حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ
لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا بَلْهَ مَا
أَطْلَعَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Aziz va jalil boʻlmish Alloh: ‹Men solih bandalarim uchun hech bir koʻz koʻrmagan, hech bir quloq eshitmagan va hech bir bashar qalbiga kelmagan narsalarni zaxira qilib tayyorlab qoʻyganman — Alloh sizlarga (Kitobida) bildirgan narsalardan tashqari (yana koʻp narsalar bordir)›, dedi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Азиз ва жалил бўлмиш Аллоҳ: ‹Мен солиҳ бандаларим учун ҳеч бир кўз кўрмаган, ҳеч бир қулоқ эшитмаган ва ҳеч бир башар қалбига келмаган нарсаларни захира қилиб тайёрлаб қўйганман — Аллоҳ сизларга (Китобида) билдирган нарсалардан ташқари (яна кўп нарсалар бордир)›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ،
نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ
عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ . ذُخْرًا بَلْهَ مَا أَطْلَعَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ " .
ثُمَّ قَرَأَ { فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aziz va jalil boʻlmish Alloh: ‹Men solih bandalarim uchun hech bir koʻz koʻrmagan, hech bir quloq eshitmagan va hech bir bashar qalbiga kelmagan narsalarni zaxira qilib (tayyorlab qoʻyganman) — Alloh sizlarga bildirgan narsalardan tashqari (yana koʻp narsalar bordir)›, deydi», dedilar. Soʻng u zot: {Bas, hech bir jon ular uchun qanday koʻz quvonchlari yashirib qoʻyilganini bilmas} (Sajda 17) (oyatini) oʻqidilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азиз ва жалил бўлмиш Аллоҳ: ‹Мен солиҳ бандаларим учун ҳеч бир кўз кўрмаган, ҳеч бир қулоқ эшитмаган ва ҳеч бир башар қалбига келмаган нарсаларни захира қилиб (тайёрлаб қўйганман) — Аллоҳ сизларга билдирган нарсалардан ташқари (яна кўп нарсалар бордир)›, дейди», дедилар. Сўнг у зот: {Бас, ҳеч бир жон улар учун қандай кўз қувончлари яшириб қўйилганини билмас} (Сажда 17) (оятини) ўқидилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً
يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, jannatda shunday daraxt borki, suvoriy uning soyasida yuz yil yurar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жаннатда шундай дарахт борки, суворий унинг соясида юз йил юрар», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ
أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ وَزَادَ " لاَ
يَقْطَعُهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshashini rivoyat qiladi va: «(Suvoriy) uni bosib oʻtolmas», degan (soʻzni) ziyoda qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан шунга ўхшашини ривоят қилади ва: «(Суворий) уни босиб ўтолмас», деган (сўзни) зиёда қилди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي
حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening ummatim ichida meni eng qattiq sevadiganlar mendan keyin keladigan bir qavmdir. Ulardan biri meni (bir koʻrish) uchun oʻz ahli va molini (fido qilishni ham) orzu qilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг умматим ичида мени энг қаттиқ севадиганлар мендан кейин келадиган бир қавмдир. Улардан бири мени (бир кўриш) учун ўз аҳли ва молини (фидо қилишни ҳам) орзу қилар», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ اخْتَصَمَ الرِّجَالُ
وَالنِّسَاءُ أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ فَسَأَلُوا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه
وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Erkaklar va ayollar — qaysi biri jannatda koʻproq, deb tortishdilar. Soʻng Abu Hurayradan soʻradilar. Shunda u: «Abul-Qosim ﷺ shunday dedilar», deb Ibn Ulayya hadisi misolida (rivoyat qildi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Эркаклар ва аёллар — қайси бири жаннатда кўпроқ, деб тортишдилар. Сўнг Абу Ҳурайрадан сўрадилар. Шунда у: «Абул-Қосим ﷺ шундай дедилар», деб Ибн Улайя ҳадиси мисолида (ривоят қилди).
