وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " . قَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلاَ يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Umarga ato (inʼom) berar edilar, Umar esa u zotga: «Yo Rasululloh! Buni mendan koʻra muhtojroq kishiga bering», der edi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Uni ol-da, oʻzingga mol qil yoki uni sadaqa qil. Bu moldan senga oʻzing koʻz tikmagan va tilamagan holda kelganini ol; (bunday) boʻlmaganini esa koʻngling ortidan quvma», dedilar. Solim dedi: Ana shu sababdan Ibn Umar hech kimdan biror narsa soʻramas va oʻziga berilgan biror narsani ham qaytarmas edi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Умарга ато (инъом) берар эдилар, Умар эса у зотга: «Ё Расулуллоҳ! Буни мендан кўра муҳтожроқ кишига беринг», дер эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Уни ол-да, ўзингга мол қил ёки уни садақа қил. Бу молдан сенга ўзинг кўз тикмаган ва тиламаган ҳолда келганини ол; (бундай) бўлмаганини эса кўнглинг ортидан қувма», дедилар. Солим деди: Ана шу сабабдан Ибн Умар ҳеч кимдан бирор нарса сўрамас ва ўзига берилган бирор нарсани ҳам қайтармас эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، - رضى الله عنه - يَقُولُ بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Sizlar Rasululloh ﷺ haqida yolgʻon gapiradigan mana shu Baydoʻngiz (degan joydan emas), Rasululloh ﷺ faqat masjid yonidan — yaʼni Zul-Hulayfadan — ehrom bogʻlab talbiya aytganlar», — der edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Сизлар Расулуллоҳ ﷺ ҳақида ёлғон гапирадиган мана шу Байдўнгиз (деган жойдан эмас), Расулуллоҳ ﷺ фақат масжид ёнидан — яъни Зул-Ҳулайфадан — эҳром боғлаб талбия айтганлар», — дер эди.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِاللَّيْلِ فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ ثُمَّ يَدْفَعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلاَةِ الْفَجْرِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا قَدِمُوا رَمَوُا الْجَمْرَةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Umar oʻz ahlining zaiflarini (oldin) joʻnatar, ular kechasi Muzdalifada Mashʼarul-Harom yonida turib, oʻzlariga maʼqul boʻlguncha Allohni zikr qilar, soʻng imom turishidan va qaytishidan oldin (Minoga) joʻnar edilar. Ulardan baʼzilari Minoga subh namozi uchun yetib borar, baʼzilari esa undan keyin yetib borar edi; yetib borgach, jamraga tosh otar edilar. Ibn Umar: «Rasululloh ﷺ ularga (shunday qilishga) ruxsat berganlar», der edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Умар ўз аҳлининг заифларини (олдин) жўнатар, улар кечаси Муздалифада Машъарул-Ҳаром ёнида туриб, ўзларига маъқул бўлгунча Аллоҳни зикр қилар, сўнг имом туришидан ва қайтишидан олдин (Минога) жўнар эдилар. Улардан баъзилари Минога субҳ намози учун етиб борар, баъзилари эса ундан кейин етиб борар эди; етиб боргач, жамрага тош отар эдилар. Ибн Умар: «Расулуллоҳ ﷺ уларга (шундай қилишга) рухсат берганлар», дер эди.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَلَمْ يَدْخُلْهَا مَعَهُمْ أَحَدٌ ثُمَّ أُغْلِقَتْ عَلَيْهِمْ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَنِي بِلاَلٌ أَوْ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni Kaʼbaga kirayotganlarini koʻrdim, u zot, Usoma ibn Zayd, Bilol va Usmon ibn Talha (birga edi), ular bilan birga boshqa hech kim kirmadi, soʻng (eshik) ularning ustidan yopildi. Abdulloh ibn Umar dedi: Menga Bilol yo Usmon ibn Talha xabar berdiki, Rasululloh ﷺ Kaʼbaning ichida, ikki yamaniy ustun orasida namoz oʻqidilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни Каъбага кираётганларини кўрдим, у зот, Усома ибн Зайд, Билол ва Усмон ибн Талҳа (бирга эди), улар билан бирга бошқа ҳеч ким кирмади, сўнг (эшик) уларнинг устидан ёпилди. Абдуллоҳ ибн Умар деди: Менга Билол ё Усмон ибн Талҳа хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ Каъбанинг ичида, икки яманий устун орасида намоз ўқидилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ قَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا يُضْرَبُونَ فِي أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ وَذَلِكَ حَتَّى يُئْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْتَرِي الطَّعَامَ جِزَافًا فَيَحْمِلُهُ إِلَى أَهْلِهِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ zamonida odamlarni koʻrar edim — taomni chama (oʻlchovsiz) sotib olganlarida, uni oʻz manzillariga (uylariga) yetkazib olmasdan turib oʻsha joyda sotsalar, urilar edilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ замонида одамларни кўрар эдим — таомни чама (ўлчовсиз) сотиб олганларида, уни ўз манзилларига (уйларига) етказиб олмасдан туриб ўша жойда сотсалар, урилар эдилар».
