حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ " فِيهِ الْوُضُوءُ ".
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mendan koʻp mazi (suyuqlik) chiqar edi; shuning uchun men Miqdodga buni Paygʻambar ﷺ dan soʻrashni iltimos qildim. Miqdod soʻradi. U zot: «(Undan keyin) tahorat olsin», — dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мендан кўп мази (суюқлик) чиқар эди; шунинг учун мен Миқдодга буни Пайғамбар ﷺ дан сўрашни илтимос қилдим. Миқдод сўради. У зот: «(Ундан кейин) таҳорат олсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " فِيهِ الْوُضُوءُ ". وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mendan koʻp mazi (suyuqlik) chiqar edi va men buni Rasululloh ﷺ dan soʻrashga uyalardim. Shuning uchun men Miqdod ibn al-Asvaddan (buni) soʻrashni iltimos qildim. Miqdod soʻradi. U zot: «(Undan keyin) tahorat olsin», — dedilar.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мендан кўп мази (суюқлик) чиқар эди ва мен буни Расулуллоҳ ﷺ дан сўрашга уялардим. Шунинг учун мен Миқдод ибн ал-Асваддан (буни) сўрашни илтимос қилдим. Миқдод сўради. У зот: «(Ундан кейин) таҳорат олсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ صَحِبْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَسَعْدًا وَالْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا، مِنْهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَوْمِ أُحُدٍ.
Soib ibn Yazid (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Talha ibn Ubaydulloh, Saʼd, Miqdod ibn Asvad va Abdurrahmon ibn Avf bilan birga edim va men ulardan birortasini — Allohning Rasuli ﷺ dan biror narsa rivoyat qilayotganini — eshitmadim; faqat Talha Uhud (jangi) kuni haqida gapirar edi.Соиб ибн Язид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Талҳа ибн Убайдуллоҳ, Саъд, Миқдод ибн Асвад ва Абдурраҳмон ибн Авф билан бирга эдим ва мен улардан бирортасини — Аллоҳнинг Расули ﷺ дан бирор нарса ривоят қилаётганини — эшитмадим; фақат Талҳа Уҳуд (жанги) куни ҳақида гапирар эди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُهُ مِنْهُ، مَرَّتَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ قَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً وَمَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوهُ مِنْهَا ". فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الرَّوْضَةِ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ. فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَاطِبُ، مَا هَذَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ بِمَكَّةَ، يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي، وَمَا فَعَلْتُ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ صَدَقَكُمْ ". قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. قَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". قَالَ سُفْيَانُ وَأَىُّ إِسْنَادٍ هَذَا.
Ubaydulloh ibn Abu Rofiʼ (Alidan) rivoyat qiladi: Men Alining shunday deganini eshitdim: «Allohning Rasuli ﷺ meni, Zubayr va Miqdodni bir yoqqa yuborib: ‹Toki Ravzatu Xox (degan joy)ga yetguningizcha boringlar; u yerda xatli (xat olib ketayotgan) bir ayolni topasiz. Undan xatni olinglar›, — dedi. Bas, biz yoʻlga chiqdik va otlarimiz toʻliq tezlikda chopdi — to biz Ravzaga yetib, oʻsha ayolni topguncha. Biz (unga): ‹Xatni chiqar›, — dedik. U: ‹Menda hech qanday xat yoʻq›, — dedi. Biz: ‹Yo xatni chiqarasan, yo kiyimlaringni yechib (qidiramiz)›, — dedik. Bas, u uni sochining oʻrimidan chiqardi. Biz xatni Allohning Rasuli ﷺ ga keltirdik va u — Hotib ibn Abu Baltaadan baʼzi makkalik mushriklarga (yozilgan) — Allohning Rasuli ﷺ ning baʼzi niyatlari haqida ularni xabardor qiladigan bir bayonni — oʻz ichiga olgan edi. Shunda Allohning Rasuli ﷺ: ‹Ey Hotib! Bu nima?