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ،
الْقَعْقَاعِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ " . ح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ
دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتْفُلُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ
وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ
عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Jannatga birinchi kiradigan guruh toʻlin oqshomidagi oy suratida boʻladi, ulardan keyingilari esa osmondagi eng yorqin durdek (porloq) yulduz porlashida boʻladi. Ular siydik chiqarmaydilar, najas qilmaydilar, burunlarini qoqmaydilar va tupurmaydilar. Tarogʻlari oltindan, terlari mushk, isiriqdonlari aluvva (xushboʻy yogʻoch)dan boʻladi. Juftlari esa hurul iyn (oʻtkir koʻzli hurlar)dir. Axloqlari yagona bir kishining axloqidek, suratlari otalari Odamning suratida — osmonga (boʻyiga) oltmish ziroʻ boʻladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Жаннатга биринчи кирадиган гуруҳ тўлин оқшомидаги ой суратида бўлади, улардан кейингилари эса осмондаги энг ёрқин дурдек (порлоқ) юлдуз порлашида бўлади. Улар сийдик чиқармайдилар, нажас қилмайдилар, бурунларини қоқмайдилар ва тупурмайдилар. Тароғлари олтиндан, терлари мушк, исириқдонлари алувва (хушбўй ёғоч)дан бўлади. Жуфтлари эса ҳурул ийн (ўткир кўзли ҳурлар)дир. Ахлоқлари ягона бир кишининг ахлоқидек, суратлари оталари Одамнинг суратида — осмонга (бўйига) олтмиш зирў бўлади».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَّلُ زُمْرَةٍ
تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ
إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ لاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَبْزُقُونَ أَمْشَاطُهُمُ
الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ
آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا " . قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ . وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ عَلَى خَلْقِ
رَجُلٍ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Mening ummatimdan jannatga birinchi kiradigan guruh toʻlin oqshomidagi oy suratida boʻladi, soʻng ulardan keyingilari osmondagi eng yorqin yulduz porlashida boʻladi. Soʻng ulardan keyingilari (turli) darajalarda boʻladi. Ular najas qilmaydilar, siydik chiqarmaydilar, burunlarini qoqmaydilar va tupurmaydilar. Tarogʻlari oltindan, isiriqdonlari aluvva (xushboʻy yogʻoch)dan, terlari mushk boʻladi. Axloqlari yagona bir kishining axloqidek, otalari Odamning boʻyida — oltmish ziroʻ boʻladi». Ibn Abu Shayba: «yagona bir kishining axloqida (alo xuluq)», dedi. Abu Kurayb esa: «yagona bir kishining xilqatida (alo xalq)», dedi. Yana Ibn Abu Shayba: «otalarining suratida», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менинг умматимдан жаннатга биринчи кирадиган гуруҳ тўлин оқшомидаги ой суратида бўлади, сўнг улардан кейингилари осмондаги энг ёрқин юлдуз порлашида бўлади. Сўнг улардан кейингилари (турли) даражаларда бўлади. Улар нажас қилмайдилар, сийдик чиқармайдилар, бурунларини қоқмайдилар ва тупурмайдилар. Тароғлари олтиндан, исириқдонлари алувва (хушбўй ёғоч)дан, терлари мушк бўлади. Ахлоқлари ягона бир кишининг ахлоқидек, оталари Одамнинг бўйида — олтмиш зирў бўлади». Ибн Абу Шайба: «ягона бир кишининг ахлоқида (ало хулуқ)», деди. Абу Курайб эса: «ягона бир кишининг хилқатида (ало халқ)», деди. Яна Ибн Абу Шайба: «оталарининг суратида», деди.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ يَدْخُلُ
الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لاَ يَبْأَسُ لاَ تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلاَ يَفْنَى شَبَابُهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. (U zot) dedilar: «Kim jannatga kirsa, nashʼu namoda boʻladi, hech qiynalmaydi, kiyimlari eskirmaydi va yoshligi tugamaydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилади. (У зот) дедилар: «Ким жаннатга кирса, нашъу намода бўлади, ҳеч қийналмайди, кийимлари эскирмайди ва ёшлиги тугамайди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sayhon, Jayhon, Furot va Nil — bularning hammasi jannat daryolaridandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сайҳон, Жайҳон, Фурот ва Нил — буларнинг ҳаммаси жаннат дарёларидандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ،
- يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Jannatga qalblari qush qalbidek boʻlgan qavmlar kiradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Жаннатга қалблари қуш қалбидек бўлган қавмлар киради», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ
ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ وَهُمْ نَفَرٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ
مَا يُجِيبُونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ قَالَ فَذَهَبَ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلاَمُ
عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ - قَالَ - فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ - قَالَ - فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ
آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدَهُ حَتَّى الآنَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aziz va jalil Alloh Odamni Oʻz suratida yaratdi, uning boʻyi oltmish ziroʼ edi. Uni yaratgach: ‹Bor, ana u jamoaga salom ber› — dedi, ular oʻtirgan bir guruh farishtalar edi — ‹va ular senga nima deb javob berishlarini eshit, chunki bu sening va naslingning saloming boʻladi› — dedi. (Odam) bordi va: ‹Assalomu alaykum› — dedi. Ular: ‹Assalomu alayka va rahmatulloh› — dedilar va unga ‹va rahmatulloh›ni ziyoda qildilar. Jannatga kiradigan har bir kishi Odamning suratida, boʻyi oltmish ziroʼ boʻladi. Undan keyin xalqning (boʻyi) hozirgacha tinmay kamayib kelmoqda», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азиз ва жалил Аллоҳ Одамни Ўз суратида яратди, унинг бўйи олтмиш зирў эди. Уни яратгач: ‹Бор, ана у жамоага салом бер› — деди, улар ўтирган бир гуруҳ фаришталар эди — ‹ва улар сенга нима деб жавоб беришларини эшит, чунки бу сенинг ва наслингнинг саломинг бўлади› — деди. (Одам) борди ва: ‹Ассалому алайкум› — деди. Улар: ‹Ассалому алайка ва раҳматуллоҳ› — дедилар ва унга ‹ва раҳматуллоҳ›ни зиёда қилдилар. Жаннатга кирадиган ҳар бир киши Одамнинг суратида, бўйи олтмиш зирў бўлади. Ундан кейин халқнинг (бўйи) ҳозиргача тинмай камайиб келмоқда», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ
أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَارُكُمْ هَذِهِ
الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ " . قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً
يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bani Odam yoqadigan mana bu oʻtingiz jahannam issigʻining yetmishdan bir qismidir», — dedilar. Ular (sahobalar): «Vallohi, yo Rasululloh, (shuning oʻzi azob berishga) yetarli edi-ku», — dedilar. U zot: «Darhaqiqat, u (jahannam oʻti) bundan oltmish toʻqqiz qism ziyoda qilingan, ularning har biri shuning issigʻidek (boʻlsa-da)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бани Одам ёқадиган мана бу ўтингиз жаҳаннам иссиғининг етмишдан бир қисмидир», — дедилар. Улар (саҳобалар): «Валлоҳи, ё Расулуллоҳ, (шунинг ўзи азоб беришга) етарли эди-ку», — дедилар. У зот: «Дарҳақиқат, у (жаҳаннам ўти) бундан олтмиш тўққиз қисм зиёда қилинган, уларнинг ҳар бири шунинг иссиғидек (бўлса-да)», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً فَقَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَدْرُونَ مَا هَذَا " . قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ "
هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ فِي النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا فَهُوَ يَهْوِي فِي النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى
قَعْرِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik, shu payt u zot bir gumbur (qattiq ovoz) eshitdilar. Shunda Nabiy ﷺ: «Bu nima ekanini bilasizlarmi?» — dedilar. Biz: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», — dedik. U zot: «Bu yetmish kuz (yil) avval doʻzaxga tashlangan bir toshdir. U hozirgacha doʻzaxda quyilib (tushib) borib, uning tubiga yetdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик, шу пайт у зот бир гумбур (қаттиқ овоз) эшитдилар. Шунда Набий ﷺ: «Бу нима эканини биласизларми?» — дедилар. Биз: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», — дедик. У зот: «Бу етмиш куз (йил) аввал дўзахга ташланган бир тошдир. У ҳозиргача дўзахда қуйилиб (тушиб) бориб, унинг тубига етди», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْتَجَّتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي
الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ . وَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ
أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ - وَرُبَّمَا قَالَ أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ - وَقَالَ لِهَذِهِ أَنْتِ
رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax va jannat bahslashdilar. Bu (doʻzax): ‹Mening ichimga jabbor (zoʻravon)lar va mutakabbir (kibrli)lar kiradi› — dedi. Bu (jannat) esa: ‹Mening ichimga zaiflar va miskinlar kiradi› — dedi. Shunda aziz va jalil Alloh bunga (doʻzaxga): ‹Sen Mening azobimsan, sen orqali xohlagan kishimni azoblayman› — dedi» — baʼzan u (rovi): «sen orqali xohlagan kishimga (musibat) yetkazaman» dedi — «va bunga (jannatga): ‹Sen Mening rahmatimsan, sen orqali xohlagan kishimga rahm qilaman; ikkovingizdan har biringizni toʻ ldiradigan (narsa) bordir› — dedi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах ва жаннат баҳслашдилар. Бу (дўзах): ‹Менинг ичимга жаббор (зўравон)лар ва мутакаббир (кибрли)лар киради› — деди. Бу (жаннат) эса: ‹Менинг ичимга заифлар ва мискинлар киради› — деди. Шунда азиз ва жалил Аллоҳ бунга (дўзахга): ‹Сен Менинг азобимсан, сен орқали хоҳлаган кишимни азоблайман› — деди» — баъзан у (рови): «сен орқали хоҳлаган кишимга (мусибат) етказаман» деди — «ва бунга (жаннатга): ‹Сен Менинг раҳматимсан, сен орқали хоҳлаган кишимга раҳм қиламан; икковингиздан ҳар бирингизни тў лдирадиган (нарса) бордир› — деди», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَحَاجَّتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فَقَالَتِ النَّارُ
أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ . وَقَالَتِ الْجَنَّةُ فَمَا لِي لاَ يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ
وَعَجَزُهُمْ . فَقَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ
عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمْ مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلاَ تَمْتَلِئُ .
فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَطْ . فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Doʻzax va jannat bahslashdilar. Doʻzax: ‹Men mutakabbir (kibrli)lar va jabbor (zoʻravon)lar bilan ustun qilindim› — dedi. Jannat esa: ‹Menga nima boʻldiki, ichimga faqat odamlarning zaiflari, tubanlari va ojizlari kiradi?› — dedi. Shunda Alloh jannatga: ‹Sen Mening rahmatimsan, sen orqali bandalarimdan xohlagan kishimga rahm qilaman› — dedi. Doʻzaxga esa: ‹Sen Mening azobimsan, sen orqali bandalarimdan xohlagan kishimni azoblayman; ikkovingizdan har biringizni toʻldiradigan (narsa) bordir› — dedi. Ammo doʻzax toʻlmaydi, toki (Alloh) Oʻz qadamini uning ustiga qoʻyguncha. Shunda u: ‹Boʻldi, boʻldi› — deydi. Mana shunda u toʻladi va uning baʼzi qismi baʼzisiga qovushadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Дўзах ва жаннат баҳслашдилар. Дўзах: ‹Мен мутакаббир (кибрли)лар ва жаббор (зўравон)лар билан устун қилиндим› — деди. Жаннат эса: ‹Менга нима бўлдики, ичимга фақат одамларнинг заифлари, тубанлари ва ожизлари киради?› — деди. Шунда Аллоҳ жаннатга: ‹Сен Менинг раҳматимсан, сен орқали бандаларимдан хоҳлаган кишимга раҳм қиламан› — деди. Дўзахга эса: ‹Сен Менинг азобимсан, сен орқали бандаларимдан хоҳлаган кишимни азоблайман; икковингиздан ҳар бирингизни тўлдирадиган (нарса) бордир› — деди. Аммо дўзах тўлмайди, токи (Аллоҳ) Ўз қадамини унинг устига қўйгунча. Шунда у: ‹Бўлди, бўлди› — дейди. Мана шунда у тўлади ва унинг баъзи қисми баъзисига қовушади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ -
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ " . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Jannat va doʻzax bir-biri bilan tortishdi», — dedilar. Va u (rovi) hadisni Abuz-Zinod hadisi maʼnosida soʻzlab berdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Жаннат ва дўзах бир-бири билан тортишди», — дедилар. Ва у (рови) ҳадисни Абуз-Зинод ҳадиси маъносида сўзлаб берди.
حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " ضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلاَثٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kofirning ozigʻ tishi — yoki kofirning qoziq tishi — Uhud (togʻi)dek (katta) boʻladi va uning terisining qalinligi uch (kunlik) yoʻl (masofasi)cha boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кофирнинг озиғ тиши — ёки кофирнинг қозиқ тиши — Уҳуд (тоғи)дек (катта) бўлади ва унинг терисининг қалинлиги уч (кунлик) йўл (масофаси)ча бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ " مَا بَيْنَ مَنْكِبَىِ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلاَثَةِ
أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ " . وَلَمْ يَذْكُرِ الْوَكِيعِيُّ " فِي النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U (Nabiy ﷺ ga) koʻtarib (marfuʼ qilib): «Doʻzaxda kofirning ikki yelkasi orasi tez yuruvchi otliq uchun uch kunlik yoʻl (masofasi)cha boʻladi», — dedi. Vakiiy esa «doʻzaxda» (degan soʻzni) zikr qilmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У (Набий ﷺ га) кўтариб (марфуъ қилиб): «Дўзахда кофирнинг икки елкаси ораси тез юрувчи отлиқ учун уч кунлик йўл (масофаси)ча бўлади», — деди. Вакиий эса «дўзахда» (деган сўзни) зикр қилмади.
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ
بِالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Soch-soqoli toʻzigan, eshiklardan quvilgan (kambagʻal) nice kishilar borki, agar ular Alloh nomi bilan qasam ichsalar, (Alloh) albatta ularning qasamini rost chiqaradi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Соч-соқоли тўзиган, эшиклардан қувилган (камбағал) нисе кишилар борки, агар улар Аллоҳ номи билан қасам ичсалар, (Аллоҳ) албатта уларнинг қасамини рост чиқаради», — дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَىِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبَا بَنِي
كَعْبٍ هَؤُلاَءِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men shu Banu Kaʼbning otasi boʻlmish Amr ibn Luhay ibn Qamaʼa ibn Xindifni doʻzaxda oʻz ichaklarini sudrab yurganini koʻrdim», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен шу Бану Каъбнинг отаси бўлмиш Амр ибн Луҳай ибн Қамаъа ибн Хиндифни дўзахда ўз ичакларини судраб юрганини кўрдим», — дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ
كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ
كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ
