حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Toʻgʻri (mustaqim) boʻlinglar, garchi (barcha yaxshiliklarni) hisoblab, ado eta olmasangiz ham. Bilinglarki, amallaringizning eng yaxshisi namozdir. Taharatni faqat mumin (doimiy) saqlaydi», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тўғри (мустақим) бўлинглар, гарчи (барча яхшиликларни) ҳисоблаб, адо эта олмасангиз ҳам. Билингларки, амалларингизнинг энг яхшиси намоздир. Таҳаратни фақат мумин (доимий) сақлайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَقُومُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Musulmonlardan biror kishi hojatini ushlab turgan holda, u hojatini yengillatmagunicha namozga turmasin», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлардан бирор киши ҳожатини ушлаб турган ҳолда, у ҳожатини енгиллатмагунича намозга турмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ " .
Sawbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi ayol hech qanday zarar boʻlmasa ham eridan taloq soʻrasa, jannat hidi unga harom boʻladi», dedilar.Саwбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси аёл ҳеч қандай зарар бўлмаса ҳам эридан талоқ сўраса, жаннат ҳиди унга ҳаром бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، - مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنَ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning ruhi tanidan uch narsadan xoli holda ajralsa, jannatga kiradi: kibr, gʻanimatdan oʻgʻirlash va qarzdan», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг руҳи танидан уч нарсадан холи ҳолда ажралса, жаннатга киради: кибр, ғаниматдан ўғирлаш ва қарздан», дедилар.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi sarflaydigan eng afzal dinor — ahli oilasiga sarflaydigan dinor, Alloh yoʻlidagi otiga sarflaydigan dinor va Alloh yoʻlidagi hamrohlariga sarflaydigan dinordir», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши сарфлайдиган энг афзал динор — аҳли оиласига сарфлайдиган динор, Аллоҳ йўлидаги отига сарфлайдиган динор ва Аллоҳ йўлидаги ҳамроҳларига сарфлайдиган динордир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " زُوِيَتْ لِيَ الأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَصْفَرَ - أَوِ الأَحْمَرَ - وَالأَبْيَضَ - يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ - وَقِيلَ لِي إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاَثًا أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً وَأَنْ لاَ يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَإِنَّهُ قِيلَ لِي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأَوْثَانَ وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِيِنَ وَإِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا أَهْوَلَهُ .
Sawbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga yer yigʻib koʻrsatildi, hatto uning sharqlarini va gʻarblarini koʻrdim. Menga ikki xazina — sariq (yoki qizil) va oq, yaʼni oltin va kumush berildi. Menga: ‹Sening mulking senga yigʻib koʻrsatilgan joygacha yetadi›, deyildi. Men Alloh azza va jalladan uch narsani soʻradim: ummatimga umumiy ochlik hukmron qilib, ularni u bilan halok etmasligini, ularni firqalarga boʻlib, bir-biriga zoʻravonlikni tattirmasligini soʻradim. Menga: ‹Men bir hukm chiqarsam, uni qaytaruvchi yoʻq. Men sening ummatingga ularni halok etadigan ochlikni hech qachon hukmron qilmayman va ularning baʼzisi baʼzisini yoʻq qilib, bir-birini oʻldirmaguncha, atroflaridan dushmanni ularga qarshi toʻplamayman. Ummatimda qilich qoʻyilsa, qiyomat kunigacha ulardan koʻtarilmaydi›, deyildi. Ummatim borasida qoʻrqadigan narsalarimdan biri — adashtiruvchi imomlardir. Ummatimdan baʼzi qabilalar butlarga ibodat qiladi va ummatimdan baʼzi qabilalar mushriklarga qoʻshiladi. Albatta, qiyomat oldidan yolgʻonchi dajjollar — oʻttizga yaqin — chiqadi, ularning har biri oʻzini paygʻambar deb daʼvo qiladi. Ummatimdan bir toifa haq ustida gʻolib boʻlib turaveradi, ularga qarshi chiqqanlar ularga zarar yetkaza olmaydi, toki Alloh azza va jallaning amri (qiyomat) kelgunicha», dedilar. Abul-Hasan aytdi: Abu Abdulloh bu hadisdan tugatganida: «Bu qanchalar dahshatli!» dedi.Саwбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга ер йиғиб кўрсатилди, ҳатто унинг шарқларини ва ғарбларини кўрдим. Менга икки хазина — сариқ (ёки қизил) ва оқ, яъни олтин ва кумуш берилди. Менга: ‹Сенинг мулкинг сенга йиғиб кўрсатилган жойгача етади›, дейилди. Мен Аллоҳ азза ва жалладан уч нарсани сўрадим: умматимга умумий очлик ҳукмрон қилиб, уларни у билан ҳалок этмаслигини, уларни фирқаларга бўлиб, бир-бирига зўравонликни таттирмаслигини сўрадим. Менга: ‹Мен бир ҳукм чиқарсам, уни қайтарувчи йўқ. Мен сенинг умматингга уларни ҳалок этадиган очликни ҳеч қачон ҳукмрон қилмайман ва уларнинг баъзиси баъзисини йўқ қилиб, бир-бирини ўлдирмагунча, атрофларидан душманни уларга қарши тўпламайман. Умматимда қилич қўйилса, қиёмат кунигача улардан кўтарилмайди›, дейилди. Умматим борасида қўрқадиган нарсаларимдан бири — адаштирувчи имомлардир. Умматимдан баъзи қабилалар бутларга ибодат қилади ва умматимдан баъзи қабилалар мушрикларга қўшилади. Албатта, қиёмат олдидан ёлғончи дажжоллар — ўттизга яқин — чиқади, уларнинг ҳар бири ўзини пайғамбар деб даъво қилади. Умматимдан бир тоифа ҳақ устида ғолиб бўлиб тураверади, уларга қарши чиққанлар уларга зарар етказа олмайди, токи Аллоҳ азза ва жалланинг амри (қиёмат) келгунича», дедилар. Абул-Ҳасан айтди: Абу Абдуллоҳ бу ҳадисдан тугатганида: «Бу қанчалар даҳшатли!» деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Umrni faqat yaxshilik ziyoda qiladi, qazoni faqat duo qaytaradi va albatta kishi qilgan gunohi sababli riziqdan mahrum boʻladi», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умрни фақат яхшилик зиёда қилади, қазони фақат дуо қайтаради ва албатта киши қилган гуноҳи сабабли ризиқдан маҳрум бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لاَ يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلاً لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ " . ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لاَ أَحْفَظُهُ فَقَالَ " فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xazinangiz oldida uchtasi urishadilar, ularning har biri xalifaning oʻgʻlidir, soʻng u ularning birontasiga ham nasib etmaydi. Soʻng mashriq tomondan qora bayroqlar chiqadi va sizlarni hech bir qavm oʻldirmagan tarzda oʻldiradilar», dedilar. Soʻng u zot men yodlab qololmagan bir narsani zikr qildilar-da: «Uni koʻrganingizda, muzning ustidan emaklab boʻlsa ham unga bayat qilinglar, chunki u Allohning xalifasi Mahdiydir», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хазинангиз олдида учтаси уришадилар, уларнинг ҳар бири халифанинг ўғлидир, сўнг у уларнинг биронтасига ҳам насиб этмайди. Сўнг машриқ томондан қора байроқлар чиқади ва сизларни ҳеч бир қавм ўлдирмаган тарзда ўлдирадилар», дедилар. Сўнг у зот мен ёдлаб қололмаган бир нарсани зикр қилдилар-да: «Уни кўрганингизда, музнинг устидан эмаклаб бўлса ҳам унга баят қилинглар, чунки у Аллоҳнинг халифаси Маҳдийдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ حُدَيْجٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَلْهَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ : " لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا " . قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ . قَالَ : " أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Men ummatimdan shunday qavmlarni albatta bilamanki, ular Qiyomat kunida Tihoma togʻlaridek oppoq yaxshiliklar bilan keladilar, lekin Alloh azza va jalla ularni sochilib ketgan changga aylantiradi», dedilar. Savbon: «Ey Rasululloh! Ularni bizga taʼriflab bering, bizga ochib bering, toki biz bilmagan holimizda ulardan boʻlib qolmaylik», dedi. U zot: «Ogoh boʻlingki, ular sizlarning birodarlaringiz va sizlarning naslingizdan boʻladilar, sizlar kabi kechasi (namoz) qiladilar, lekin ular Allohning harom qilgan ishlariga yolgʻiz qolganlarida ularni buzadigan (harom qiladigan) qavmdirlar», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мен умматимдан шундай қавмларни албатта биламанки, улар Қиёмат кунида Тиҳома тоғларидек оппоқ яхшиликлар билан келадилар, лекин Аллоҳ азза ва жалла уларни сочилиб кетган чангга айлантиради», дедилар. Савбон: «Эй Расулуллоҳ! Уларни бизга таърифлаб беринг, бизга очиб беринг, токи биз билмаган ҳолимизда улардан бўлиб қолмайлик», деди. У зот: «Огоҳ бўлингки, улар сизларнинг биродарларингиз ва сизларнинг