› — dedi. Hotib: ‹Yo Rasululloh! Mening haqimda hukm chiqarishga shoshilmang. Men — Quraysh bilan yaqin aloqada boʻlgan, lekin bu qabiladan boʻlmagan bir kishi edim; siz bilan boʻlgan boshqa muhojirlarning esa Makkada — oʻz qarindoshlarini va mol-mulkini himoya qiladigan — qarindoshlari bor edi. Shuning uchun men — ularga (makkaliklarga) bir yaxshilik qilib, ularga boʻlgan qarindoshlik (aloqasi)ning yoʻqligini qoplamoqchi boʻldim — toki ular mening qarindoshlarimni himoya qilsin. Men buni — kufr yoki (dindan) qaytish (irtidod) sababli, yoki kufrni Islomdan afzal koʻrganim uchun — qilmadim›, — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Hotib sizlarga rost gapirdi›, — dedi. Umar: ‹Yo Allohning Paygʻambari! Menga ruxsat bering, mana shu munofiqning boshini uzib tashlay›, — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Hotib Badr jangida qatnashgan; kim biladi, ehtimol Alloh Badr (jangchilari)ga (rahmat nazari bilan) qarab: «Xohlaganingizni qilinglar — Men sizlarni magʻfirat qildim», — degandir›, — dedi».Убайдуллоҳ ибн Абу Рофиъ (Алидан) ривоят қилади: Мен Алининг шундай деганини эшитдим: «Аллоҳнинг Расули ﷺ мени, Зубайр ва Миқдодни бир ёққа юбориб: ‹Токи Равзату Хох (деган жой)га етгунингизча боринглар; у ерда хатли (хат олиб кетаётган) бир аёлни топасиз. Ундан хатни олинглар›, — деди. Бас, биз йўлга чиқдик ва отларимиз тўлиқ тезликда чопди — то биз Равзага етиб, ўша аёлни топгунча. Биз (унга): ‹Хатни чиқар›, — дедик. У: ‹Менда ҳеч қандай хат йўқ›, — деди. Биз: ‹Ё хатни чиқарасан, ё кийимларингни ечиб (қидирамиз)›, — дедик. Бас, у уни сочининг ўримидан чиқарди. Биз хатни Аллоҳнинг Расули ﷺ га келтирдик ва у — Ҳотиб ибн Абу Балтаадан баъзи маккалик мушрикларга (ёзилган) — Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг баъзи ниятлари ҳақида уларни хабардор қиладиган бир баённи — ўз ичига олган эди. Шунда Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Эй Ҳотиб! Бу нима?› — деди. Ҳотиб: ‹Ё Расулуллоҳ! Менинг ҳақимда ҳукм чиқаришга шошилманг. Мен — Қурайш билан яқин алоқада бўлган, лекин бу қабиладан бўлмаган бир киши эдим; сиз билан бўлган бошқа муҳожирларнинг эса Маккада — ўз қариндошларини ва мол-мулкини ҳимоя қиладиган — қариндошлари бор эди. Шунинг учун мен — уларга (маккаликларга) бир яхшилик қилиб, уларга бўлган қариндошлик (алоқаси)нинг йўқлигини қопламоқчи бўлдим — токи улар менинг қариндошларимни ҳимоя қилсин. Мен буни — куфр ёки (диндан) қайтиш (иртидод) сабабли, ёки куфрни Исломдан афзал кўрганим учун — қилмадим›, — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Ҳотиб сизларга рост гапирди›, — деди. Умар: ‹Ё Аллоҳнинг Пайғамбари! Менга рухсат беринг, мана шу мунофиқнинг бошини узиб ташлай›, — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Ҳотиб Бадр жангида қатнашган; ким билади, эҳтимол Аллоҳ Бадр (жангчилари)га (раҳмат назари билан) қараб: «Хоҳлаганингизни қилинглар — Мен сизларни мағфират қилдим», — дегандир›, — деди».
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ مَشْهَدًا، لأَنْ أَكُونَ صَاحِبَهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لاَ نَقُولُ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى [quran sura="5" aya_start="24" aya_end="24"]{اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ} وَلَكِنَّا نُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ وَبَيْنَ يَدَيْكَ وَخَلْفَكَ. فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْرَقَ وَجْهُهُ وَسَرَّهُ. يَعْنِي قَوْلَهُ.