كَذَا وَكَذَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax ahlidan ikki toifa borki, men ularni (hali) koʻrmaganman: bir qavm — qoʻllarida hoʻkiz dumiga oʻxshash qamchilar boʻlib, ular bilan odamlarni uradilar; va kiyingan, ammo yalangʻoch, (oʻzgalarni gunohga) ogʻdiruvchi, oʻzlari ham (haqdan) ogʻgan ayollar — boshlari egilgan tuya oʻrkachiga oʻxshaydi. Ular jannatga kirmaydilar va uning hidini ham topmaydilar; holbuki uning hidi shuncha-shuncha (uzoq) masofadan ham sezilib turadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах аҳлидан икки тоифа борки, мен уларни (ҳали) кўрмаганман: бир қавм — қўлларида ҳўкиз думига ўхшаш қамчилар бўлиб, улар билан одамларни урадилар; ва кийинган, аммо яланғоч, (ўзгаларни гуноҳга) оғдирувчи, ўзлари ҳам (ҳақдан) оғган аёллар — бошлари эгилган туя ўркачига ўхшайди. Улар жаннатга кирмайдилар ва унинг ҳидини ҳам топмайдилар; ҳолбуки унинг ҳиди шунча-шунча (узоқ) масофадан ҳам сезилиб туради», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ، - يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ - حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَغْدُونَ
فِي غَضَبِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar umring uzoq boʻlsa, qoʻllarida hoʻkiz dumiga oʻxshash (qamchilar) boʻlgan, Allohning gʻazabida ertalab chiqib, Allohning gʻazabida kechqurun qaytadigan bir qavmni koʻrishing yaqindir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар умринг узоқ бўлса, қўлларида ҳўкиз думига ўхшаш (қамчилар) бўлган, Аллоҳнинг ғазабида эрталаб чиқиб, Аллоҳнинг ғазабида кечқурун қайтадиган бир қавмни кўришинг яқиндир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو
عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ
أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَوْشَكْتَ
أَنْ تَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي لَعْنَتِهِ فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ "
.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ni shunday deganlarini eshitdim: «Agar umring uzoq boʻlsa, Allohning gʻazabida ertalab chiqib, Allohning laʼnatida kechqurun qaytadigan, qoʻllarida hoʻkiz dumiga oʻxshash (qamchilar) boʻlgan bir qavmni koʻrishing yaqindir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деганларини эшитдим: «Агар умринг узоқ бўлса, Аллоҳнинг ғазабида эрталаб чиқиб, Аллоҳнинг лаънатида кечқурун қайтадиган, қўлларида ҳўкиз думига ўхшаш (қамчилар) бўлган бир қавмни кўришинг яқиндир», — дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا
بَهْزٌ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ
عَلَى بَعِيرٍ وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ
تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا وَتُمْسِي مَعَهُمْ
حَيْثُ أَمْسَوْا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Odamlar uch xil holatda toʻplanadilar: (jannatga) ragʻbat qilgan, (doʻzaxdan) qoʻrqqan holatda; ikkitasi bir tuyada, uchtasi bir tuyada, toʻrttasi bir tuyada, oʻntasi bir tuyada (boʻladi); qolganlarini esa olov toʻplaydi: ular tunagan joyda u ham ular bilan tunaydi, ular qaylulasi (peshin uyqusi) qilgan joyda u ham ular bilan qaylula qiladi, ular tongni qarshilagan joyda u ham ular bilan tongni qarshilaydi va ular kechni qarshilagan joyda u ham ular bilan kechni qarshilaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Одамлар уч хил ҳолатда тўпланадилар: (жаннатга) рағбат қилган, (дўзахдан) қўрққан ҳолатда; иккитаси бир туяда, учтаси бир туяда, тўрттаси бир туяда, ўнтаси бир туяда (бўлади); қолганларини эса олов тўплайди: улар тунаган жойда у ҳам улар билан тунайди, улар қайлуласи (пешин уйқуси) қилган жойда у ҳам улар билан қайлула қилади, улар тонгни қаршилаган жойда у ҳам улар билан тонгни қаршилайди ва улар кечни қаршилаган жойда у ҳам улар билан кечни қаршилайди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ
أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْعَرَقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
لَيَذْهَبُ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ بَاعًا وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ إِلَى أَفْوَاهِ النَّاسِ أَوْ إِلَى آذَانِهِمْ " . يَشُكُّ
ثَوْرٌ أَيَّهُمَا قَالَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta Qiyomat kunida ter yer ostiga yetmish gaz (chuqurlikka) kirib ketadi va u odamlarning ogʻizlariga yoki quloqlariga yetadi», dedilar. Savr (rovi) u (Rasululloh ﷺ) qaysi birini aytganida shubha qiladi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта Қиёмат кунида тер ер остига етмиш газ (чуқурликка) кириб кетади ва у одамларнинг оғизларига ёки қулоқларига етади», дедилар. Савр (рови) у (Расулуллоҳ ﷺ) қайси бирини айтганида шубҳа қилади.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ، عَنْ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ " إِذَا خَرَجَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ تَلَقَّاهَا مَلَكَانِ يُصْعِدَانِهَا
" . قَالَ حَمَّادٌ فَذَكَرَ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا وَذَكَرَ الْمِسْكَ . قَالَ " وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ رُوحٌ
طَيِّبَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأَرْضِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ . فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى
رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَقُولُ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأَجَلِ " . قَالَ " وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ
- قَالَ حَمَّادٌ وَذَكَرَ مِنْ نَتْنِهَا وَذَكَرَ لَعْنًا - وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ رُوحٌ خَبِيثَةٌ جَاءَتْ مِنْ
قِبَلِ الأَرْضِ . قَالَ فَيُقَالُ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأَجَلِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم رَيْطَةً كَانَتْ عَلَيْهِ عَلَى أَنْفِهِ هَكَذَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Moʻminning ruhi chiqqanida, uni ikki farishta kutib olib, yuqoriga (osmonga) olib chiqadilar». Hammod dedi: «Shunda u (Abu Hurayra) uning hidining xushligini zikr qildi va misk(ni misol qilib) zikr qildi». U (Abu Hurayra) dedi: «Osmon ahli: ‹Yer tomonidan pok ruh keldi. Alloh senga va sen obod qilib turgan badanga rahmat qilsin!›, deydilar. Soʻng u Robbi azza va jallaga olib boriladi. Keyin (Robb): ‹Uni ajalning oxiriga (belgilangan muddatga) olib boringlar›, deydi». U (Abu Hurayra) dedi: «Albatta, kofir boʻlsa, ruhi chiqqanida — Hammod dedi: ‹U uning sasishini zikr qildi va laʼnatni zikr qildi› — osmon ahli: ‹Yer tomonidan xabis ruh keldi›, deydilar. Shunda: ‹Uni ajalning oxiriga olib boringlar›, deyiladi». Abu Hurayra dedi: «Shunda Rasululloh ﷺ ustlaridagi yengil matoni burunlariga mana shunday qaytarib (yopib) qoʻydilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мўминнинг руҳи чиққанида, уни икки фаришта кутиб олиб, юқорига (осмонга) олиб чиқадилар». Ҳаммод деди: «Шунда у (Абу Ҳурайра) унинг ҳидининг хушлигини зикр қилди ва миск(ни мисол қилиб) зикр қилди». У (Абу Ҳурайра) деди: «Осмон аҳли: ‹Ер томонидан пок руҳ келди. Аллоҳ сенга ва сен обод қилиб турган баданга раҳмат қилсин!›, дейдилар. Сўнг у Робби азза ва жаллага олиб борилади. Кейин (Робб): ‹Уни ажалнинг охирига (белгиланган муддатга) олиб боринглар›, дейди». У (Абу Ҳурайра) деди: «Албатта, кофир бўлса, руҳи чиққанида — Ҳаммод деди: ‹У унинг сасишини зикр қилди ва лаънатни зикр қилди› — осмон аҳли: ‹Ер томонидан хабис руҳ келди›, дейдилар. Шунда: ‹Уни ажалнинг охирига олиб боринглар›, дейилади». Абу Ҳурайра деди: «Шунда Расулуллоҳ ﷺ устларидаги енгил матони бурунларига мана шундай қайтариб (ёпиб) қўйдилар».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فُتِحَ الْيَوْمَ
مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ " . وَعَقَدَ وُهَيْبٌ بِيَدِهِ تِسْعِينَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi. (U zot): «Bugun Yaʼjuj va Maʼjuj toʻsigʻidan mana shuncha (joy) ochildi», — dedilar. Vuhayb qoʻli bilan toʻqson (raqamini) tugib koʻrsatdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилинади. (У зот): «Бугун Яъжуж ва Маъжуж тўсиғидан мана шунча (жой) очилди», — дедилар. Вуҳайб қўли билан тўқсон (рақамини) тугиб кўрсатди.
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ،
شِهَابٍ حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ
مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ وَمَنْ وَجَدَ فِيهَا
مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tez orada fitnalar boʻladi. Unda oʻtirgan turganidan koʻra yaxshiroq, turgan yurganidan koʻra yaxshiroq, yurgan yugurganidan koʻra yaxshiroq boʻladi. Kim unga qarab (intilsa), u (fitna) uni oʻziga tortadi. Kim unda bir panohgoh topsa, unga panoh tortsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тез орада фитналар бўлади. Унда ўтирган турганидан кўра яхшироқ, турган юрганидан кўра яхшироқ, юрган югурганидан кўра яхшироқ бўлади. Ким унга қараб (интилса), у (фитна) уни ўзига тортади. Ким унда бир паноҳгоҳ топса, унга паноҳ тортсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، . مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا
إِلاَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، يَزِيدُ " مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tez orada fitnalar boʻladi. Unda oʻtirgan turganidan koʻra yaxshiroq, turgan yurganidan koʻra yaxshiroq, yurgan yugurganidan koʻra yaxshiroq boʻladi. Kim unga qarab (intilsa), u (fitna) uni oʻziga tortadi. Kim unda bir panohgoh topsa, unga panoh tortsin», — dedilar. Ushbu rivoyatda quyidagi ziyoda bor: «Namozlardan bir namoz (asr namozi) borki, kimdan u qazo boʻlsa, xuddi ahli va molidan ayrilgandek boʻladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тез орада фитналар бўлади. Унда ўтирган турганидан кўра яхшироқ, турган юрганидан кўра яхшироқ, юрган югурганидан кўра яхшироқ бўлади. Ким унга қараб (интилса), у (фитна) уни ўзига тортади. Ким унда бир паноҳгоҳ топса, унга паноҳ тортсин», — дедилар. Ушбу ривоятда қуйидаги зиёда бор: «Намозлардан бир намоз (аср намози) борки, кимдан у қазо бўлса, худди аҳли ва молидан айрилгандек бўлади».
