وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ بِمِنًى فَجَاءَهُ رَجُلٌ . بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
Abdulloh ibn Amr ibnul-Os (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni Minoda bir tuya ustida koʻrdim. Shunda u zotning oldilariga bir kishi keldi», — deb Ibn Uyayna hadisining maʼnosini (keltirdi).Абдуллоҳ ибн Амр ибнул-Ос (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни Минода бир туя устида кўрдим. Шунда у зотнинг олдиларига бир киши келди», — деб Ибн Уяйна ҳадисининг маъносини (келтирди).
وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan shu isnod bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан шу иснод билан шунга ўхшаши ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ " وَلاَ يَزِدِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: mana shu isnod bilan xuddi shunga oʻxshash hadis rivoyat qilingan; faqat Maʼmarning hadisida: «Kishi birodarining savdosi ustiga (narxni) oshirmasin», — deyilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мана шу иснод билан худди шунга ўхшаш ҳадис ривоят қилинган; фақат Маъмарнинг ҳадисида: «Киши биродарининг савдоси устига (нархни) оширмасин», — дейилган.
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ وَفِيهِ " فَإِنَّهُ عَمُّكِ تَرِبَتْ يَمِينُكِ " . وَكَانَ أَبُو الْقُعَيْسِ زَوْجَ الْمَرْأَةِ الَّتِي أَرْضَعَتْ عَائِشَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan xuddi shu isnod bilan rivoyat qilinadi: «Abu Quaysning akasi Aflah uning oldiga kirishga izn soʻrab keldi», deb ularning hadisi singari (zikr qildi) va unda: «Albatta u sening amaking, oʻng qoʻling tuproqqa belansin», (deyilgan). Abu Quays Oishani emizgan ayolning eri edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан худди шу иснод билан ривоят қилинади: «Абу Қуайснинг акаси Афлаҳ унинг олдига киришга изн сўраб келди», деб уларнинг ҳадиси сингари (зикр қилди) ва унда: «Албатта у сенинг амакинг, ўнг қўлинг тупроққа белансин», (дейилган). Абу Қуайс Оишани эмизган аёлнинг эри эди.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ، حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ، جُرَيْجٍ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ . وَزَادَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ وَكَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan shu maʼnodagi hadis (boshqa isnodlar bilan ham) rivoyat qilingan. Yunusning hadisida shu qoʻshildi: Mujazziz qoyif (qiyofashunos) edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан шу маънодаги ҳадис (бошқа иснодлар билан ҳам) ривоят қилинган. Юнуснинг ҳадисида шу қўшилди: Мужаззиз қойиф (қиёфашунос) эди.
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَاجَعْتُهَا وَحَسَبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan mana shu isnod bilan shunga oʻxshash (hadis) keltiriladi. Biroq unda (shunday) deyildi: Ibn Umar aytdi: «Men uni qaytib oldim va men taloq qilgan oʻsha taloqni unga (idda hisobiga) hisobladim».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан мана шу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадис) келтирилади. Бироқ унда (шундай) дейилди: Ибн Умар айтди: «Мен уни қайтиб олдим ва мен талоқ қилган ўша талоқни унга (идда ҳисобига) ҳисобладим».
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، وَعَنِ السُّنَّةِ، فِيهِمَا عَنْ حَدِيثِ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ . وَزَادَ فِيهِ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ذَاكُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلاَعِنَيْنِ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ansorlardan bir kishi Nabiy ﷺ ning oldiga kelib: «Yo Rasululloh, aytib bering-chi, bir kishi xotini bilan birga (begona) erkakni topib qolsa...» dedi, va (roviy) hadisni voqeasi bilan zikr qildi. Va unda quyidagini ziyoda qildi: Soʻng ular ikkovlari masjidda mulaana qildilar, men esa (oʻsha yerda) shohid (guvoh) edim. Hamda hadisda: «Rasululloh ﷺ unga buyurishlaridan oldin uni uch taloq qildi» dedi. Soʻng u Nabiy ﷺ ning huzurida undan (xotinidan) ajraldi. Shunda Nabiy ﷺ: «Mana shu har bir mulaana qiluvchilarning oʻrtasini ajratishdir», dedilar.