Men Miqdod ibn Asvaddan shunday bir holatni (manzarani) koʻrdimki, uning sohibi (egasi) boʻlish men uchun, unga teng qoʻyilgan har qanday narsadan koʻra suyukliroq edi. U Paygʻambar ﷺning oldilariga — u zot mushriklarga (qarshi) duo qilayotganlarida — kelib: «Biz Muso qavmi aytganidek: ‹Sen Robbing bilan borib, ikkovingiz jang qilavering...› (Moida surasi, 24) demaymiz. Balki biz sening oʻngingdan, chapingdan, oldingdan va ortingdan (turib) jang qilamiz», dedi. Men Paygʻambar ﷺning yuzlari yorishib, uning (Miqdodning) soʻzidan xursand boʻlganlarini koʻrdim.Мен Миқдод ибн Асваддан шундай бир ҳолатни (манзарани) кўрдимки, унинг соҳиби (эгаси) бўлиш мен учун, унга тенг қўйилган ҳар қандай нарсадан кўра суюклироқ эди. У Пайғамбар ﷺнинг олдиларига — у зот мушрикларга (қарши) дуо қилаётганларида — келиб: «Биз Мусо қавми айтганидек: ‹Сен Роббинг билан бориб, икковингиз жанг қилаверинг...› (Моида сураси, 24) демаймиз. Балки биз сенинг ўнгингдан, чапингдан, олдингдан ва ортингдан (туриб) жанг қиламиз», деди. Мен Пайғамбар ﷺнинг юзлари ёришиб, унинг (Миқдоднинг) сўзидан хурсанд бўлганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ، اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَىَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ. آأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَىَّ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ".
Miqdod ibn Amr al-Kindiy — u Bani Zuhraning halifi va Rasululloh ﷺ bilan Badrda qatnashganlardan edi — (xabar berdiki): U Rasululloh ﷺga: «Aytingchi, agar men kofirlardan bir kishiga yoʻliqib, jang qilsak-da, u qilich bilan qoʻllarimdan birini urib uzib tashlasa, soʻng mendan bir daraxtga panoh olib: ‹Men Alloh uchun (Allohga) islom keltirdim (musulmon boʻldim)› desa — uni buni aytganidan keyin oʻldiraymi, ey Allohning Rasuli?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni oʻldirma», dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, u qoʻllarimdan birini kesdi, soʻng buni — uni kesganidan keyin — aytdi-ku», dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni oʻldirma. Agar sen uni oʻldirsang, albatta u sen uni oʻldirishdan oldingi (holatingdek — qoni toʻkilmas) maqomingda boʻladi, sen esa u oʻzi aytgan kalimani aytishidan oldingi (kofirlik) maqomida boʻlasan», dedilar.Миқдод ибн Амр ал-Киндий — у Бани Зуҳранинг ҳалифи ва Расулуллоҳ ﷺ билан Бадрда қатнашганлардан эди — (хабар бердики): У Расулуллоҳ ﷺга: «Айтингчи, агар мен кофирлардан бир кишига йўлиқиб, жанг қилсак-да, у қилич билан қўлларимдан бирини уриб узиб ташласа, сўнг мендан бир дарахтга паноҳ олиб: ‹Мен Аллоҳ учун (Аллоҳга) ислом келтирдим (мусулмон бўлдим)› деса — уни буни айтганидан кейин ўлдирайми, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўлдирма», дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, у қўлларимдан бирини кесди, сўнг буни — уни кесганидан кейин — айтди-ку», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўлдирма. Агар сен уни ўлдирсанг, албатта у сен уни ўлдиришдан олдинги (ҳолатингдек — қони тўкилмас) мақомингда бўлади, сен эса у ўзи айтган калимани айтишидан олдинги (кофирлик) мақомида бўласан», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ صَحِبْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَالْمِقْدَادَ وَسَعْدًا رضى الله عنهم فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَوْمِ أُحُدٍ
Men Abdurrahmon ibn Avf, Talha ibn Ubaydulloh, Miqdod va Saʼd (roziyallohu anhum) bilan suhbatdosh boʻldim, ulardan birortasining Paygʻambar ﷺdan hadis rivoyat qilganini eshitmadim — faqat men Talhaning Uhud kuni haqida hadis rivoyat qilganini eshitganman.Мен Абдурраҳмон ибн Авф, Талҳа ибн Убайдуллоҳ, Миқдод ва Саъд (розияллоҳу анҳум) билан суҳбатдош бўлдим, улардан бирортасининг Пайғамбар ﷺдан ҳадис ривоят қилганини эшитмадим — фақат мен Талҳанинг Уҳуд куни ҳақида ҳадис ривоят қилганини эшитганман.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا مِنْهَا ". قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ. قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَاطِبُ مَا هَذَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ ـ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا ـ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ، يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ". فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} إِلَى قَوْلِهِ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}.
