HadislarҲадисларPaygʻambarlar vorislariПайғамбарлар ворислари
RoviylarРовийлар

al-Miqdom ibn Ma'dikarib

Rivoyatlari 25 ta, 8 toʻplamda.Ривоятлари 25 та, 8 тўпламда. Hadislarda 3 marta tilga olingan.Ҳадисларда 3 марта тилга олинган.

RivoyatlariРивоятлари25Haqida aytilganҲақида айтилган3
Toʻplam:Тўплам:BarchasiБарчасиIbn Moja 6Mishkat 6Abu Dovud 5Tirmiziy 3Nasoiy 2Buxoriy 1Riyod 1al-Adab 1
Abu Dovud · 122SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِيُّ، - لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَأَمَرَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حَرِيزٌ ‏.‏

Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning tahorat olganlarini koʻrdim. U zot boshlarini mash qilishga yetganlarida, ikkala kaflarini boshlarining old (tomoni)ga qoʻyib, ularni ensalarigacha yurgizdilar, soʻng boshlagan joylariga qaytarib keltirdilar.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг таҳорат олганларини кўрдим. У зот бошларини маш қилишга етганларида, иккала кафларини бошларининг олд (томони)га қўйиб, уларни энсаларигача юргиздилар, сўнг бошлаган жойларига қайтариб келтирдилар.

Abu Dovud · 2933ZaifЗаиф

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ ‏"‏ أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلاَ كَاتِبًا وَلاَ عَرِيفًا ‏"‏ ‏.‏

Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uning yelkasiga urib, soʻng unga: «Ey Qudaym, agar sen amir ham, kotib ham, oqsoqol (orif) ham boʻlmagan holda oʻlsang, najot topibsan», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унинг елкасига уриб, сўнг унга: «Эй Қудайм, агар сен амир ҳам, котиб ҳам, оқсоқол (ориф) ҳам бўлмаган ҳолда ўлсанг, нажот топибсан», дедилар.

Abu Dovud · 3804SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ لاَ يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ الْحِمَارُ الأَهْلِيُّ وَلاَ اللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يَقْرُوهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ ‏"‏ ‏.‏

Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Ogoh boʻlinglar! Yirtqich hayvonlardan qozigʻ tishli boʻlgani, xonaki eshak va ahdli (zimmiy) kishining molidan topib olingan narsa — u undan beparvo (muhtoj emas) boʻlmasa — halol emas. Qaysi bir kishi bir qavmga mehmon boʻlsa-yu, ular uni mehmon qilmasalar, u oʻziga tegishli mehmondorchilik miqdoricha ulardan (uni undirib) olishga haqlidir», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Огоҳ бўлинглар! Йиртқич ҳайвонлардан қозиғ тишли бўлгани, хонаки эшак ва аҳдли (зиммий) кишининг молидан топиб олинган нарса — у ундан бепарво (муҳтож эмас) бўлмаса — ҳалол эмас. Қайси бир киши бир қавмга меҳмон бўлса-ю, улар уни меҳмон қилмасалар, у ўзига тегишли меҳмондорчилик миқдорича улардан (уни ундириб) олишга ҳақлидир», дедилар.

Abu Dovud · 4604SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ ‏"‏ ‏.‏

Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺ dan rivoyat qiladiki, (u zot) shunday dedilar: «Ogʻoh boʻlinglar! Darhaqiqat, menga Kitob va u bilan birga uning misli (sunnat) ham berildi. Ogʻoh boʻlinglar! Yaqinda shunday boʻladiki, qorni toʻq bir kishi oʻz oʻrindigʻiga yastanib turib: ‹Mana shu Qurʼonga (yopishinglar); unda nimani halol deb topsangiz, oʻshani halol qilinglar, unda nimani harom deb topsangiz, oʻshani harom qilinglar›, deydi. Ogʻoh boʻlinglar! Sizlarga uy (xonaki) eshagining goʻshti, har qanday oʻtkir tishli yirtqich (hayvon) hamda ahd-zimmiyning topib olingan narsasi — egasi undan beparvo boʻlmasa — halol emasdir. Kim biror qavmga (mehmon boʻlib) tushsa, ularning zimmasida uni mehmon qilish (vojib)dir. Agar ular uni mehmon qilmasalar, u (oʻz mehmondorchiligi) miqdoricha ulardan (haqini) olishga haqlidir», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қиладики, (у зот) шундай дедилар: «Оғоҳ бўлинглар! Дарҳақиқат, менга Китоб ва у билан бирга унинг мисли (суннат) ҳам берилди. Оғоҳ бўлинглар! Яқинда шундай бўладики, қорни тўқ бир киши ўз ўриндиғига ястаниб туриб: ‹Мана шу Қуръонга (ёпишинглар); унда нимани ҳалол деб топсангиз, ўшани ҳалол қилинглар, унда нимани ҳаром деб топсангиз, ўшани ҳаром қилинглар›, дейди. Оғоҳ бўлинглар! Сизларга уй (хонаки) эшагининг гўшти, ҳар қандай ўткир тишли йиртқич (ҳайвон) ҳамда аҳд-зиммийнинг топиб олинган нарсаси — эгаси ундан бепарво бўлмаса — ҳалол эмасдир. Ким бирор қавмга (меҳмон бўлиб) тушса, уларнинг зиммасида уни меҳмон қилиш (вожиб)дир. Агар улар уни меҳмон қилмасалар, у (ўз меҳмондорчилиги) миқдорича улардан (ҳақини) олишга ҳақлидир», дедилар.

Abu Dovud · 5124SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، - وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَهُ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ ‏"‏ ‏.‏

Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot ﷺ: «Kishi oʻz birodarini sevsa, unga oʻzining uni sevishini bildirsin», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади. У зот ﷺ: «Киши ўз биродарини севса, унга ўзининг уни севишини билдирсин», дедилар.