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَكُونُ فِتْنَةٌ
النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْيَقْظَانُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي
فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَسْتَعِذْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bir fitna boʻladiki, unda uxlab yotgan kishi uygʻoq kishidan koʻra yaxshiroq, uygʻoq kishi (oyoqda) turgan kishidan koʻra yaxshiroq, turgan kishi (uning sari) yugurib borgan kishidan koʻra yaxshiroq boʻladi. Kim panoh yoki boshpana topsa, oʻsha (joydan) panoh tilasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бир фитна бўладики, унда ухлаб ётган киши уйғоқ кишидан кўра яхшироқ, уйғоқ киши (оёқда) турган кишидан кўра яхшироқ, турган киши (унинг сари) югуриб борган кишидан кўра яхшироқ бўлади. Ким паноҳ ёки бошпана топса, ўша (жойдан) паноҳ тиласин», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ وَتَكُونُ
بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَدَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki ulkan guruh oʻzaro urushmaguncha, ular oʻrtasida katta qirgʻin boʻlmaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi — holbuki ikkovining daʼvosi bir (xil) boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки улкан гуруҳ ўзаро урушмагунча, улар ўртасида катта қирғин бўлмагунча қиёмат қойим бўлмайди — ҳолбуки икковининг даъвоси бир (хил) бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
يَكْثُرَ الْهَرْجُ " . قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْقَتْلُ الْقَتْلُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Harj koʻpaymaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi», — dedilar. Ular: «Harj nima, yo Rasululloh?» — dedilar. (Rasululloh): «Oʻldirish, oʻldirish», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳарж кўпаймагунча қиёмат қойим бўлмайди», — дедилар. Улар: «Ҳарж нима, ё Расулуллоҳ?» — дедилар. (Расулуллоҳ): «Ўлдириш, ўлдириш», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ
سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Furot (daryosi) oltindan boʻlgan bir togʻni ochib qoʻymaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi; odamlar uning ustida bir-biri bilan urushadilar va har yuz kishidan toʻqson toʻqqiztasi oʻldiriladi; ularning har biri: ‹Shoyad omon qoladigan kishi men boʻlsam›, deydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фурот (дарёси) олтиндан бўлган бир тоғни очиб қўймагунча қиёмат қойим бўлмайди; одамлар унинг устида бир-бири билан урушадилар ва ҳар юз кишидан тўқсон тўққизтаси ўлдирилади; уларнинг ҳар бири: ‹Шояд омон қоладиган киши мен бўлсам›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ،
اللَّهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ
يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Furot (daryosi) yaqinda oltin xazinasini ochib qoʻyadi; kim unga hozir boʻlsa, undan hech narsa olmasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фурот (дарёси) яқинда олтин хазинасини очиб қўяди; ким унга ҳозир бўлса, ундан ҳеч нарса олмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ
الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Furot (daryosi) yaqinda oltindan boʻlgan bir togʻni ochib qoʻyadi; kim unga hozir boʻlsa, undan hech narsa olmasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фурот (дарёси) яқинда олтиндан бўлган бир тоғни очиб қўяди; ким унга ҳозир бўлса, ундан ҳеч нарса олмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُبَيْدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا
وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ
مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ " . شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Iroq oʻzining dirhami va qafizini man qildi, Shom oʻzining mudyi va dinorini man qildi, Misr oʻzining irdabi va dinorini man qildi. Va siz boshlagan joyingizga qaytdingiz, boshlagan joyingizga qaytdingiz, boshlagan joyingizga qaytdingiz», — dedilar. Bunga Abu Hurayraning goʻshti va qoni guvohlik beradi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ироқ ўзининг дирҳами ва қафизини ман қилди, Шом ўзининг мудйи ва динорини ман қилди, Миср ўзининг ирдаби ва динорини ман қилди. Ва сиз бошлаган жойингизга қайтдингиз, бошлаган жойингизга қайтдингиз, бошлаган жойингизга қайтдингиз», — дедилар. Бунга Абу Ҳурайранинг гўшти ва қони гувоҳлик беради.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا
سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ
يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ . فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ
لاَ وَاللَّهِ لاَ نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا . فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لاَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا
وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لاَ يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ
فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ إِنَّ الْمَسِيحَ
قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ . فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاءُوا الشَّأْمَ خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ
لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ
اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لاَنْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ
دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Rumliklar Aʼmoqqa yoki Dobiqqa tushmaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi. Soʻng ularga Madinadan oʻsha kunda yer yuzi ahlining eng yaxshilaridan boʻlgan bir lashkar (qarshi) chiqadi. Ular saf tortib turganlarida, rumliklar: ‹Bizdan asir olganlar bilan oʻzimizning oramizdan chiqib bering, biz ular bilan jang qilaylik›, deyishadi. Shunda musulmonlar: ‹Yoʻq, Alloh nomiga ont ichamizki, sizlar bilan birodarlarimiz oramizdan chiqmaymiz›, deyishadi. Soʻng ular jang qilishadi va (musulmonlarning) uchdan biri qochadi — Alloh ularning tavbasini hech qachon qabul qilmaydi; uchdan biri oʻldiriladi — ular Alloh huzurida shahidlarning eng afzallari; uchdan biri esa gʻolib boʻladi — ular hech qachon fitnaga uchramaydilar va Konstantinopolni fath qiladilar. Ular gʻanimatlarni boʻlishayotib, qilichlarini zaytun (daraxti)ga osib qoʻyganlarida, shayton ularning orasida: ‹Masih (Dajjol) sizning ortingizdan ahllaringiz (oilangiz) ichida qolib ketdi›, deb hayqiradi. Shunda ular chiqib ketishadi, holbuki bu bekor (yolgʻon) edi. Ular Shomga kelganlarida (Dajjol) chiqadi. Ular jangga tayyorlanib, saflarni tekislayotganlarida namozga iqomat aytiladi. Shunda Iyso ibn Maryam tushib, ularga imom boʻladi. Allohning dushmani (Dajjol) uni koʻrgach, tuz suvda eriganidek erib ketadi. Agar uni (oʻz holicha) qoldirsa ham, halok boʻlguncha erib bitar edi. Lekin Alloh uni oʻz (Iyso) qoʻli bilan oʻldiradi va ularga uning qonini oʻz nayzasida koʻrsatadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Румликлар Аъмоққа ёки Добиққа тушмагунча қиёмат қойим бўлмайди. Сўнг уларга Мадинадан ўша кунда ер юзи аҳлининг энг яхшиларидан бўлган бир лашкар (қарши) чиқади. Улар саф тортиб турганларида, румликлар: ‹Биздан асир олганлар билан ўзимизнинг орамиздан чиқиб беринг, биз улар билан жанг қилайлик›, дейишади. Шунда мусулмонлар: ‹Йўқ, Аллоҳ номига онт ичамизки, сизлар билан биродарларимиз орамиздан чиқмаймиз›, дейишади. Сўнг улар жанг қилишади ва (мусулмонларнинг) учдан бири қочади — Аллоҳ уларнинг тавбасини ҳеч қачон қабул қилмайди; учдан бири ўлдирилади — улар Аллоҳ ҳузурида шаҳидларнинг энг афзаллари; учдан бири эса ғолиб бўлади — улар ҳеч қачон фитнага учрамайдилар ва Константинополни фатҳ қиладилар. Улар ғаниматларни бўлишаётиб, қиличларини зайтун (дарахти)га осиб қўйганларида, шайтон уларнинг орасида: ‹Масиҳ (Дажжол) сизнинг ортингиздан аҳлларингиз (оилангиз) ичида қолиб кетди›, деб ҳайқиради. Шунда улар чиқиб кетишади, ҳолбуки бу бекор (ёлғон) эди. Улар Шомга келганларида (Дажжол) чиқади. Улар жангга тайёрланиб, сафларни текислаётганларида намозга иқомат айтилади. Шунда Ийсо ибн Марям тушиб, уларга имом бўлади. Аллоҳнинг душмани (Дажжол) уни кўргач, туз сувда эриганидек эриб кетади. Агар уни (ўз ҳолича) қолдирса ҳам, ҳалок бўлгунча эриб битар эди. Лекин Аллоҳ уни ўз (Ийсо) қўли билан ўлдиради ва уларга унинг қонини ўз найзасида кўрсатади», — дедилар.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ
الإِبِلِ بِبُصْرَى " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hijoz yeridan boshlab Busrodagi tuyalarning boʻyinlarini yoritadigan bir oʻt chiqmaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳижоз еридан бошлаб Бусродаги туяларнинг бўйинларини ёритадиган бир ўт чиқмагунча қиёмат қойим бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي،
صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَبْلُغُ الْمَسَاكِنُ
إِهَابَ أَوْ يَهَابَ " . قَالَ زُهَيْرٌ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ فَكَمْ ذَلِكَ مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ كَذَا وَكَذَا مِيلاً .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Manzil-imoratlar Ihob yoki Yahobgacha yetadi», — dedilar. Zuhayr dedi: Men Suhaylga: «U (joy) Madinadan qancha (masofa)?» dedim. U: «Buncha-buncha mil», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Манзил-иморатлар Иҳоб ёки Яҳобгача етади», — дедилар. Зуҳайр деди: Мен Суҳайлга: «У (жой) Мадинадан қанча (масофа)?» дедим. У: «Бунча-бунча мил», деди.