biladilar. Ahmad va Ishoq: «Imom janoza ustida besh marta takbir aytsa, imomga ergashiladi», dedilar.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу) бизнинг жанозаларимиз устида тўрт марта такбир айтар эди. Бир жаноза устида эса беш марта такбир айтди. Биз ундан бу ҳақда сўрадик. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ шундай такбир айтар эдилар», деди. Абу Исо айтди: Зайд ибн Арқамнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺ ашоблари ва бошқалардан бўлган баъзи аҳли илм шунга бориб, жаноза устида беш марта такбир айтилади, деб биладилар. Аҳмад ва Ишоқ: «Имом жаноза устида беш марта такбир айтса, имомга эргашилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى إِلاَّ أُمُّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَكَأَنَّ أَحْمَدَ رَأَى أَصَحَّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ أُمِّ هَانِئٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي نُعَيْمٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ وَقَالَ بَعْضُهُمُ ابْنُ هَمَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَبَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَمَّامٍ وَالصَّحِيحُ ابْنُ هَمَّارٍ . وَأَبُو نُعَيْمٍ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ حِمَازٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَ فَقَالَ نُعَيْمٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ .
Abdurrahmon ibn Abu Laylodan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Nabiy ﷺni zuho namozini oʻqiyotganlarini koʻrganini menga Ummu Honiʼdan boshqa hech kim aytmadi. U (Ummu Honiʼ) shunday rivoyat qildiki: Rasululloh ﷺ Makka fath qilingan kuni uning uyiga kirdilar, gʻusl qildilar va sakkiz rakaat namoz oʻqidilar. Men u zotning bundan yengilroq namoz oʻqiganlarini hech qachon koʻrmaganman; faqat ruku va sajdani toʻla-toʻkis ado etar edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Goʻyo Ahmad bu bobdagi eng sahih narsa Ummu Honiʼning hadisi deb koʻribdi. Nuaym (ning nasabida) ixtilof qildilar: baʼzilar Nuaym ibn Xammor dedi, baʼzilar ibn Hammor dedi, ibn Habbor ham deyiladi, ibn Hammom ham deyiladi, sahihi esa ibn Hammordir. Abu Nuaym bunda adashib, ibn Himoz dedi va unda xato qildi, soʻng (uni) tark etib, Nuaymdan, Nabiy ﷺdan dedi. Abu Iso aytdi: Buni menga Abd ibn Humayd Abu Nuaymdan xabar berdi.Абдурраҳмон ибн Абу Лайлодан ривоят қилинадики, у айтди: Набий ﷺни зуҳо намозини ўқиётганларини кўрганини менга Умму Ҳониъдан бошқа ҳеч ким айтмади. У (Умму Ҳониъ) шундай ривоят қилдики: Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳ қилинган куни унинг уйига кирдилар, ғусл қилдилар ва саккиз ракаат намоз ўқидилар. Мен у зотнинг бундан енгилроқ намоз ўқиганларини ҳеч қачон кўрмаганман; фақат руку ва саждани тўла-тўкис адо этар эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Гўё Аҳмад бу бобдаги энг саҳиҳ нарса Умму Ҳониънинг ҳадиси деб кўрибди. Нуайм (нинг насабида) ихтилоф қилдилар: баъзилар Нуайм ибн Хаммор деди, баъзилар ибн Ҳаммор деди, ибн Ҳаббор ҳам дейилади, ибн Ҳаммом ҳам дейилади, саҳиҳи эса ибн Ҳаммордир. Абу Нуайм бунда адашиб, ибн Ҳимоз деди ва унда хато қилди, сўнг (уни) тарк этиб, Нуаймдан, Набий ﷺдан деди. Абу Исо айтди: Буни менга Абд ибн Ҳумайд Абу Нуаймдан хабар берди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ سَهْوَةٌ فِيهَا تَمْرٌ فَكَانَتْ تَجِيءُ الْغُولُ فَتَأْخُذُ مِنْهُ قَالَ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَاذْهَبْ فَإِذَا رَأَيْتَهَا فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " . قَالَ فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ " . قَالَ حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَقَالَ " كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ " . قَالَ فَأَخَذَهَا مَرَّةً أُخْرَى فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ " . قَالَ حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ . فَقَالَ " كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَاوِدَةٌ لِلْكَذِبِ " . فَأَخَذَهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِتَارِكِكِ حَتَّى أَذْهَبَ بِكِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَتْ إِنِّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئًا آيَةَ الْكُرْسِيِّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ وَلاَ غَيْرُهُ . قَالَ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ " . قَالَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ . قَالَ " صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, uning ichida xurmosi boʻlgan bir omborxonasi bor edi. Gʻul (bir jin) kelib, undan (xurmo) olib ketardi. Shunda u buni Nabiy ﷺga shikoyat qildi. U zot: «Bor, uni koʻrganingda: ‹Bismillah, Rasulullohga ﷺ javob ber!› deb ayt», dedilar. U: «Men uni ushlab oldim, u boshqa qaytmaslikka qasam ichdi, men ham uni qoʻyib yubordim», dedi. Soʻng u Rasululloh ﷺ huzuriga keldi, u zot: «Asiring nima qildi?» dedilar. U: «Boshqa qaytmaslikka qasam ichdi», dedi. U zot: «U yolgʻon gapirdi, u yolgʻonga qaytadi», dedilar. (Abu Ayyub) aytdi: Men uni yana bir bor ushlab oldim, u boshqa qaytmaslikka qasam ichdi, men ham uni qoʻyib yubordim. Soʻng Nabiy ﷺ huzuriga keldim, u zot: «Asiring nima qildi?» dedilar. Men: «Boshqa qaytmaslikka qasam ichdi», dedim. U zot: «U yolgʻon gapirdi, u yolgʻonga qaytadi», dedilar. (Abu Ayyub) uni (uchinchi bor) ushlab oldi va: «Seni Nabiy ﷺ oldiga olib bormaguncha qoʻyib yubormayman», dedi. U (gʻul): «Men senga bir narsani eslatay: Oyatul-Kursiyni uyingda oʻqib tur, shunda senga shayton ham, boshqa (narsa) ham yaqinlasholmaydi», dedi. (Abu Ayyub) Nabiy ﷺ huzuriga keldi, u zot: «Asiring nima qildi?» dedilar. U (gʻul) aytgan narsani xabar berdi. U zot: «U rost gapiribdi, holbuki u juda yolgʻonchidir», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir. Bu bobda Ubay ibn Kaʼbdan ham (rivoyat) bor.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, унинг ичида хурмоси бўлган бир омборхонаси бор эди. Ғул (бир жин) келиб, ундан (хурмо) олиб кетарди. Шунда у буни Набий ﷺга шикоят қилди. У зот: «Бор, уни кўрганингда: ‹Бисмиллаҳ, Расулуллоҳга ﷺ жавоб бер!› деб айт», дедилар. У: «Мен уни ушлаб олдим, у бошқа қайтмасликка қасам ичди, мен ҳам уни қўйиб юбордим», деди. Сўнг у Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келди, у зот: «Асиринг нима қилди?» дедилар. У: «Бошқа қайтмасликка қасам ичди», деди. У зот: «У ёлғон гапирди, у ёлғонга қайтади», дедилар. (Абу Айюб) айтди: Мен уни яна бир бор ушлаб олдим, у бошқа қайтмасликка қасам ичди, мен ҳам уни қўйиб юбордим. Сўнг Набий ﷺ ҳузурига келдим, у зот: «Асиринг нима қилди?» дедилар. Мен: «Бошқа қайтмасликка қасам ичди», дедим. У зот: «У ёлғон гапирди, у ёлғонга қайтади», дедилар. (Абу Айюб) уни (учинчи бор) ушлаб олди ва: «Сени Набий ﷺ олдига олиб бормагунча қўйиб юбормайман», деди. У (ғул): «Мен сенга бир нарсани эслатай: Оятул-Курсийни уйингда ўқиб тур, шунда сенга шайтон ҳам, бошқа (нарса) ҳам яқинлашолмайди», деди. (Абу Айюб) Набий ﷺ ҳузурига келди, у зот: «Асиринг нима қилди?» дедилар. У (ғул) айтган нарсани хабар берди. У зот: «У рост гапирибди, ҳолбуки у жуда ёлғончидир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Бу бобда Убай ибн Каъбдан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَتَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ تَتَنَاثَرُ عَلَى جَبْهَتِي أَوْ قَالَ حَاجِبِي فَقَالَ " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ " . قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَانْسُكْ نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطَعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ " . قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Kaʼb ibn Ujra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men qozon ostida olov yoqib turganimda, bitlar yuzimga — yoki qoshimga — toʻkilayotgan edi, Rasululloh ﷺ yonimga keldilar va: ‹Boshingdagi bitlar seni ozorlayaptimi?› dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot: ‹Boshingni qirib, bir qurbonlik soʻy, yoki uch kun roʻza tut, yoki olti miskinga taom ber›, dedilar», dedi. Ayyub aytdi: Qaysi biridan boshlaganini bilmayman. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir.Каъб ибн Ужра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен қозон остида олов ёқиб турганимда, битлар юзимга — ёки қошимга — тўкилаётган эди, Расулуллоҳ ﷺ ёнимга келдилар ва: ‹Бошингдаги битлар сени озорлаяптими?› дедилар. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У зот: ‹Бошингни қириб, бир қурбонлик сўй, ёки уч кун рўза тут, ёки олти мискинга таом бер›, дедилар», деди. Айюб айтди: Қайси биридан бошлаганини билмайман. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بِالْقَادِسِيَّةِ فَمُرَّ عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ . فَقَالاَ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةٍ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يَهُودِيٌّ . فَقَالَ " أَلَيْسَتْ نَفْسًا " .
Sahl ibn Hunayf va Qays ibn Saʼd ibn Ubodadan rivoyat qilinadi: Ular Qodisiyada edilar, oldilaridan bir janoza oʻtkazildi, shunda ular oʻrinlaridan turishdi. Ularga: «Bu shu yer ahlidan (musulmon emas)», deyildi. Ular: «Rasululloh ﷺning oldilaridan bir janoza oʻtkazilganda u zot oʻrinlaridan turdilar. Shunda u zotga: ‹Bu yahudiy-ku›, deyildi. U zot: ‹Bu jon emasmi?› dedilar», deyishdi.Саҳл ибн Ҳунайф ва Қайс ибн Саъд ибн Убодадан ривоят қилинади: Улар Қодисияда эдилар, олдиларидан бир жаноза ўтказилди, шунда улар ўринларидан туришди. Уларга: «Бу шу ер аҳлидан (мусулмон эмас)», дейилди. Улар: «Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларидан бир жаноза ўтказилганда у зот ўринларидан турдилар. Шунда у зотга: ‹Бу яҳудий-ку›, дейилди. У зот: ‹Бу жон эмасми?› дедилар», дейишди.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا . قَالَ " مَا وَجَعُ أَخِيكَ " . قَالَ بِهِ لَمَمٌ . قَالَ " اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ " . قَالَ فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَمِعْتُهُ عَوَّذَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلاَثِ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَتِهَا وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ - أَحْسِبُهُ قَالَ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} - وَآيَةٍ مِنَ الأَعْرَافِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ} الآيَةَ وَآيَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ } وَآيَةٍ مِنَ الْجِنِّ {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رِبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا} وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلاَثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ . فَقَامَ الأَعْرَابِيُّ قَدْ بَرَأَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
Abu Layla (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ huzurlarida oʻtirgan edim, shu payt bir aʼrobiy kelib: «Mening ogʻrigan bir ukam bor», dedi. U zot: «Ukangning ogʻrigʻi nima?» dedilar. U: «Unda aql xiralashuvi bor», dedi. U zot: «Borib, uni menga olib kelgin», dedilar. U borib, uni olib keldi. U zot uni oldilariga oʻtqazdilar. Men u zotning unga Fotiha surasini, Baqara surasining boshidan toʻrt oyatni, uning oʻrtasidan ikki oyatni, yaʼni {Sizlarning ilohingiz yagona ilohdir} (Baqara 163) va Oyatul-Kursini, hamda uning oxiridan uch oyatni, Ol-i Imrondan bir oyatni — oʻylashimcha, u {Alloh guvohlik berdiki, Undan boʻlak iloh yoʻqdir} (Ol-i Imron 18) oyatini aytdi — Aʼrofdan bir oyatni {Albatta, Rabbingiz yaratgan Allohdir} (Aʼrof 54), Muʼminundan bir oyatni {Kim Alloh bilan birga oʻzi uchun hech qanday hujjati boʻlmagan boshqa bir ilohga duo qilsa} (Muʼminun 117), Jindan bir oyatni {Va albatta, Rabbimizning ulugʻligi oliydir, U na juft, na farzand tutgan} (Jin 3), Soffotning boshidan oʻn oyatni, Hashrning oxiridan uch oyatni, hamda {Ayt: U Alloh yagonadir} (Ixlos 1) va ikki muavvizatayn (surasin)i oʻqib unga panoh tilaganini eshitdim. Soʻng aʼrobiy sogʻayib oʻrnidan turdi, unga hech qanday ozor qolmagan edi.