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ансорлардан бир киши Набий ﷺ нинг олдига келиб: «Ё Расулуллоҳ, айтиб беринг-чи, бир киши хотини билан бирга (бегона) эркакни топиб қолса...» деди, ва (ровий) ҳадисни воқеаси билан зикр қилди. Ва унда қуйидагини зиёда қилди: Сўнг улар икковлари масжидда мулаана қилдилар, мен эса (ўша ерда) шоҳид (гувоҳ) эдим. Ҳамда ҳадисда: «Расулуллоҳ ﷺ унга буюришларидан олдин уни уч талоқ қилди» деди. Сўнг у Набий ﷺ нинг ҳузурида ундан (хотинидан) ажралди. Шунда Набий ﷺ: «Мана шу ҳар бир мулаана қилувчиларнинг ўртасини ажратишдир», дедилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ، أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ مَعْمَرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَدَتِ امْرَأَتِي غُلاَمًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ . وَزَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan Ibn Uyaynaning hadisiga oʻxshash (rivoyat) keltirilgan. Faqat Maʼmarning rivoyatida (quyidagicha keldi): U: «Yo Rasululloh! Xotinim qora bola tugʻdi», — dedi va u oʻsha payt (bolani) inkor qilishga (retib) ishora qilayotgan edi. Va hadisning oxirida (quyidagi) ziyoda qilingan: «(Rasululloh) unga (bolani) inkor qilishga ruxsat bermadilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан Ибн Уяйнанинг ҳадисига ўхшаш (ривоят) келтирилган. Фақат Маъмарнинг ривоятида (қуйидагича келди): У: «Ё Расулуллоҳ! Хотиним қора бола туғди», — деди ва у ўша пайт (болани) инкор қилишга (ретиб) ишора қилаётган эди. Ва ҳадиснинг охирида (қуйидаги) зиёда қилинган: «(Расулуллоҳ) унга (болани) инкор қилишга рухсат бермадилар».
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ .
Ummu Qays binti Mihsan (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: u (roviy bu hadisni keltirib): «Bas, U Zot suv soʻradilar-da, uni (suvni) sepdilar (purkadilar)» dedi.Умму Қайс бинти Миҳсан (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: у (ровий бу ҳадисни келтириб): «Бас, У Зот сув сўрадилар-да, уни (сувни) сепдилар (пуркадилар)» деди.
وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan (yuqoridagi kabi) rivoyat qilinadi.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан (юқоридаги каби) ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Kim xurmo daraxtini changlatilganidan (urugʻlantirilganidan) keyin sotib olsa, uning mevasi sotgan kishiniki boʻladi, magar xaridor (mevani ham) shart qilib olsa, (bundan mustasno). Kim qul sotib olsa, uning moli sotgan kishiniki boʻladi, magar xaridor (molni ham) shart qilib olsa, (bundan mustasno)».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитдим: «Ким хурмо дарахтини чанглатилганидан (уруғлантирилганидан) кейин сотиб олса, унинг меваси сотган кишиники бўлади, магар харидор (мевани ҳам) шарт қилиб олса, (бундан мустасно). Ким қул сотиб олса, унинг моли сотган кишиники бўлади, магар харидор (молни ҳам) шарт қилиб олса, (бундан мустасно)».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan yuqoridagi hadis kabi rivoyat qilingan.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан юқоридаги ҳадис каби ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، بْنُ يَحْيَى قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan shunga oʻxshashi (rivoyat qilingan).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу иснод билан шунга ўхшаши (ривоят қилинган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan mana shu hadis boshqa isnod bilan rivoyat qilinadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан мана шу ҳадис бошқа иснод билан ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . أَمَّا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا " أَكُلَّ بَنِيكَ " . وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ " . وَرِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ بَشِيرًا جَاءَ بِالنُّعْمَانِ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan rivoyat qilinadi. Ammo Yunus va Maʼmarning hadisida: «Hamma oʻgʻillaringga(mi)?» (deyilgan); Lays va Ibn Uyaynaning hadisida esa: «Hamma bolalaringga(mi)?» (deyilgan). Laysning Muhammad ibn Nuʼmon va Humayd ibn Abdurrahmondan qilgan rivoyatida: «Bashir Nuʼmonni olib keldi», (deb keladi).Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан ривоят қилинади. Аммо Юнус ва Маъмарнинг ҳадисида: «Ҳамма ўғилларингга(ми)?» (дейилган); Лайс ва Ибн Уяйнанинг ҳадисида эса: «Ҳамма болаларингга(ми)?» (дейилган). Лайснинг Муҳаммад ибн Нуъмон ва Ҳумайд ибн Абдурраҳмондан қилган ривоятида: «Башир Нуъмонни олиб келди», (деб келади).
