حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ ".
Miqdom ibn Maʼdiyakrib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Taom (oziq-ovqat)ingizni oʻlchanglar — barakat topasizlar», — dedilar.Миқдом ибн Маъдиякриб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Таом (озиқ-овқат)ингизни ўлчанглар — баракат топасизлар», — дедилар.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ، وَحَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ مِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ " .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، نَحْوَهُ . وَقَالَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺni: ‹Odam bola qorindan yomonroq idishni toʻldirmagandir. Odam bolasiga belini tik tutadigan bir necha luqma kifoyadir. Agar (koʻproq yemay) chorasi boʻlmasa, (oshqozonining) uchdan biri taomi uchun, uchdan biri ichimligi uchun, uchdan biri nafasi uchun (boʻlsin)›, deganlarini eshitdim», dedi. Bizga Hasan ibn Arafa, unga Ismoil ibn Ayyosh shunga oʻxshash rivoyat qildi. (Unda) Miqdom ibn Maʼdiykarib Nabiy ﷺdan (deb) aytdi va unda «Nabiy ﷺni eshitdim» (deb) zikr qilmadi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺни: ‹Одам бола қориндан ёмонроқ идишни тўлдирмагандир. Одам боласига белини тик тутадиган бир неча луқма кифоядир. Агар (кўпроқ емай) чораси бўлмаса, (ошқозонининг) учдан бири таоми учун, учдан бири ичимлиги учун, учдан бири нафаси учун (бўлсин)›, деганларини эшитдим», деди. Бизга Ҳасан ибн Арафа, унга Исмоил ибн Айёш шунга ўхшаш ривоят қилди. (Унда) Миқдом ибн Маъдийкариб Набий ﷺдан (деб) айтди ва унда «Набий ﷺни эшитдим» (деб) зикр қилмади. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمِقْدَامِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَالْمِقْدَامُ يُكْنَى أَبَا كَرِيمَةَ .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birortangiz oʻz birodarini sevsa, buni unga bildirsin», dedilar. Abu Iso aytdi: Miqdom hadisi hasan sahih gʻaribdir. Miqdomning kunyasi Abu Karimadir.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангиз ўз биродарини севса, буни унга билдирсин», дедилар. Абу Исо айтди: Миқдом ҳадиси ҳасан саҳиҳ ғарибдир. Миқдомнинг куняси Абу Каримадир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ اللَّخْمِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلاَلاً اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ogoh boʻlinglar! Birovga mendan hadis yetib kelishi, u esa oʻrindigʻiga suyanib oʻtirgan holda: ‹Biz bilan sizlarning oramizda Allohning Kitobi (yetarli); biz unda nimani halol deb topsak, halol sanaymiz, nimani harom deb topsak, harom sanaymiz›, deyishi yaqindir. Holbuki, Rasululloh ﷺ harom qilgan narsa Alloh harom qilgan narsa kabidir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu jihatdan hasan gʻaribdir.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Огоҳ бўлинглар! Бировга мендан ҳадис етиб келиши, у эса ўриндиғига суяниб ўтирган ҳолда: ‹Биз билан сизларнинг орамизда Аллоҳнинг Китоби (етарли); биз унда нимани ҳалол деб топсак, ҳалол санаймиз, нимани ҳаром деб топсак, ҳаром санаймиз›, дейиши яқиндир. Ҳолбуки, Расулуллоҳ ﷺ ҳаром қилган нарса Аллоҳ ҳаром қилган нарса кабидир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу жиҳатдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِيُّ، - لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَأَمَرَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ . قَالَ مَحْمُودٌ قَالَ أَخْبَرَنِي حَرِيزٌ .