(Ali (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ meni, Zubayr va Miqdodni yuborib: «Joʻnanglar, to Ravzatu Xox(degan joy)ga yetinglar; albatta u yerda bir kajavali ayol bor, uning yonida bir maktub (xat) boʻ ladi, uni undan olinglar», dedilar. (Ali) aytdi: Biz otlarimizni choptirib joʻnadik, to oʻsha ravzaga yetdik; qarasak, kajavali ayol (turibdi). Biz unga: «Xatni chiqar», dedik. U: «Menda xat yoʻq», dedi. Biz: «Albatta xatni chiqarasan, yoki kiyimlarni (yechib) tashlaymiz!» dedik. (Ali) aytdi: Shunda u uni soch oʻrimidan chiqardi. Biz uni Rasululloh ﷺga keltirdik; qarasak, unda Hotib ibn Abu Baltaadan Makkadagi mushrik baʼzi odamlarga (yozilgan) — ularga Rasululloh ﷺning baʼzi (harbiy) ishlarini xabar beruvchi (xat) ekan. Rasululloh ﷺ: «Ey Hotib, bu nima?» dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, menga shoshilmang (hukm qilishda). Men Quraysh ichida (chetdan) qoʻshilgan (halif) bir kishi edim — ularning oʻzidan (asl nasabidan) emas edim. Siz bilan boʻ lgan muhojirlarning (Makkada) qarindoshlari bor — ular ahllari (oilasi) va mollarini himoya qiladilar. Men, ularda (oʻzim uchun) nasab (qarindoshlik) boʻ lmagani sababli, ularda (Quraysh oldida) bir (minnatdorlik) qoʻ li tutishni — ular qarindoshlarimni himoya qilishlari uchun — xohladim. Buni dinimdan qaytish (irtidod) yoki islomdan keyin kufrga rozi boʻ lib qilmadim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ogoh boʻ ling, u sizlarga rost (gap) aytdi», dedilar. Umar: «Ey Allohning Rasuli, meni qoʻ ying, bu munofiqning boʻ ynini uray!» dedi. U zot: «Albatta u Badrda qatnashgan. Senga nima maʼlum — balki Alloh Badrda qatnashganlarga (rahmat) nazar solib: ‹Xohlaganingizni qilinglar, men sizlarni magʻfirat qildim› degandir», dedilar. Shunda Alloh (mana bu) surani nozil qildi: «Ey iymon keltirganlar! Mening dushmanim va sizning dushmaningizni doʻst tutmanglar — ularga mohabbat (izhori) bilan (sirlaringizni) tashlab (yetkazib)...» — «...bas, u toʻgʻri yoʻ ldan adashibdi» (degan) soʻzigacha (Mumtahana surasi, 1).(Али (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ мени, Зубайр ва Миқдодни юбориб: «Жўнанглар, то Равзату Хох(деган жой)га етинглар; албатта у ерда бир кажавали аёл бор, унинг ёнида бир мактуб (хат) бў лади, уни ундан олинглар», дедилар. (Али) айтди: Биз отларимизни чоптириб жўнадик, то ўша равзага етдик; қарасак, кажавали аёл (турибди). Биз унга: «Хатни чиқар», дедик. У: «Менда хат йўқ», деди. Биз: «Албатта хатни чиқарасан, ёки кийимларни (ечиб) ташлаймиз!» дедик. (Али) айтди: Шунда у уни соч ўримидан чиқарди. Биз уни Расулуллоҳ ﷺга келтирдик; қарасак, унда Ҳотиб ибн Абу Балтаадан Маккадаги мушрик баъзи одамларга (ёзилган) — уларга Расулуллоҳ ﷺнинг баъзи (ҳарбий) ишларини хабар берувчи (хат) экан. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Ҳотиб, бу нима?» дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга шошилманг (ҳукм қилишда). Мен Қурайш ичида (четдан) қўшилган (ҳалиф) бир киши эдим — уларнинг ўзидан (асл насабидан) эмас эдим. Сиз билан бў лган муҳожирларнинг (Маккада) қариндошлари бор — улар аҳллари (оиласи) ва молларини ҳимоя қиладилар. Мен, уларда (ўзим учун) насаб (қариндошлик) бў лмагани сабабли, уларда (Қурайш олдида) бир (миннатдорлик) қў ли тутишни — улар қариндошларимни ҳимоя қилишлари учун — хоҳладим. Буни динимдан қайтиш (иртидод) ёки исломдан кейин куфрга рози бў либ қилмадим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Огоҳ бў линг, у сизларга рост (гап) айтди», дедилар. Умар: «Эй Аллоҳнинг Расули, мени қў йинг, бу мунофиқнинг бў йнини урай!» деди. У зот: «Албатта у Бадрда қатнашган. Сенга нима маълум — балки Аллоҳ Бадрда қатнашганларга (раҳмат) назар солиб: ‹Хоҳлаганингизни қилинглар, мен сизларни мағфират қилдим› дегандир», дедилар. Шунда Аллоҳ (мана бу) сурани нозил қилди: «Эй иймон келтирганлар! Менинг душманим ва сизнинг душманингизни дўст тутманглар — уларга моҳаббат (изҳори) билан (сирларингизни) ташлаб (етказиб)...» — «...бас, у тўғри йў лдан адашибди» (деган) сўзигача (Мумтаҳана сураси, 1).