наслингиздан бўладилар, сизлар каби кечаси (намоз) қиладилар, лекин улар Аллоҳнинг ҳаром қилган ишларига ёлғиз қолганларида уларни бузадиган (ҳаром қиладиган) қавмдирлар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَؤُمُّ عَبْدٌ فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech bir banda imomlik qilib, ulardan boshqa oʻzinigina duo bilan xoslamasin. Agar shunday qilsa, ularga xiyonat qilibdi», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч бир банда имомлик қилиб, улардан бошқа ўзинигина дуо билан хосламасин. Агар шундай қилса, уларга хиёнат қилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozlaridan chiqqanlarida uch marta istigʻfor aytar, soʻng: «Allohumma antas-salomu va minkas-salom, tabarakta yo zal-jaloli val-ikrom», der edilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозларидан чиққанларида уч марта истиғфор айтар, сўнг: «Аллоҳумма антас-салому ва минкас-салом, табаракта ё зал-жалоли вал-икром», дер эдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " فِي كُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Har bir sahv uchun salom berilgandan soʻng ikki sajda bordir», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Ҳар бир саҳв учун салом берилгандан сўнг икки сажда бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَاسًا رُكْبَانًا عَلَى دَوَابِّهِمْ فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ " أَلاَ تَسْتَحْيُونَ أَنَّ مَلاَئِكَةَ اللَّهِ يَمْشُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ رُكْبَانٌ " .
Sawban (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ janozada ulovlariga minib olgan baʼzi odamlarni koʻrdilar va: «Allohning farishtalari oyoqda yurib, sizlar minib borishga uyalmaysizlarmi?» dedilar.Саwбан (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жанозада уловларига миниб олган баъзи одамларни кўрдилар ва: «Аллоҳнинг фаришталари оёқда юриб, сизлар миниб боришга уялмайсизларми?» дедилар.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ " . قَالَ: فَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْقِيرَاطِ؟ فَقَالَ " مِثْلُ أُحُدٍ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki bir janozaga namoz oʻqisa, unga bir qiyrot boʻladi, kimki uning dafnida hozir boʻlsa, unga ikki qiyrot boʻladi», dedilar. Allohning Nabiysi ﷺ dan qiyrot haqida soʻralganda, u zot: «Uhud togʻi misolidadir», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки бир жанозага намоз ўқиса, унга бир қийрот бўлади, кимки унинг дафнида ҳозир бўлса, унга икки қийрот бўлади», дедилар. Аллоҳнинг Набийси ﷺ дан қийрот ҳақида сўралганда, у зот: «Уҳуд тоғи мисолидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ، حَدَّثَهُ عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ: «Qon oluvchi ham, qon oldiruvchi ham roʻzasini buzdi», deganlarini eshitdim.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ: «Қон олувчи ҳам, қон олдирувчи ҳам рўзасини бузди», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Fitrdan keyin olti kun roʻza tutsa, bu bir yilni toʻldirgan boʻladi, chunki {Kim yaxshilik ila kelsa, unga oʻshaning oʻn baravari boʻlur} (Anʼom 160)», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Фитрдан кейин олти кун рўза тутса, бу бир йилни тўлдирган бўлади, чунки {Ким яхшилик ила келса, унга ўшанинг ўн баравари бўлур} (Анъом 160)», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan bir toifa doimo haq uzra nusrat topgan holda boʻlaveradi, ularga qarshi chiqqanlar Alloh azza va jallaning amri kelgunga qadar ularga zarar yetkaza olmaydilar», dedilar.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан бир тоифа доимо ҳақ узра нусрат топган ҳолда бўлаверади, уларга қарши чиққанлар Аллоҳ азза ва жалланинг амри келгунга қадар уларга зарар етказа олмайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا " .
Sawbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Umrni yaxshilikdan boshqa narsa uzaytirmaydi, qadarni duodan boshqa narsa qaytarmaydi va kishi qilgan gunohi sababli rizqdan mahrum boʻladi», dedilar.Саwбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умрни яхшиликдан бошқа нарса узайтирмайди, қадарни дуодан бошқа нарса қайтармайди ва киши қилган гуноҳи сабабли ризқдан маҳрум бўлади», дедилар.