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ning: «Vasiyat qiladigan biror narsasi bor musulmon kishining vasiyati yonida yozilgan holatda boʻlmasdan uch kechani oʻtkazishi durust emas», — deganlarini eshitdi. Abdulloh ibn Umar dedi: «Rasululloh ﷺ ning shuni aytganlarini eshitganimdan beri vasiyatim yonimda boʻlmasdan ustimdan biror kecha oʻtmagan».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Васият қиладиган бирор нарсаси бор мусулмон кишининг васияти ёнида ёзилган ҳолатда бўлмасдан уч кечани ўтказиши дуруст эмас», — деганларини эшитди. Абдуллоҳ ибн Умар деди: «Расулуллоҳ ﷺ нинг шуни айтганларини эшитганимдан бери васиятим ёнимда бўлмасдан устимдан бирор кеча ўтмаган».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Vidoʼ haji (vaqti)da meni oʻlim chetiga olib kelgan bir ogʻriq sababli Rasululloh ﷺ meni yoʻqlab keldilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Koʻrib turganingizdek meni ogʻriq tutib qoldi. Men molli kishiman, menga bittagina qizimdan boshqa hech kim meros boʻlmaydi. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?› — dedim. U zot: ‹Yoʻq›, — dedilar. Men: ‹Yarmini sadaqa qilaymi?› — dedim. U zot: ‹Yoʻq. Uchdan biri (boʻlsin), uchdan biri ham koʻpdir. Sen vorislaringni odamlardan tilanib yuradigan muhtoj holatda qoldirgandan koʻra, boy holatda qoldirsang yaxshiroqdir. Sen Alloh yuzini istab qilgan har bir xarajatingga, hatto xotiningning ogʻziga solgan luqmangga ham ajr berilasan›, — dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh! Men sheriklarimdan keyin (Makkada) qoldirilamanmi?› — dedim. U zot: ‹Sen qoldirilib, Alloh yuzini istab biror amal qilsang, albatta u bilan darajang va martabang ortadi. Ehtimol sen qoldirilarsan, toki bir qavmlar sen bilan manfaat topib, boshqalar sen bilan zarar koʻradilar. Allohim, sheriklarimning hijratini batamom qilgil va ularni ortlariga (orqalariga) qaytarmagil. Lekin baxtsizi Saʼd ibn Xavladir›, — dedilar.» (Roviy:) Rasululloh ﷺ uning Makkada vafot etgani uchun unga achindilar.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Видў ҳажи (вақти)да мени ўлим четига олиб келган бир оғриқ сабабли Расулуллоҳ ﷺ мени йўқлаб келдилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Кўриб турганингиздек мени оғриқ тутиб қолди. Мен молли кишиман, менга биттагина қизимдан бошқа ҳеч ким мерос бўлмайди. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?› — дедим. У зот: ‹Йўқ›, — дедилар. Мен: ‹Ярмини садақа қилайми?› — дедим. У зот: ‹Йўқ. Учдан бири (бўлсин), учдан бири ҳам кўпдир. Сен ворисларингни одамлардан тиланиб юрадиган муҳтож ҳолатда қолдиргандан кўра, бой ҳолатда қолдирсанг яхшироқдир. Сен Аллоҳ юзини истаб қилган ҳар бир харажатингга, ҳатто хотинингнинг оғзига солган луқмангга ҳам ажр бериласан›, — дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Мен шерикларимдан кейин (Маккада) қолдириламанми?› — дедим. У зот: ‹Сен қолдирилиб, Аллоҳ юзини истаб бирор амал қилсанг, албатта у билан даражанг ва мартабанг ортади. Эҳтимол сен қолдириларсан, токи бир қавмлар сен билан манфаат топиб, бошқалар сен билан зарар кўрадилар. Аллоҳим, шерикларимнинг ҳижратини батамом қилгил ва уларни ортларига (орқаларига) қайтармагил. Лекин бахтсизи Саъд ибн Хавладир›, — дедилар.» (Ровий:) Расулуллоҳ ﷺ унинг Маккада вафот этгани учун унга ачиндилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، . بِإِسْنَادِ اللَّيْثِ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan ushbu isnod va shu maʼnodagi hadis (boshqa yoʻllar bilan) rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ушбу иснод ва шу маънодаги ҳадис (бошқа йўллар билан) ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ مِثْلُ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَلْيَتَصَدَّقْ بِشَىْءٍ " . وَفِي حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ " مَنْ حَلَفَ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى " . قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَرْفُ - يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَ أُقَامِرْكَ . فَلْيَتَصَدَّقْ - لاَ يَرْوِيهِ أَحَدٌ غَيْرُ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَلِلزُّهْرِيِّ نَحْوٌ مِنْ تِسْعِينَ حَدِيثًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ يُشَارِكُهُ فِيهِ أَحَدٌ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan xuddi shunga oʻxshash rivoyat qilinadi. Bir rivoyatda: «Bir narsa sadaqa qilsin» deyilgan. Yana bir rivoyatda esa: «Kim Lot va Uzzo nomi bilan qasam ichsa...» (deyilgan). Abul-Husayn Muslim dedi: «Bu jumlani — yaʼni ‹Kel, sen bilan qimor oʻynayman› desa, sadaqa bersin, degan soʻzni — Zuhriydan boshqa hech kim rivoyat qilmaydi». U dedi: «Zuhriy Nabiy ﷺ dan toʻqsonga yaqin hadis rivoyat qiladiki, ularda yaxshi isnodlar bilan hech kim unga sherik boʻlmaydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан худди шунга ўхшаш ривоят қилинади. Бир ривоятда: «Бир нарса садақа қилсин» дейилган. Яна бир ривоятда эса: «Ким Лот ва Уззо номи билан қасам ичса...» (дейилган). Абул-Ҳусайн Муслим деди: «Бу жумлани — яъни ‹Кел, сен билан қимор ўйнайман› деса, садақа берсин, деган сўзни — Зуҳрийдан бошқа ҳеч ким ривоят қилмайди». У деди: «Зуҳрий Набий ﷺ дан тўқсонга яқин ҳадис ривоят қиладики, уларда яхши иснодлар билан ҳеч ким унга шерик бўлмайди».