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning tahorat olganlarini koʻrdim. U zot boshlarini mash qilishga yetganlarida, ikkala kaflarini boshlarining old (tomoni)ga qoʻyib, ularni ensalarigacha yurgizdilar, soʻng boshlagan joylariga qaytarib keltirdilar.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг таҳорат олганларини кўрдим. У зот бошларини маш қилишга етганларида, иккала кафларини бошларининг олд (томони)га қўйиб, уларни энсаларигача юргиздилар, сўнг бошлаган жойларига қайтариб келтирдилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ " أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلاَ كَاتِبًا وَلاَ عَرِيفًا " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uning yelkasiga urib, soʻng unga: «Ey Qudaym, agar sen amir ham, kotib ham, oqsoqol (orif) ham boʻlmagan holda oʻlsang, najot topibsan», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унинг елкасига уриб, сўнг унга: «Эй Қудайм, агар сен амир ҳам, котиб ҳам, оқсоқол (ориф) ҳам бўлмаган ҳолда ўлсанг, нажот топибсан», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ لاَ يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ الْحِمَارُ الأَهْلِيُّ وَلاَ اللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يَقْرُوهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Ogoh boʻlinglar! Yirtqich hayvonlardan qozigʻ tishli boʻlgani, xonaki eshak va ahdli (zimmiy) kishining molidan topib olingan narsa — u undan beparvo (muhtoj emas) boʻlmasa — halol emas. Qaysi bir kishi bir qavmga mehmon boʻlsa-yu, ular uni mehmon qilmasalar, u oʻziga tegishli mehmondorchilik miqdoricha ulardan (uni undirib) olishga haqlidir», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Огоҳ бўлинглар! Йиртқич ҳайвонлардан қозиғ тишли бўлгани, хонаки эшак ва аҳдли (зиммий) кишининг молидан топиб олинган нарса — у ундан бепарво (муҳтож эмас) бўлмаса — ҳалол эмас. Қайси бир киши бир қавмга меҳмон бўлса-ю, улар уни меҳмон қилмасалар, у ўзига тегишли меҳмондорчилик миқдорича улардан (уни ундириб) олишга ҳақлидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺ dan rivoyat qiladiki, (u zot) shunday dedilar: «Ogʻoh boʻlinglar! Darhaqiqat, menga Kitob va u bilan birga uning misli (sunnat) ham berildi. Ogʻoh boʻlinglar! Yaqinda shunday boʻladiki, qorni toʻq bir kishi oʻz oʻrindigʻiga yastanib turib: ‹Mana shu Qurʼonga (yopishinglar); unda nimani halol deb topsangiz, oʻshani halol qilinglar, unda nimani harom deb topsangiz, oʻshani harom qilinglar›, deydi. Ogʻoh boʻlinglar! Sizlarga uy (xonaki) eshagining goʻshti, har qanday oʻtkir tishli yirtqich (hayvon) hamda ahd-zimmiyning topib olingan narsasi — egasi undan beparvo boʻlmasa — halol emasdir. Kim biror qavmga (mehmon boʻlib) tushsa, ularning zimmasida uni mehmon qilish (vojib)dir. Agar ular uni mehmon qilmasalar, u (oʻz mehmondorchiligi) miqdoricha ulardan (haqini) olishga haqlidir», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қиладики, (у зот) шундай дедилар: «Оғоҳ бўлинглар! Дарҳақиқат, менга Китоб ва у билан бирга унинг мисли (суннат) ҳам берилди. Оғоҳ бўлинглар! Яқинда шундай бўладики, қорни тўқ бир киши ўз ўриндиғига ястаниб туриб: ‹Мана шу Қуръонга (ёпишинглар); унда нимани ҳалол деб топсангиз, ўшани ҳалол қилинглар, унда нимани ҳаром деб топсангиз, ўшани ҳаром қилинглар›, дейди. Оғоҳ бўлинглар! Сизларга уй (хонаки) эшагининг гўшти, ҳар қандай ўткир тишли йиртқич (ҳайвон) ҳамда аҳд-зиммийнинг топиб олинган нарсаси — эгаси ундан бепарво бўлмаса — ҳалол эмасдир. Ким бирор қавмга (меҳмон бўлиб) тушса, уларнинг зиммасида уни меҳмон қилиш (вожиб)дир. Агар улар уни меҳмон қилмасалар, у (ўз меҳмондорчилиги) миқдорича улардан (ҳақини) олишга ҳақлидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، - وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَهُ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot ﷺ: «Kishi oʻz birodarini sevsa, unga oʻzining uni sevishini bildirsin», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади. У зот ﷺ: «Киши ўз биродарини севса, унга ўзининг уни севишини билдирсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Saharlik taomini yenglar, chunki u muborak taomdir», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Саҳарлик таомини енглар, чунки у муборак таомдир», дедилар.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَمَيَاثِرِ النُّمُورِ .