Абу Лайла (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ ҳузурларида ўтирган эдим, шу пайт бир аъробий келиб: «Менинг оғриган бир укам бор», деди. У зот: «Укангнинг оғриғи нима?» дедилар. У: «Унда ақл хиралашуви бор», деди. У зот: «Бориб, уни менга олиб келгин», дедилар. У бориб, уни олиб келди. У зот уни олдиларига ўтқаздилар. Мен у зотнинг унга Фотиҳа сурасини, Бақара сурасининг бошидан тўрт оятни, унинг ўртасидан икки оятни, яъни {Сизларнинг илоҳингиз ягона илоҳдир} (Бақара 163) ва Оятул-Курсини, ҳамда унинг охиридан уч оятни, Ол-и Имрондан бир оятни — ўйлашимча, у {Аллоҳ гувоҳлик бердики, Ундан бўлак илоҳ йўқдир} (Ол-и Имрон 18) оятини айтди — Аърофдан бир оятни {Албатта, Раббингиз яратган Аллоҳдир} (Аъроф 54), Муъминундан бир оятни {Ким Аллоҳ билан бирга ўзи учун ҳеч қандай ҳужжати бўлмаган бошқа бир илоҳга дуо қилса} (Муъминун 117), Жиндан бир оятни {Ва албатта, Раббимизнинг улуғлиги олийдир, У на жуфт, на фарзанд тутган} (Жин 3), Соффотнинг бошидан ўн оятни, Ҳашрнинг охиридан уч оятни, ҳамда {Айт: У Аллоҳ ягонадир} (Ихлос 1) ва икки муаввизатайн (сурасин)и ўқиб унга паноҳ тилаганини эшитдим. Сўнг аъробий соғайиб ўрнидан турди, унга ҳеч қандай озор қолмаган эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَأَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُكَبِّرُهَا .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu) bizning janozalarimizga toʻrt marta takbir aytar edi, biroq bir janozaga besh marta takbir aytdi. Men undan soʻrasam, u: «Rasululloh ﷺ shunday takbir aytar edilar», dedi.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу) бизнинг жанозаларимизга тўрт марта такбир айтар эди, бироқ бир жанозага беш марта такбир айтди. Мен ундан сўрасам, у: «Расулуллоҳ ﷺ шундай такбир айтар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قُلْنَا لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . قَالَ كَبِرْنَا وَنَسِينَا وَالْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ شَدِيدٌ .
Abdurrahmon ibn Abu Laylo (rahimahulloh) aytdi: Biz Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)ga: «Bizga Rasululloh ﷺdan hadis ayting», dedik. U: «Biz qaridik va unutdik, Rasululloh ﷺdan hadis aytish esa ogʻir ishdir», dedi.Абдурраҳмон ибн Абу Лайло (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Биз Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)га: «Бизга Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтинг», дедик. У: «Биз қаридик ва унутдик, Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтиш эса оғир ишдир», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ هِلَالَ شَوَّالٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ثُمَّ قَامَ إِلَى عُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ خَيْرًا مِنِّي وَخَيْرَ الْأُمَّةِ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Umar bilan birga edim, uning oldiga bir kishi kelib: «Men hilolni — Shavvol hilolini koʻrdim», dedi. Umar: «Ey odamlar, iftor qilinglar (roʻzani ochinglar)», dedi. Soʻng ichida suv boʻlgan bir idish tomon turib, taharat oldi va maxsilariga masuh tortdi. Haligi kishi: «Allohga qasamki, ey amirul-muʼminin, men huzuringizga faqat shu haqda soʻrash uchun kelgan edim. Sizdan boshqa birov shunday qilganini koʻrdingizmi?» dedi. Umar: «Ha, mendan yaxshiroq va ummatning eng yaxshisini. Men Abul-Qosim ﷺ men qilgan ishning oʻxshashini qilganlarini koʻrdim — u zotning egnilarida yengi tor shomiy jubba bor edi, u zot qoʻllarini jubba ostidan chiqardilar», dedi. Soʻng Umar Magʻrib namozini oʻqidi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Умар билан бирга эдим, унинг олдига бир киши келиб: «Мен ҳилолни — Шаввол ҳилолини кўрдим», деди. Умар: «Эй одамлар, ифтор қилинглар (рўзани очинглар)», деди. Сўнг ичида сув бўлган бир идиш томон туриб, таҳарат олди ва