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ، شِهَابٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَزَادَ وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ .
Ansorlardan boʻlgan sahobalar (roziyallohu anhum)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ uni (qasomani) ansorlardan boʻlgan kishilar orasida, ular yahudiylarga (qarshi) daʼvo qilgan bir oʻlik (xususida) hukm qildilar».Ансорлардан бўлган саҳобалар (розияллоҳу анҳум)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ уни (қасомани) ансорлардан бўлган кишилар орасида, улар яҳудийларга (қарши) даъво қилган бир ўлик (хусусида) ҳукм қилдилар».
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، . بِمِثْلِهِ فِي هَذَا الإِسْنَادِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan xuddi shunga oʻxshashi (rivoyat qilindi).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: шу иснод билан худди шунга ўхшаши (ривоят қилинди).
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan ushbu hadis shu isnod bilan (yana) rivoyat qilinadi.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ушбу ҳадис шу иснод билан (яна) ривоят қилинади.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ هَرَبَ فَأَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men uni toshboʻron qilganlar orasida edim. Biz uni namozgohda toshboʻron qildik. Toshlar uni qiynagach, u qochdi. Biz uni Harrada (toshli yerda) quvib yetdik va toshboʻron qildik».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен уни тошбўрон қилганлар орасида эдим. Биз уни намозгоҳда тошбўрон қилдик. Тошлар уни қийнагач, у қочди. Биз уни Ҳаррада (тошли ерда) қувиб етдик ва тошбўрон қилдик».
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu (yuqoridagi) maʼnoga oʻxshash tarzda rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу (юқоридаги) маънога ўхшаш тарзда ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ فَتَلاَ عَلَيْنَا آيَةَ النِّسَاءِ { أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} الآيَةَ .
Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan shu hadis xuddi shunday rivoyat qilinadi, faqat unda (shu) ziyoda qilingan: «Bas, u zot bizga ayollar (haqidagi) oyatni — {Allohga hech narsani sherik qilmasliklari} — oyatini tilovat qildilar». (Niso surasi 12)Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис худди шундай ривоят қилинади, фақат унда (шу) зиёда қилинган: «Бас, у зот бизга аёллар (ҳақидаги) оятни — {Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмасликлари} — оятини тиловат қилдилар». (Нисо сураси 12)
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ عِيسَى - حَدَّثَنَا مَالِكٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ اللَّيْثِ . مِثْلَ حَدِيثِهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: ushbu hadis xuddi shunday rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: ушбу ҳадис худди шундай ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِنَحْوِ رِوَايَةِ يُونُسَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan yuqoridagi Yunusning rivoyatiga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан юқоридаги Юнуснинг ривоятига ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ رَجَاءٍ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir (kichik) qoʻshinga nafl berdilar — Ibn Rajoning hadisiga oʻxshash rivoyat qilindi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир (кичик) қўшинга нафл бердилар — Ибн Ражонинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилинди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan shu hadis (yana bir isnod bilan) shunga oʻxshash rivoyat qilingan.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис (яна бир иснод билан) шунга ўхшаш ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلاَهُ اللَّهُ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " . وَقَالَ " إِثْمَ الْيَرِيسِيِّينَ " . وَقَالَ " بِدَاعِيَةِ الإِسْلاَمِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan yana mana shu hadis (boshqa isnod bilan) rivoyat qilinadi va hadisga (quyidagilar) qoʻshilgan: Alloh undan (Hiraqldan) fors qoʻshinlarini daf qilganida, Qaysar (Hiraql) Alloh unga inʼom etgan (gʻalaba)ga shukrona uchun Himsdan Iyliyogacha (Baytul-Maqdisgacha) piyoda yurib bordi. Va hadisda: «Allohning bandasi va Rasuli Muhammaddan», dedi. Hamda: «yarislarning gunohi», dedi. Yana: «Islomning daʼvati bilan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан яна мана шу ҳадис (бошқа иснод билан) ривоят қилинади ва ҳадисга (қуйидагилар) қўшилган: Аллоҳ ундан (Ҳирақлдан) форс қўшинларини даф қилганида, Қайсар (Ҳирақл) Аллоҳ унга инъом этган (ғалаба)га шукрона учун Ҳимсдан Ийлиёгача (Байтул-Мақдисгача) пиёда юриб борди. Ва ҳадисда: «Аллоҳнинг бандаси ва Расули Муҳаммаддан», деди. Ҳамда: «ярисларнинг гуноҳи», деди. Яна: «Исломнинг даъвати билан», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ وَعَنْ أَكْلِ، لُحُومِ الْحُمُرِ