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ ح وَحَدَّثَنِي حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ الْمِقْدَادُ يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَ نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى [quran sura="5" aya_start="24" aya_end="24"]{فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ} وَلَكِنِ امْضِ وَنَحْنُ مَعَكَ. فَكَأَنَّهُ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُخَارِقٍ عَنْ طَارِقٍ أَنَّ الْمِقْدَادَ قَالَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Toriq ibn Shihob, Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Miqdod Badr kuni: «Ey Allohning Rasuli, biz senga — Bani Isroil Musoga: ‹Bas, sen va Robbing borib jang qilinglar; biz mana shu yerda oʻ tiramiz› (Moida surasi, 24) deganidek — aytmaymiz; balki sen (oldinga) yur, biz sen bilan birgamiz», dedi. Shunda goʻyo Rasululloh ﷺdan (gʻ am) koʻ tarilgandek (xursand) boʻ ldilar.(Ториқ ибн Шиҳоб, Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Миқдод Бадр куни: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз сенга — Бани Исроил Мусога: ‹Бас, сен ва Роббинг бориб жанг қилинглар; биз мана шу ерда ў тирамиз› (Моида сураси, 24) деганидек — айтмаймиз; балки сен (олдинга) юр, биз сен билан биргамиз», деди. Шунда гўё Расулуллоҳ ﷺдан (ғ ам) кў тарилгандек (хурсанд) бў лдилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا ". فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ". قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِنْ قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ". فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ " إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". قَالَ عَمْرٌو وَنَزَلَتْ فِيهِ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ} قَالَ لاَ أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فِي هَذَا فَنَزَلَتْ [quran sura="60" aya_start="1" aya_end="1"]{لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي} قَالَ سُفْيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَمَا تَرَكْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَمَا أُرَى أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي.
(Ubaydulloh ibn Abu Rofiʼ — Alining kotibi — Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Rasululloh ﷺ meni, Zubayrni va Miqdodni (bir ishga) yubordilar va: «Boringlar — to Ravzatu Xox (degan joy)ga yetinglar; chunki unda bir ayol (zaʼina) bor — uning yonida bir maktub bor — uni undan olinglar», dedilar. Biz joʻnadik — otlarimiz bizni (chopib) olib ketdi — to oʻ sha ravza (boʻ ston)ga yetdik; birdan biz oʻ sha ayolni (koʻ rdik). Biz: «Maktubni chiqar», dedik. U: «Menda hech bir maktub yoʻq», dedi. Biz: «(Yo) maktubni chiqarasan, (yo) kiyimlaringni (yechib) tashlaymiz», dedik. Shunda u uni — soch oʻ rimi (ichi)dan chiqardi. Biz uni Paygʻambar ﷺning oldigʻa keltirdik; birdan unda — Hotib ibn Abu Baltaʼadan, Makkadagi mushriklardan baʼzi kishilarga — Paygʻambar ﷺning baʼzi ishini ularga xabar beradigan (yozuv) bor edi. Paygʻambar ﷺ: «Bu nima, ey Hotib?» dedilar. U: «Menga shoshilmang, ey Allohning Rasuli; men Qurayshdan bir kishi edim, (lekin) ularning oʻ zlaridan (asl urugʻ idan) emas edim; siz bilan boʻ lgan muhojirlarning Makkada — qarindoshlari bor ediki, ular u (qarindoshlik) bilan oʻ z ahllarini va mollarini himoya qilar edilar; men — ular orasida nasab (qarindoshlik)dan (mahrum boʻ lib) qolganimda — ularga bir (yaxshilic) qoʻ li koʻ rsatishni, ular mening qarindoshlarimni himoya qilishlari uchun, yoqtirdim; men buni — kufr (sababli) yoki dinimdan murtad boʻ lib — qilmadim», dedi. Paygʻambar ﷺ: «Albatta u sizlarga rost (gapni) aytdi», dedilar. Umar: «Meni qoʻ ying, ey Allohning Rasuli — uning boʻ ynini uray», dedi. U zot: «Albatta u Badrda (jangda) qatnashgan-ku; nima bilasan — ehtimol Alloh azza va jalla Badr ahliga (rahmat nazari bilan) qarab: ‹Xohlagan (ish)ingizni qilaveringlar, men sizlarni magʻ firat qildim› degan boʻ lsa?» dedilar. (Amr aytdi:) Uning haqida ‹Ey iymon keltirganlar! Mening dushmanim va sizning dushmaningizni (oʻ zingizga) doʻ st tutmanglar› (Mumtahana surasi, 1) (oyati) nozil boʻ ldi.