махсиларига масуҳ тортди. Ҳалиги киши: «Аллоҳга қасамки, эй амирул-муъминин, мен ҳузурингизга фақат шу ҳақда сўраш учун келган эдим. Сиздан бошқа биров шундай қилганини кўрдингизми?» деди. Умар: «Ҳа, мендан яхшироқ ва умматнинг энг яхшисини. Мен Абул-Қосим ﷺ мен қилган ишнинг ўхшашини қилганларини кўрдим — у зотнинг эгниларида енги тор шомий жубба бор эди, у зот қўлларини жубба остидан чиқардилар», деди. Сўнг Умар Мағриб намозини ўқиди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَاضِي الرَّيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ اجْتَمَعْتُ أَنَا وَفَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَالْعَبَّاسُ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَبِرَ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَكَثُرَتْ مُؤْنَتِي فَإِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَأْمُرَ لِي بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ طَعَامٍ فَافْعَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْعَلُ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْمُرَ لِي كَمَا أَمَرْتَ لِعَمِّكَ فَافْعَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْعَلُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي أَرْضًا كَانَتْ مَعِيشَتِي مِنْهَا ثُمَّ قَبَضْتَهَا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَرُدَّهَا عَلَيَّ فَقَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْعَلُ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْمُرَ لِي كَمَا أَمَرْت لِعَمِّكَ فَافْعَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ نَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُوَلِّيَنِي هَذَا الْحَقَّ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا فِي كِتَابِهِ مِنْ هَذَا الْخُمُسِ فَأَقْسِمُهُ فِي حَيَاتِكَ كَيْ لَا يُنَازِعَنِيهِ أَحَدٌ بَعْدَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْعَلُ ذَاكَ فَوَلَّانِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمْتُهُ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ وَلَّانِيهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَسَمْتُهُ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ وَلَّانِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَسَمْتُ فِي حَيَاتِهِ حَتَّى كَانَتْ آخِرُ سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ كَثِيرٌ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men, Fotima (roziyallohu anho), Abbos va Zayd ibn Horisa Rasululloh ﷺning huzurlarida yigʻildik. Abbos: «Ey Allohning Rasuli, yoshim ulgʻaydi, suyagim boʻshashdi va yeydiganlarim koʻpaydi. Agar maʼqul koʻrsangiz, ey Allohning Rasuli, menga shuncha-shuncha vasq taom berishga amr qiling», dedi. Rasululloh ﷺ: «Qilamiz», dedilar. Fotima: «Ey Allohning Rasuli, agar maʼqul koʻrsangiz, amakingizga amr qilganingizdek menga ham amr qiling», dedi. Rasululloh ﷺ: «Buni qilamiz», dedilar. Soʻng Zayd ibn Horisa: «Ey Allohning Rasuli, siz menga tirikchiligim shundan boʻladigan bir yer bergan edingiz, keyin uni qaytarib oldingiz. Agar maʼqul koʻrsangiz, uni menga qaytaring», dedi. Rasululloh ﷺ: «Qilamiz», dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, agar maʼqul koʻrsangiz, Alloh oʻz kitobida bizga (ahli baytga) bu xumsdan ajratib qoʻygan haqni menga topshirsangiz, uni siz hayotligingizda taqsimlab beray, toki sizdan keyin bunda hech kim men bilan tortishmasin», dedim. Rasululloh ﷺ: «Buni qilamiz», dedilar. Rasululloh ﷺ uni menga topshirdilar, men uni u zotning hayotliklarida taqsimladim. Soʻng Abu Bakr (roziyallohu anhu) uni menga topshirdi, men uni uning hayotligida taqsimladim. Soʻng Umar (roziyallohu anhu) uni menga topshirdi, men uni uning hayotligida taqsimladim; nihoyat Umarning umrining oxirgi yili keldiki, unga koʻp mol-dunyo kelib qoldi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен, Фотима (розияллоҳу анҳо), Аббос ва Зайд ибн Ҳориса Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида йиғилдик. Аббос: «Эй Аллоҳнинг Расули, ёшим улғайди, суягим бўшашди ва ейдиганларим