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ipak, oltin va qoplon terisidan qilingan egar yopgʻichlaridan qaytardilar.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ипак, олтин ва қоплон терисидан қилинган эгар ёпғичларидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا .
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ taharat olib, boshlariga hamda quloqlarining tashqi va ichki tomonlariga mash tortdilar.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳарат олиб, бошларига ҳамда қулоқларининг ташқи ва ички томонларига маш тортдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ taharat qilib, ikki oyoqlarini uch martadan yuvdilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳарат қилиб, икки оёқларини уч мартадан ювдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْبًا أَطْيَبَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَخَادِمِهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ " .
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻz qoʻli mehnatidan koʻra halolroq narsa kasb qilmadi. Kishi oʻziga, ahliga, bolasiga va xizmatkoriga sarflagan narsasi esa sadaqadir», dedilar.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўз қўли меҳнатидан кўра ҳалолроқ нарса касб қилмади. Киши ўзига, аҳлига, боласига ва хизматкорига сарфлаган нарсаси эса садақадир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ " .
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shahid uchun Alloh huzurida oltita xislat bordir: qonining birinchi tomchisi bilanoq magʻfirat qilinadi; jannatdagi oʻrni unga koʻrsatiladi; qabr azobidan omon qilinadi; eng katta dahshatdan xotirjam boʻladi; iymon hullasi (libosi) bilan bezatiladi; hur ul-iyn (chiroyli koʻzli jannat ayollari)dan uylantiriladi va yaqinlaridan yetmish kishiga shafoat qilishga izn beriladi», dedilar.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳид учун Аллоҳ ҳузурида олтита хислат бордир: қонининг биринчи томчиси биланоқ мағфират қилинади; жаннатдаги ўрни унга кўрсатилади; қабр азобидан омон қилинади; энг катта даҳшатдан хотиржам бўлади; иймон ҳулласи (либоси) билан безатилади; ҳур ул-ийн (чиройли кўзли жаннат аёллари)дан уйлантирилади ва яқинларидан етмиш кишига шафоат қилишга изн берилади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّهَا سَمِعَتِ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِيكَرِبَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ حَسْبُ الآدَمِيِّ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ غَلَبَتِ الآدَمِيَّ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ لِلطَّعَامِ وَثُلُثٌ لِلشَّرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Odam farzandi qorindan yomonroq idishni toʻldirmagan. Odam farzandiga belini tik tutib turadigan bir necha luqma yetarli. Agar (nafsi) yengib ketsa, uchdan biri taomga, uchdan biri ichimlikka va uchdan biri nafas olishga boʻlsin», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Одам фарзанди қориндан ёмонроқ идишни тўлдирмаган. Одам фарзандига белини тик тутиб турадиган бир неча луқма етарли. Агар (нафси) енгиб кетса, учдан бири таомга, учдан бири ичимликка ва учдан бири нафас олишга бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ - ثَلاَثًا - إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ " .
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh sizlarga onalaringizga yaxshilik qilishni tavsiya qiladi, — deb uch marta aytib, soʻng: — Albatta, Alloh sizlarga otalaringizga yaxshilik qilishni tavsiya qiladi. Albatta, Alloh sizlarga eng yaqin, soʻng undan keyingi yaqinlaringizga yaxshilik qilishni tavsiya qiladi», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ сизларга оналарингизга яхшилик қилишни тавсия қилади, — деб уч марта айтиб, сўнг: — Албатта, Аллоҳ сизларга оталарингизга яхшилик қилишни тавсия қилади. Албатта, Аллоҳ сизларга энг яқин, сўнг ундан кейинги яқинларингизга яхшилик қилишни тавсия қилади», дедилар.