(Убайдуллоҳ ибн Абу Рофиъ — Алининг котиби — Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Расулуллоҳ ﷺ мени, Зубайрни ва Миқдодни (бир ишга) юбордилар ва: «Боринглар — то Равзату Хох (деган жой)га етинглар; чунки унда бир аёл (заъина) бор — унинг ёнида бир мактуб бор — уни ундан олинглар», дедилар. Биз жўнадик — отларимиз бизни (чопиб) олиб кетди — то ў ша равза (бў стон)га етдик; бирдан биз ў ша аёлни (кў рдик). Биз: «Мактубни чиқар», дедик. У: «Менда ҳеч бир мактуб йўқ», деди. Биз: «(Ё) мактубни чиқарасан, (ё) кийимларингни (ечиб) ташлаймиз», дедик. Шунда у уни — соч ў рими (ичи)дан чиқарди. Биз уни Пайғамбар ﷺнинг олдиға келтирдик; бирдан унда — Ҳотиб ибн Абу Балтаъадан, Маккадаги мушриклардан баъзи кишиларга — Пайғамбар ﷺнинг баъзи ишини уларга хабар берадиган (ёзув) бор эди. Пайғамбар ﷺ: «Бу нима, эй Ҳотиб?» дедилар. У: «Менга шошилманг, эй Аллоҳнинг Расули; мен Қурайшдан бир киши эдим, (лекин) уларнинг ў зларидан (асл уруғ идан) эмас эдим; сиз билан бў лган муҳожирларнинг Маккада — қариндошлари бор эдики, улар у (қариндошлик) билан ў з аҳлларини ва молларини ҳимоя қилар эдилар; мен — улар орасида насаб (қариндошлик)дан (маҳрум бў либ) қолганимда — уларга бир (яхшилис) қў ли кў рсатишни, улар менинг қариндошларимни ҳимоя қилишлари учун, ёқтирдим; мен буни — куфр (сабабли) ёки динимдан муртад бў либ — қилмадим», деди. Пайғамбар ﷺ: «Албатта у сизларга рост (гапни) айтди», дедилар. Умар: «Мени қў йинг, эй Аллоҳнинг Расули — унинг бў йнини урай», деди. У зот: «Албатта у Бадрда (жангда) қатнашган-ку; нима биласан — эҳтимол Аллоҳ азза ва жалла Бадр аҳлига (раҳмат назари билан) қараб: ‹Хоҳлаган (иш)ингизни қилаверинглар, мен сизларни мағ фират қилдим› деган бў лса?» дедилар. (Амр айтди:) Унинг ҳақида ‹Эй иймон келтирганлар! Менинг душманим ва сизнинг душманингизни (ў зингизга) дў ст тутманглар› (Мумтаҳана сураси, 1) (ояти) нозил бў лди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا " لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ". قَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً. فَقَالَ لَهَا " حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ". وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Rasululloh ﷺ Duboa bint Zubayrning huzuriga kirdilar va unga: «Ehtimol, sen haj (qilish)ni xohlagandirsan?» dedilar. U: «Allohga qasamki, men oʻ zimni faqat ogʻ riq (kasal) holda topyapman», dedi. U zot unga: «Haj qil va shart qoʻ y; ‹Allohim, mening (ihromdan) chiqadigan joyim — Sen meni qaerda (kasallik bilan) toʻ xtatsang, oʻ sha (joy)dir› deb ayt», dedilar. U (Duboa) Miqdod ibnul-Aswadning (nikohida) (xotini) edi.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Дубоа бинт Зубайрнинг ҳузурига кирдилар ва унга: «Эҳтимол, сен ҳаж (қилиш)ни хоҳлагандирсан?» дедилар. У: «Аллоҳга қасамки, мен ў зимни фақат оғ риқ (касал) ҳолда топяпман», деди. У зот унга: «Ҳаж қил ва шарт қў й; ‹Аллоҳим, менинг (иҳромдан) чиқадиган жойим — Сен мени қаэрда (касаллик билан) тў хтацанг, ў ша (жой)дир› деб айт», дедилар. У (Дубоа) Миқдод ибнул-Асваднинг (никоҳида) (хотини) эди.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ حَدَّثَهُ وَكَانَ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ بِشَجَرَةٍ وَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ. آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْتُلْهُ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَىَّ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ قَالَ " لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ". وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمِقْدَادِ " إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ، فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ ".