кўпайди. Агар маъқул кўрсангиз, эй Аллоҳнинг Расули, менга шунча-шунча васқ таом беришга амр қилинг», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Қиламиз», дедилар. Фотима: «Эй Аллоҳнинг Расули, агар маъқул кўрсангиз, амакингизга амр қилганингиздек менга ҳам амр қилинг», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Буни қиламиз», дедилар. Сўнг Зайд ибн Ҳориса: «Эй Аллоҳнинг Расули, сиз менга тирикчилигим шундан бўладиган бир ер берган эдингиз, кейин уни қайтариб олдингиз. Агар маъқул кўрсангиз, уни менга қайтаринг», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Қиламиз», дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, агар маъқул кўрсангиз, Аллоҳ ўз китобида бизга (аҳли байтга) бу хумсдан ажратиб қўйган ҳақни менга топширсангиз, уни сиз ҳаётлигингизда тақсимлаб берай, токи сиздан кейин бунда ҳеч ким мен билан тортишмасин», дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Буни қиламиз», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уни менга топширдилар, мен уни у зотнинг ҳаётликларида тақсимладим. Сўнг Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) уни менга топширди, мен уни унинг ҳаётлигида тақсимладим. Сўнг Умар (розияллоҳу анҳу) уни менга топширди, мен уни унинг ҳаётлигида тақсимладим; ниҳоят Умарнинг умрининг охирги йили келдики, унга кўп мол-дунё келиб қолди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ أَبِي يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ وَكَانَ عَلِيٌّ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقِيلَ لَهُ لَوْ سَأَلْتَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ الْعَيْنِ قَالَ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا مُنْذُ يَوْمِئِذٍ وَقَالَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ فَتَشَرَّفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِيهَا.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot yozgi kiyimni qishda, qishki kiyimni yozda kiyar edilar. Unga: «U zotdan soʻrasangiz edi», deyildi. U zot: «Xaybar kuni Rasululloh ﷺ mening koʻzim ogʻriyotgan holimda meni chaqirtirdilar. Men: ‹Ey Rasululloh, koʻzim ogʻriyapti›, dedim. Shunda u zot koʻzimga tupurdilar va: ‹Allohim, undan issiq va sovuqni ketkaz›, dedilar. Shu kundan buyon men issiq ham, sovuq ham sezmadim. Yana u zot: ‹Men bayroqni Alloh va Rasulini sevadigan, Alloh va Rasuli ham uni sevadigan, qochoq boʻlmagan bir kishiga beraman›, dedilar. Nabiy ﷺning sahobalari buni orzu qildilar, u zot esa uni menga berdilar», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот ёзги кийимни қишда, қишки кийимни ёзда кияр эдилар. Унга: «У зотдан сўрасангиз эди», дейилди. У зот: «Хайбар куни Расулуллоҳ ﷺ менинг кўзим оғриётган ҳолимда мени чақиртирдилар. Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, кўзим оғрияпти›, дедим. Шунда у зот кўзимга тупурдилар ва: ‹Аллоҳим, ундан иссиқ ва совуқни кетказ›, дедилар. Шу кундан буён мен иссиқ ҳам, совуқ ҳам сезмадим. Яна у зот: ‹Мен байроқни Аллоҳ ва Расулини севадиган, Аллоҳ ва Расули ҳам уни севадиган, қочоқ бўлмаган бир кишига бераман›, дедилар. Набий ﷺнинг саҳобалари буни орзу қилдилар, у зот эса уни менга бердилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men koʻp mazi keladigan kishi edim. Shu haqda Nabiy ﷺ dan soʻradim. U zot: «Bunda taharat bor», dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен кўп мази келадиган киши эдим. Шу ҳақда Набий ﷺ дан сўрадим. У зот: «Бунда таҳарат бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّحَبَةِ يَنْشُدُ النَّاسَ أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ لَمَّا قَامَ فَشَهِدَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ فَقُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Alini ar-Rahbada odamlarni qasam ichirib turganini koʻrdim. U: «Rasululloh ﷺ Gʻadiri Xum kunida: ‹Men kimning doʻsti boʻlsam, Ali ham uning doʻstidir›, deb aytganlarini eshitgan kishi qasamki, tursin va guvohlik bersin», dedi. Shunda oʻn ikki nafar Badr ahli oʻrnidan turdi — goʻyo men ulardan birini koʻrib turgandayman — va ular: «Rasululloh ﷺ Gʻadiri Xum kunida: ‹Men muʼminlarga oʻzlaridan koʻra haqliroq emasmanmi va ayollarim ularning onalari emasmi?