الإِنْسِيَّةِ .
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi. Bir rivoyatda: «va xonaki eshaklar goʻshtini yeyishdan (qaytardilar)» (deyilgan).Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан шу маънода ривоят қилинади. Бир ривоятда: «ва хонаки эшаклар гўштини ейишдан (қайтардилар)» (дейилган).
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،
ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan xuddi shunday (rivoyat qilinadi).Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу иснод билан худди шундай (ривоят қилинади).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ
وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ،
بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ،
قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ
سُفْيَانَ وَصَالِحٍ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ وَهُوَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U (Oisha) Rasululloh ﷺ ning: «Har qanday mast qiluvchi ichimlik haromdir», — deganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У (Оиша) Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳар қандай маст қилувчи ичимлик ҳаромдир», — деганларини эшитган.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ،
حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - كِلاَهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ،
جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ سُفْيَانَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: yuqoridagi hadisning oʻzi boshqa isnod bilan (rivoyat qilingan).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: юқоридаги ҳадиснинг ўзи бошқа иснод билан (ривоят қилинган).
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
. مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَاخْتِنَاثُهَا أَنْ يُقْلَبَ رَأْسُهَا ثُمَّ يُشْرَبَ مِنْهُ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ meshlarni agʻdarib, ularning ogʻzidan suv ichishdan qaytardilar. «Ixtinos — (mesh)ning boshini agʻdarib, soʻng undan ichishdir».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мешларни ағдариб, уларнинг оғзидан сув ичишдан қайтардилар. «Ихтинос — (меш)нинг бошини ағдариб, сўнг ундан ичишдир».
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: shu isnod bilan xuddi shunga oʻxshash (hadis rivoyat qilingan).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: шу иснод билан худди шунга ўхшаш (ҳадис ривоят қилинган).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Abbod ibn Tamimning amakisi (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan xuddi shunday rivoyat qilinadi.Аббод ибн Тамимнинг амакиси (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан худди шундай ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ وَذِكْرِهِ الأَخْبَارَ فِي الإِسْنَادِ .
Abu Talha (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yunusning hadisi misli (kabi) va isnodda «axbara» (xabar berdi soʻzini) zikr qilgan holda (rivoyat qilindi).Абу Талҳа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Юнуснинг ҳадиси мисли (каби) ва иснодда «ахбара» (хабар берди сўзини) зикр қилган ҳолда (ривоят қилинди).
حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِهِمَا " إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا " . لَمْ يَذْكُرَا
مِنْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Albatta, odamlarning eng qattiq azobga uchraydiganlari».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Албатта, одамларнинг энг қаттиқ азобга учрайдиганлари».
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ
عَنِ الزُّهْرِيِّ، . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ " إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ "
.
Abdurrahmon ibn Avf (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Molikning hadisiga oʻxshash (qilib rivoyat qilindi), faqat Maʼmarning hadisida: «Bani Isroil shu sababli azoblandilar», (deb keltiriladi).Абдурраҳмон ибн Авф (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Моликнинг ҳадисига ўхшаш (қилиб ривоят қилинди), фақат Маъмарнинг ҳадисида: «Бани Исроил шу сабабли азобландилар», (деб келтирилади).