- وعن أبي كريمة المقدام بن معديكرب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة؛ فتلث لطعامه وثلث لشرابه، وثلث لنفسه".
((رواه الترمذي وقال: حديث حسن)).
"أكلات" أي: لقم.
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺni: ‹Odam bola qorindan yomonroq idishni toʻldirmagandir. Odam bolasiga belini tik tutadigan bir necha luqma kifoyadir. Agar (koʻproq yemay) chorasi boʻlmasa, (oshqozonining) uchdan biri taomi uchun, uchdan biri ichimligi uchun, uchdan biri nafasi uchun (boʻlsin)›, deganlarini eshitdim», dedi. Bizga Hasan ibn Arafa, unga Ismoil ibn Ayyosh shunga oʻxshash rivoyat qildi. (Unda) Miqdom ibn Maʼdiykarib Nabiy ﷺdan (deb) aytdi va unda «Nabiy ﷺni eshitdim» (deb) zikr qilmadi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺни: ‹Одам бола қориндан ёмонроқ идишни тўлдирмагандир. Одам боласига белини тик тутадиган бир неча луқма кифоядир. Агар (кўпроқ емай) чораси бўлмаса, (ошқозонининг) учдан бири таоми учун, учдан бири ичимлиги учун, учдан бири нафаси учун (бўлсин)›, деганларини эшитдим», деди. Бизга Ҳасан ибн Арафа, унга Исмоил ибн Айёш шунга ўхшаш ривоят қилди. (Унда) Миқдом ибн Маъдийкариб Набий ﷺдан (деб) айтди ва унда «Набий ﷺни эшитдим» (деб) зикр қилмади. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
وَعَن الْمِقْدَام بن معدي كرب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه قَالَ: «أَلا إِنِّي أُوتيت الْكتاب وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ الله كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمُ لحم الْحِمَارُ الْأَهْلِيُّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبع وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى الدَّارِمِيُّ نَحْوَهُ وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ إِلَى قَوْلِهِ: «كَمَا حَرَّمَ الله»
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺ dan rivoyat qiladiki, (u zot) shunday dedilar: «Ogʻoh boʻlinglar! Darhaqiqat, menga Kitob va u bilan birga uning misli (sunnat) ham berildi. Ogʻoh boʻlinglar! Yaqinda shunday boʻladiki, qorni toʻq bir kishi oʻz oʻrindigʻiga yastanib turib: ‹Mana shu Qurʼonga (yopishinglar); unda nimani halol deb topsangiz, oʻshani halol qilinglar, unda nimani harom deb topsangiz, oʻshani harom qilinglar›, deydi. Ogʻoh boʻlinglar! Sizlarga uy (xonaki) eshagining goʻshti, har qanday oʻtkir tishli yirtqich (hayvon) hamda ahd-zimmiyning topib olingan narsasi — egasi undan beparvo boʻlmasa — halol emasdir. Kim biror qavmga (mehmon boʻlib) tushsa, ularning zimmasida uni mehmon qilish (vojib)dir. Agar ular uni mehmon qilmasalar, u (oʻz mehmondorchiligi) miqdoricha ulardan (haqini) olishga haqlidir», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қиладики, (у зот) шундай дедилар: «Оғоҳ бўлинглар! Дарҳақиқат, менга Китоб ва у билан бирга унинг мисли (суннат) ҳам берилди. Оғоҳ бўлинглар! Яқинда шундай бўладики, қорни тўқ бир киши ўз ўриндиғига ястаниб туриб: ‹Мана шу Қуръонга (ёпишинглар); унда нимани ҳалол деб топсангиз, ўшани ҳалол қилинглар, унда нимани ҳаром деб топсангиз, ўшани ҳаром қилинглар›, дейди. Оғоҳ бўлинглар! Сизларга уй (хонаки) эшагининг гўшти, ҳар қандай ўткир тишли йиртқич (ҳайвон) ҳамда аҳд-зиммийнинг топиб олинган нарсаси — эгаси ундан бепарво бўлмаса — ҳалол эмасдир. Ким бирор қавмга (меҳмон бўлиб) тушса, уларнинг зиммасида уни меҳмон қилиш (вожиб)дир. Агар улар уни меҳмон қилмасалар, у (ўз меҳмондорчилиги) миқдорича улардан (ҳақини) олишга ҳақлидир», дедилар.