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي أَرَضِيهِ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ الأَنْصَارِيَّ كَانَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ يَا ابْنَ خَدِيجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِرَاءِ الأَرْضِ قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ لِعَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَمَّىَّ - وَكَانَا قَدْ شَهِدَا بَدْرًا - يُحَدِّثَانِ أَهْلَ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ عَلِمَهُ فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Umar oʻz yerlarini ijaraga berar edi, toki unga Rofiʼ ibn Xadij al-Ansoriy yerni ijaraga berishdan qaytarayotgani haqidagi (xabar) yetib keldi. Shunda Abdulloh uni uchratib: «Ey Ibn Xadij! Yerni ijaraga berish haqida Rasululloh ﷺ dan nima rivoyat qilyapsan?» dedi. Rofiʼ ibn Xadij Abdullohga: «Ikki amakimdan eshitdim — ular Badr (jangi)da qatnashgan edilar — ular uy ahliga: Rasululloh ﷺ yerni ijaraga berishdan qaytardilar, deb hadis aytishardi», dedi. Abdulloh: «Men Rasululloh ﷺ zamonida yer ijaraga berilishini bilar edim», dedi. Soʻng Abdulloh Rasululloh ﷺ bu haqda oʻzi bilmagan biror yangi narsa (hukm) keltirgan boʻlishidan qoʻrqib, yerni ijaraga berishni tark etdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Умар ўз ерларини ижарага берар эди, токи унга Рофиъ ибн Хадиж ал-Ансорий ерни ижарага беришдан қайтараётгани ҳақидаги (хабар) етиб келди. Шунда Абдуллоҳ уни учратиб: «Эй Ибн Хадиж! Ерни ижарага бериш ҳақида Расулуллоҳ ﷺ дан нима ривоят қиляпсан?» деди. Рофиъ ибн Хадиж Абдуллоҳга: «Икки амакимдан эшитдим — улар Бадр (жанги)да қатнашган эдилар — улар уй аҳлига: Расулуллоҳ ﷺ ерни ижарага беришдан қайтардилар, деб ҳадис айтишарди», деди. Абдуллоҳ: «Мен Расулуллоҳ ﷺ замонида ер ижарага берилишини билар эдим», деди. Сўнг Абдуллоҳ Расулуллоҳ ﷺ бу ҳақда ўзи билмаган бирор янги нарса (ҳукм) келтирган бўлишидан қўрқиб, ерни ижарага беришни тарк этди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ - عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim chorva iti yoki ov itidan boshqa itni saqlasa, uning amalidan har kuni bir qirot kamayadi», dedilar. Abdulloh dedi: Abu Hurayra esa: «yoki ekin iti», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким чорва ити ёки ов итидан бошқа итни сақласа, унинг амалидан ҳар куни бир қирот камаяди», дедилар. Абдуллоҳ деди: Абу Ҳурайра эса: «ёки экин ити», деди.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا أَهْلِ دَارٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَائِدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ" .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir uy egalari chorva iti yoki ov itidan boshqa it saqlasalar, ularning amalidan har kuni ikki qirot kamayadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир уй эгалари чорва ити ёки ов итидан бошқа ит сақласалар, уларнинг амалидан ҳар куни икки қирот камаяди», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ قُوِّمَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ ثُمَّ عَتَقَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻzi bilan boshqa birov oʻrtasida (sherik boʻlgan) qulni ozod qilsa, unga (qul) oʻz molidan adolatli baho bilan — kam ham, ortiq ham qilmay — baholanadi. Soʻng, agar boy boʻlsa, (qul) uning molidan (hisobiga) ozod boʻladi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўзи билан бошқа биров ўртасида (шерик бўлган) қулни озод қилса, унга (қул) ўз молидан адолатли баҳо билан — кам ҳам, ортиқ ҳам қилмай — баҳоланади. Сўнг, агар бой бўлса, (қул) унинг молидан (ҳисобига) озод бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنهما بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning Abu Bakr va Umar ibn al-Xattob haqidagi tushlari haqida ularning hadisiga oʻxshash.