(Miqdod ibn Amr al-Kindiy (roziyallohu anhu) — u Banu Zuhraning hamkori (ittifoqchisi) boʻlib, Paygʻambar ﷺ bilan birga Badr (jangi)da qatnashgan edi — rivoyat qildiki, u aytdi:) Men: «Yo Rasululloh, agar men bir kofirni uchratib, (u bilan) jang qilsam, u qoʻlimni qilich bilan urib kessa, soʻng bir daraxt (panohiga) berkinib: ‹Allohga taslim boʻldim (islom keltirdim)›, desa — shuni aytganidan keyin uni oʻldiraymi?» dedim. Rasululloh ﷺ: «Uni oʻldirma», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, axir u mening bir qoʻlimni (kesib) tashladi, soʻng (qoʻlimni) kesganidan keyin shuni aytdi-ku?» dedim. U zot: «Uni oʻldirma; agar uni oʻldirsang, u — sen uni oʻldirishingdan oldingi sening (holatingda) boʻladi, sen esa — u oʻzi aytgan kalimani aytishidan oldingi uning (holatida) boʻlasan», dedilar. (Habib ibn Abu Amra Saʼiddan, Ibn Abbosdan rivoyat qilib aytdi: Paygʻambar ﷺ Miqdodga: «Agar bir momin kishi oʻz iymonini kofir bir qavm ichida yashirib yurib, soʻng iymonini oshkor qilsa-yu, sen uni oʻldirsang — (bilki,) sen ham ilgari Makkada oʻz iymoningni shunday yashirib yurgan eding», dedilar.)(Миқдод ибн Амр ал-Киндий (розияллоҳу анҳу) — у Бану Зуҳранинг ҳамкори (иттифоқчиси) бўлиб, Пайғамбар ﷺ билан бирга Бадр (жанги)да қатнашган эди — ривоят қилдики, у айтди:) Мен: «Ё Расулуллоҳ, агар мен бир кофирни учратиб, (у билан) жанг қилсам, у қўлимни қилич билан уриб кесса, сўнг бир дарахт (паноҳига) беркиниб: ‹Аллоҳга таслим бўлдим (ислом келтирдим)›, деса — шуни айтганидан кейин уни ўлдирайми?» дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ўлдирма», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ахир у менинг бир қўлимни (кесиб) ташлади, сўнг (қўлимни) кесганидан кейин шуни айтди-ку?» дедим. У зот: «Уни ўлдирма; агар уни ўлдирсанг, у — сен уни ўлдиришингдан олдинги сенинг (ҳолатингда) бўлади, сен эса — у ўзи айтган калимани айтишидан олдинги унинг (ҳолатида) бўласан», дедилар. (Ҳабиб ибн Абу Амра Саъиддан, Ибн Аббосдан ривоят қилиб айтди: Пайғамбар ﷺ Миқдодга: «Агар бир момин киши ўз иймонини кофир бир қавм ичида яшириб юриб, сўнг иймонини ошкор қилса-ю, сен уни ўлдирсанг — (билки,) сен ҳам илгари Маккада ўз иймонингни шундай яшириб юрган эдинг», дедилар.)