عَن الْمِقْدَاد بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عمل يَدَيْهِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Miqdom ibn Maʼdiyakrib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Hech kim — oʻz qoʻli (mehnati) bilan topgan (taom)dan koʻra — yaxshiroq taomni (hech qachon) yemagan. Allohning paygʻambari Dovud (alayhissalom) oʻz qoʻl mehnati (bilan topgan)dan yer edi», — dedilar.Миқдом ибн Маъдиякриб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳеч ким — ўз қўли (меҳнати) билан топган (таом)дан кўра — яхшироқ таомни (ҳеч қачон) емаган. Аллоҳнинг пайғамбари Довуд (алайҳиссалом) ўз қўл меҳнати (билан топган)дан ер эди», — дедилар.
وَعَن المقدامِ بن معْدي كِربَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلَا كَاتبا وَلَا عريفا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uning yelkasiga urib, soʻng unga: «Ey Qudaym, agar sen amir ham, kotib ham, oqsoqol (orif) ham boʻlmagan holda oʻlsang, najot topibsan», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унинг елкасига уриб, сўнг унга: «Эй Қудайм, агар сен амир ҳам, котиб ҳам, оқсоқол (ориф) ҳам бўлмаган ҳолда ўлсанг, нажот топибсан», дедилар.
وَعَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أوَّلِ دفعةٍ وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ويزوَّجُ ثنتينِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقْرِبَائِهِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shahid uchun Alloh huzurida olti xislat bor: birinchi qoni toʻkilishidayoq u kechiriladi, jannatdagi oʻrnini koʻradi, qabr azobidan asraladi, eng katta dahshatdan omonda boʻladi, boshiga viqor toji kiydiriladi — uning bir yoquti dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir, hurul-ayndan yetmish ikki juftga uylantiriladi va yaqinlaridan yetmish kishiga shafoat qila oladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahih gʻaribdir.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳид учун Аллоҳ ҳузурида олти хислат бор: биринчи қони тўкилишидаёқ у кечирилади, жаннатдаги ўрнини кўради, қабр азобидан асралади, энг катта даҳшатдан омонда бўлади, бошига виқор тожи кийдирилади — унинг бир ёқути дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир, ҳурул-айндан етмиш икки жуфтга уйлантирилади ва яқинларидан етмиш кишига шафоат қила олади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳ ғарибдир.
وَعَن المِقدامِ بن معدي كرب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كيلوا طَعَامك يُبَارك لكم فِيهِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Taomingizni oʻlchab (saqlang), unda sizga baraka boʻladi», dedilar. Buxoriy rivoyat qilgan.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Таомингизни ўлчаб (сақланг), унда сизга барака бўлади», дедилар. Бухорий ривоят қилган.
وَعَن الْمِقْدَام بن معدي كرب قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Miqdom ibn Maʼdikarib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlar terisini kiyishdan va ularning ustiga minishdan qaytardilar. Abu Dovud va Nasoiy rivoyat qilgan.Миқдом ибн Маъдикариб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлар терисини кийишдан ва уларнинг устига минишдан қайтардилар. Абу Довуд ва Насоий ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ثَوْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ أَنَّهُ أَحَبَّهُ.
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot ﷺ: «Kishi oʻz birodarini sevsa, unga oʻzining uni sevishini bildirsin», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади. У зот ﷺ: «Киши ўз биродарини севса, унга ўзининг уни севишини билдирсин», дедилар.