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг Абу Бакр ва Умар ибн ал-Хаттоб ҳақидаги тушлари ҳақида уларнинг ҳадисига ўхшаш.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلاَّ زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ
حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ { ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} قَالَ الشَّيْخُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ
بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الدُّوَيْرِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U shunday der edi: Biz Zayd ibn Horisani Zayd ibn Muhammad deb chaqirar edik, toki Qurʼon nozil boʻlguncha: {Ularni otalariga (nisbat berib) chaqiringlar, bu Alloh huzurida adolatliroqdir} (Ahzob 5).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У шундай дер эди: Биз Зайд ибн Ҳорисани Зайд ибн Муҳаммад деб чақирар эдик, токи Қуръон нозил бўлгунча: {Уларни оталарига (нисбат бериб) чақиринглар, бу Аллоҳ ҳузурида адолатлироқдир} (Аҳзоб 5).
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ
" هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ
الشَّيْطَانِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mashriqqa yuzlangan holda: «Mana, fitna ana shu yerdadir! Mana, fitna ana shu yerdadir! Mana, fitna ana shu yerda — shayton shoxi koʻtariladigan tomonda!» — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ машриққа юзланган ҳолда: «Мана, фитна ана шу ердадир! Мана, фитна ана шу ердадир! Мана, фитна ана шу ерда — шайтон шохи кўтариладиган томонда!» — дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةَ الْمُسَافِرِ بِمِنًى وَغَيْرِهِ رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ خِلاَفَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا أَرْبَعًا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Minoda va boshqa joylarda musofir namozini ikki rakaat oʻqidilar. Abu Bakr, Umar va Usmon ham xalifaligining boshlarida ikki rakaat (oʻqirdilar), soʻng (Usmon) uni toʻrt rakaatga toʻldirdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Минода ва бошқа жойларда мусофир намозини икки ракаат ўқидилар. Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам халифалигининг бошларида икки ракаат (ўқирдилар), сўнг (Усмон) уни тўрт ракаатга тўлдирди.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ulov qaysi tomonga yuzlangan boʻlsa, oʻsha tomonga (yuzlanib) nafl namoz oʻqir va uning ustida vitr ham oʻqir edilar, faqat farz namozini uning ustida oʻqimas edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ улов қайси томонга юзланган бўлса, ўша томонга (юзланиб) нафл намоз ўқир ва унинг устида витр ҳам ўқир эдилар, фақат фарз намозини унинг устида ўқимас эдилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ni safarda yurishni tezlatmoqchi boʻlganlarida shom namozini xufton namozi bilan jamlaguncha keyinga surayotganlarini koʻrdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ни сафарда юришни тезлатмоқчи бўлганларида шом намозини хуфтон намози билан жамлагунча кейинга сураётганларини кўрдим.