› deb aytganlariga guvohlik beramiz. Biz: ‹Ha, ey Allohning Rasuli›, dedik. U zot: ‹Bas, men kimning doʻsti boʻlsam, Ali ham uning doʻstidir. Allohumma, uni doʻst tutgan kishini doʻst tut va unga dushmanlik qilgan kishiga dushman boʻl›, dedilar», deyishdi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Алини ар-Раҳбада одамларни қасам ичириб турганини кўрдим. У: «Расулуллоҳ ﷺ Ғадири Хум кунида: ‹Мен кимнинг дўсти бўлсам, Али ҳам унинг дўстидир›, деб айтганларини эшитган киши қасамки, турсин ва гувоҳлик берсин», деди. Шунда ўн икки нафар Бадр аҳли ўрнидан турди — гўё мен улардан бирини кўриб тургандайман — ва улар: «Расулуллоҳ ﷺ Ғадири Хум кунида: ‹Мен муъминларга ўзларидан кўра ҳақлироқ эмасманми ва аёлларим уларнинг оналари эмасми?› деб айтганларига гувоҳлик берамиз. Биз: ‹Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули›, дедик. У зот: ‹Бас, мен кимнинг дўсти бўлсам, Али ҳам унинг дўстидир. Аллоҳумма, уни дўст тутган кишини дўст тут ва унга душманлик қилган кишига душман бўл›, дедилар», дейишди.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، أَخُو حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، يُؤَذِّنُ قَالَ كَمَا يَقُولُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّ الَّذِينَ جَحَدُوا مُحَمَّدًا هُمْ الْكَاذِبُونَ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u azon aytayotgan muazzinni eshitsa, uning aytganidek aytar edi. Muazzin: «Ashhadu an la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan Rasululloh», deganida, Ali (roziyallohu anhu): «Ashhadu an la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan Rasululloh, hamda Muhammadni inkor etganlar — oʻshalar yolgʻonchilardir», der edi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у азон айтаётган муаззинни эшитса, унинг айтганидек айтар эди. Муаззин: «Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ», деганида, Али (розияллоҳу анҳу): «Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ, ҳамда Муҳаммадни инкор этганлар — ўшалар ёлғончилардир», дер эди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ أَبِي يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ فَكَانَ عَلِيٌّ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقِيلَ لَهُ لَوْ سَأَلْتَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَمِدٌ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي وَقَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا بَعْدُ قَالَ وَقَالَ لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَيُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ قَالَ فَتَشَرَّفَ لَهَا النَّاسُ قَالَ فَبَعَثَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Xaybar kuni meni chaqirtirdilar, oʻshanda mening koʻzim ogʻrib turgan edi. Men: «Ey Rasululloh, koʻzim ogʻriyapti», dedim. Shunda u zot koʻzimga tuflab: «Allohim, undan issiqni va sovuqni ketkaz», deb duo qildilar. Shundan keyin men issiqni ham, sovuqni ham sezmadim. Yana u zot: «Men Alloh va Uning Rasulini sevadigan, Alloh va Uning Rasuli ham uni sevadigan, jangdan qochmaydigan bir kishini yuboraman», dedilar. Odamlar bunga tashna boʻlib qarab turdilar. Shunda u zot Alini (roziyallohu anhu) yubordilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни мени чақиртирдилар, ўшанда менинг кўзим оғриб турган эди. Мен: «Эй Расулуллоҳ, кўзим оғрияпти», дедим. Шунда у зот кўзимга туфлаб: «Аллоҳим, ундан иссиқни ва совуқни кетказ», деб дуо қилдилар. Шундан кейин мен иссиқни ҳам, совуқни ҳам сезмадим. Яна у зот: «Мен Аллоҳ ва Унинг Расулини севадиган, Аллоҳ ва Унинг Расули ҳам уни севадиган, жангдан қочмайдиган бир кишини юбораман», дедилар. Одамлар бунга ташна бўлиб қараб турдилар. Шунда у зот Алини (розияллоҳу анҳу) юбордилар.